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(358)八字什么格局好

 

八字什么格局好

 

整理:本命佛 編輯:Ky02

〗命的好壞與自身的八字有關,那么八字什么格局比較好呢?八字什么格局好命運又有哪些?八字命局好與壞分別又是怎樣的呢?希望下面可以幫到您!

 

八字什么格局好

八字什么格局好分析

1、日支為喜用神,喜用神不受傷的情況下,格局偏高。

日支是離日元最近的字,對日元(代表命主)影響力很大,如果這個字是喜用神(有利于命主的字),則相當于有一個貴人形影不離地在你身邊。這個字不能受傷(不能被月支和時支克、沖、刑),受傷則意味著幫助你的力量減小了。這個字如能得生得助,比如被左右兩個地支生扶,則說明這個貴人本事大,幫助你的程度大。

日支緊貼于日元之下,代表你的內心、自信心,也代表家里人特別是配偶的支持。日支為喜用神,則比較自強,能得到配偶幫助。日支這個喜用神越旺,這方面越強。

所以,日支為喜用神的人,格局偏高。
 
2、月令為喜用神者,格局偏高。

在命理中,月令(出生月干支中的地支)為整個八字各個字的旺衰來源。八字中的字,如果得到月令的生扶(比如木生亥月或寅卯月),就基本算旺。月令既然是旺衰之源,猶如江河之于源頭,禾苗之于甘霖,這個月令的字又為喜用神的話,人生自然會生機勃發(fā)。

喜用神臨月令旺,支持你的人有能力,你得到的幫助也就大,所以格局偏高。
 
3、八字中五行連續(xù)相生者,格局高。

什么叫連續(xù)相生?比如年支生年干,年干再生月干,月干再生月支,月支再生日支,日支再生日干……最后流通到時辰,這就叫連環(huán)相生。有的起于年柱,有的起于月柱,最后流通到日柱或者時柱,源頭有長有短,都叫連續(xù)相生。

連續(xù)相生,就像一個系統(tǒng)得到了流通,充滿生命力,在命理中稱為流通有情。猶如一個人在單位上左右逢源,上下都對他很好一樣,這個人肯定能得到很多好處。所以,這樣的八字組合,格局最高,流通源頭越長格局越高。

格局高的組合還很多,比如官印相生、食神制殺、財官印全、食傷泄秀,等等,都是好命。

八字什么格局好命運

你的八字格局是否屬于好命,有很多組合,比如“傷官佩印”、“食神制殺”等等。只是一般情況下,單就八字原局看,常見的具備以下三種情況就可以判斷為好命。
  
一是五行緊貼循環(huán)相生,流通有情,這種八字格局很高,命很好。
  
比如年支生年干,年干生月干,月干生月支,月支生日支,日支生日干,日干生時干,時干生時支,源頭起于年支,終于時支,這個組合的源頭最長,一路相生,五行流通有情,八字一定會是上上格局,出生好,一生順利,得到貴人幫助的機遇最多。但事實上,很少有源頭這么長的。有的源頭起于年柱,有的起于月柱,有的起于日、時柱,只要從源頭起形成不斷相生,連接的源頭越長,命就越好。
  
其實,這種循環(huán)相生,流通有情的八字組合,古書《滴天髓》就專門論述過。筆者以前評斷過很多明星八字,就是這類源頭長的流通八字。
  
二是日支為喜用神,該喜用神不被刑沖,旺于月令或得生,命好。
  
日支為離日干最近的字,這個字是否為命局所喜,非常關鍵。如果這個字是忌神,猶如一生有小人跟隨,命格自然降低;如果這個字為喜用神,則貴人一生與你如影隨形,命運肯定不錯。這個字如果健旺,在月令上得到幫扶,或得到時支生扶,命就更好。
  
如果月支和時支沖、刑、克伐日支這個喜用神,則相當于一個離你最近的貴人,自顧不暇,無能力幫助你了,自然命格大大降低。
  
三是財官星臨月令旺,又為喜用神者,好命。
  
財為養(yǎng)命之源,財為富,官為貴,富貴加身,命自然好。為什么財官星為喜用,必須臨月令旺才好?因為月令是旺衰源頭,又是門戶,如果財官沒有月令支持,則不夠旺氣,有富貴也不大。

八字命局好與壞

為了評價一個命例,需要引入格局的概念,古人認為,格局是以月支作為衡量的標準,比如說,月支本氣為正財,便定為正財格;月支本氣為正印,便定為正印格,這取決于月令在命局中所處作用與地位,對于一般情況是可以此種方式來定八字格局的,但也不盡然,當命局中干支五行力量基本平衡或者力量相差不大時,以各干支五行所處的“旺、相、休、囚、死”來衡量五行力量的大小是有一定道理的,當命局中干支五行力量相差較大或是懸殊較為明顯時,仍然以月令來定八字格局便會有失偏頗,這時應該綜合考量,包括干支的刑、沖、克、害的特殊關系以及干支五行在空間分布的位置親疏程度來決定。事實上定八字格局的目的是為了進一步確定八字的用神,也就是平常所說的八字中缺少什么,從中可見定八字格局并不是必須的步驟。

如果對八字格局定不準的話,不如干脆不定格局,而是直接取命局用神,取用神的根本原則是“以日干為中心(因為日干代表命主本人),對比其它干支五行力量的旺衰不同,以命局中和為貴的標準來決定五行的取舍。

另外有一點需說明的是,命局中某一種五行力量較弱,不見得該五行就一定是用神,應該以“中和為貴”作為確定用神的唯一標準,而對于“調侯”與“通關”,可以略作調整參考,不能為了一味追求五行調侯與干支通關而丟棄了“中和為貴”這根主線,如果這樣便會得不償失,此為至理。

最后八字好壞的標準也涉及到原命局中用神與大運干支五行互為匹配的問題,所謂“命運”是命局與大運相結合的全面體現,因此我們應該以全面的、發(fā)展的觀點來分析一個命局,這是一個嚴謹的治學者應具備的基本準則。

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