姚承光論意拳文集
意拳研究總則
姚先生認(rèn)為：意拳是一門學(xué)術(shù)，研究意拳要遵循唯物辨證的態(tài)度，科學(xué)系統(tǒng)的方法及容納創(chuàng)新的精神，從整體上去認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和發(fā)展意拳。
一、用唯物辨證的態(tài)度去認(rèn)識(shí)意拳
近幾年來，意拳界出現(xiàn)了許多諸如“發(fā)放外氣”、“隔空打人”、“特異功能”等神秘說法，也有人推出了“技擊十八法”、“三十六法”等所謂意拳“絕招”，對(duì)此，姚先生進(jìn)行了客觀地評(píng)價(jià)，他說，意拳是一門實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)，其自創(chuàng)始以來，就摒棄了一切唯心迷信的糟粕，以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，在意拳的原則原理中，如“松緊矛盾”、“動(dòng)靜互根”、“推拉互用”、“遒放同一”、“順力逆行”、“斜正互參”、“剛?cè)嵯酀?jì)”、“進(jìn)退吞吐”、“單雙輕重”等等，都充滿了唯物辨證法的矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。
在意拳的發(fā)展歷史上，即使是王薌齋、姚宗勛兩位宗師，也都不會(huì)“發(fā)放外氣”、“隔人打人”，更不會(huì)什么“特異功能”，上述說法完全是對(duì)意拳的神秘化，是意拳極其反對(duì)的，因?yàn)樗`背了人體力學(xué)原理。根據(jù)牛頓力學(xué)定律：任何事物，在不受外力作用時(shí)，都保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，要使物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生變化，就必須對(duì)物體施加壓力。而所謂力是指物體之間的相互作用。所以在意拳的推手實(shí)作中，前提都是在雙方肢體相接觸的基礎(chǔ)之上，使雙方的力互相作用于對(duì)方，才能使杠桿、螺旋、斜面、剎車等力得以正確的運(yùn)用。
“拳本無法，有法也空”，任何一門拳術(shù)的精華，全在于其原則原理是否合理，而不在于其外在形式表現(xiàn)如何，就如發(fā)行的硬幣一樣，有了一分、二分、五分，就沒有必要再去發(fā)行三分、四分、八分，要知拳術(shù)之法“一勢(shì)可變百千勢(shì)，百千勢(shì)而歸于一勢(shì)之基”。所以談到意拳之法乃是拳學(xué)原則原理之法，全身之大法，如何培養(yǎng)發(fā)揮人體本能的訓(xùn)練之法，而非枝節(jié)、片面、局部的動(dòng)作所能成就之小招法。對(duì)此，薌老也曾憤言：“然則拳道之喪失，豈非拳套方法為之”，故“技擊十八法”“三十六法”等所謂意拳“絕招”是根本不存在的。
而意拳界之所以出現(xiàn)“神秘言論”和所謂“絕招”，乃是宣傳者本身沒有經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練，而將對(duì)意拳真意之一知半解以“神秘、絕招”代之，來表現(xiàn)自己的“高深莫測(cè)”。
平時(shí)有很多學(xué)員問姚先生在教學(xué)中是否保守，先生講，保守的老師沒有真功夫，沒有真才實(shí)才。他的東西不多、不深、不細(xì)，生怕教完后就沒有東西說了，所以故弄玄虛，吊你的胃口。先父姚宗勛先生曾講：“我的東西如同寶庫，有能力的你盡管拿”。意拳并不神秘，高不可攀，但也不是輕而易舉，一蹴而就的。所以，即使手把手的教，限于個(gè)人悟性、品性，刻苦程度、勇氣身體素質(zhì)等等，尚難以保證其能完全掌握，苦再保守，那么武術(shù)如何傳承發(fā)展？
總之，姚先生始終強(qiáng)調(diào)：意拳是一門實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)，面對(duì)學(xué)術(shù)問題，我們一定要戒驕戒躁、嚴(yán)肅認(rèn)真，不可急功近利、神秘保守。同時(shí)意拳愛好者也不可迷信盲從、隨波逐流，而應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用唯物辨證的態(tài)度去客觀的認(rèn)識(shí)意拳，將科學(xué)系統(tǒng)的功法實(shí)踐和理論研究相結(jié)合，練拳首先要明拳理，明白了才能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，意拳才能健康和諧的發(fā)展。
2、用科學(xué)系統(tǒng)的方法去學(xué)習(xí)意拳。
“科學(xué)系統(tǒng)，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范”是姚先生始終遵循的教學(xué)訓(xùn)練原則，先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)意拳要倡導(dǎo)科學(xué)的理論方法，系統(tǒng)的訓(xùn)練程序，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，規(guī)范的姿勢(shì)間架，將意拳整個(gè)理論技術(shù)體系由簡(jiǎn)到繁，由表及里的展示于每一個(gè)學(xué)員，使他們學(xué)起來脈絡(luò)清晰，有條不穩(wěn)、從而建立正確的動(dòng)作定型與條件反射。
從生理學(xué)角度來講：學(xué)習(xí)掌握一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能，就是建立正確的條件反射，這需要一個(gè)健全的中樞神經(jīng)系統(tǒng)，只有不斷運(yùn)用正確方法強(qiáng)化條件反射，完善中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能，使動(dòng)作自動(dòng)化，形成正確動(dòng)作定型，才算掌握了此項(xiàng)技能，而此必須以“科學(xué)系統(tǒng)，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范”為原則，否則，容易造成錯(cuò)誤的動(dòng)作定型與條件反射，使人誤入歧途。
在教學(xué)上，先生打破了傳統(tǒng)民間拳師“禪宗喝悟”般的點(diǎn)拔式數(shù)學(xué)，采用現(xiàn)代教學(xué)方法，理論聯(lián)系實(shí)際，層層深入，通過生動(dòng)的講解，標(biāo)準(zhǔn)的示范，把抽象的意拳變?yōu)楹?jiǎn)單易懂，便于操作；訓(xùn)練上先生主張全面整體發(fā)展原則，認(rèn)為站樁，試力，發(fā)力等基本功都是在不同狀態(tài)下求取與掌握渾圓力，故應(yīng)以精神假借意念誘導(dǎo)為核心，將其同步進(jìn)行，有一定基礎(chǔ)后則要把實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練提上日程，在變化中繼續(xù)求取掌握渾圓力，培養(yǎng)學(xué)員的反應(yīng)能力。同時(shí)還要練習(xí)跑步，跳繩，發(fā)力、推手、散手實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗等身體素質(zhì)，以提高耐力，速度及協(xié)調(diào)性?？傊馊⒅貙?shí)踐，一切功法都以實(shí)戰(zhàn)為宗旨，而實(shí)戰(zhàn)能力的提高是神經(jīng)機(jī)能的改善，身心素質(zhì)的增長(zhǎng)及運(yùn)動(dòng)技戰(zhàn)術(shù)的自動(dòng)化，所以必須遵循科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，使三方面有機(jī)結(jié)合，全方位提高整體素質(zhì)。
學(xué)習(xí)意拳無快捷方式，假如還有那就是：正確的方法+明師指導(dǎo)+個(gè)人的悟性+膽量+身體素質(zhì)+刻苦，六者缺一不可。
3、用容納創(chuàng)新的精神去發(fā)展意拳。
姚先生多次強(qiáng)調(diào)：在學(xué)習(xí)意拳的同時(shí)，更要多的接觸一下各門派的功夫，取其精華，為已所用，切不可坐井觀天、閉門造車。薌齋先生當(dāng)年接觸拳擊以后，發(fā)現(xiàn)其很實(shí)用很科學(xué)，于是便大膽的采納吸收其有用成份。后來在先父姚宗勛先生的努力之下，不僅使意拳的技術(shù)體系更加完善，而且又將西方搏擊術(shù)中的拳靶、沙袋、護(hù)具、拳套等器械大膽的引入意拳訓(xùn)練當(dāng)中，當(dāng)時(shí)某些武林人士對(duì)此頗有分歧。其實(shí)任何學(xué)術(shù)都需要不斷的發(fā)展，發(fā)展是在不斷的吐故納新中前進(jìn)的。實(shí)踐證明先父的作法非常正確，拳靶、沙袋的引入能增強(qiáng)拳頭擊打人體時(shí)的適應(yīng)性，護(hù)具、拳套則能有效的保護(hù)自己并能施以重拳，在不傷及人身的情況下體驗(yàn)真實(shí)的搏擊。從而極大的豐富了意拳的訓(xùn)練體系，提高了訓(xùn)練效果，這無疑是中國(guó)武術(shù)的又一次革命性進(jìn)步。
當(dāng)談到“筋骨訓(xùn)練”問題時(shí)，姚先生說，所謂“筋骨訓(xùn)練”是薌老早期不成熟的觀點(diǎn)，晚年的薌老就不在提及此法。“拳術(shù)本無止境，何來大成之說”，任何一個(gè)有成就的武術(shù)家，一生都是在孜孜以求的探索，不斷的吸收、舍棄，至使自己的拳術(shù)體系逐漸完善。其一生的早、中、晚期，對(duì)拳術(shù)的見解是不同的，應(yīng)該說晚年的觀點(diǎn)是其最成熟的“作品”。至今有人抱著薌老早期不成熟的“作品”津津樂道、奉為神明，乃是不懂意拳歷史，不懂學(xué)術(shù)發(fā)展過程所至。無可否認(rèn)，薌老早期的筋骨訓(xùn)練在當(dāng)年的確風(fēng)靡一時(shí)。但只能說明其適應(yīng)當(dāng)年社會(huì)環(huán)境中武術(shù)的特點(diǎn)。然而社會(huì)是不斷發(fā)展進(jìn)步的，在發(fā)展過程中必然要拋棄一些不適合自身規(guī)律的東西，社會(huì)如此，拳術(shù)亦然，都具備一定的時(shí)代性。在如今高科技操作的戰(zhàn)場(chǎng)上，如果我們?nèi)該]舞大刀長(zhǎng)矛，說這是老祖宗留下的好東西時(shí)，結(jié)果可想而知。所以拳術(shù)貴在創(chuàng)新的發(fā)展，以適應(yīng)時(shí)代特征?，F(xiàn)在，意拳在國(guó)家有關(guān)部門大力支持下已推出了《意拳散手競(jìng)賽規(guī)則》和《意拳推手競(jìng)賽規(guī)則》，并成功的舉辦了兩屆意散手比賽和兩屆意拳推手比賽，這是意拳走向職業(yè)化所邁出的具有探索性與開創(chuàng)性的一步，相信不久的將來，意拳必將以“中國(guó)實(shí)戰(zhàn)拳學(xué)”的姿態(tài)走向國(guó)際搏擊擂臺(tái)。
先生十分強(qiáng)調(diào)：意拳發(fā)展到今天，已處于一個(gè)非常關(guān)鍵的歷史時(shí)期，王薌齋和姚宗勛兩位先生已將“中國(guó)意拳”這面旗幟高高樹立起來，作為意拳傳人我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，希望諸意拳同仁不要再糾纏于個(gè)人恩怨與歷史問題，不要再急功近利、神秘保守，而應(yīng)端正態(tài)度，深研拳理、實(shí)事求是、精成團(tuán)結(jié)、勇于實(shí)距，為弘揚(yáng)國(guó)萃、發(fā)展意拳而奮斗不息！
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