動物畫在于一個“動”字，躍然的生命信息,是筆墨律動中完成的符號語言。當(dāng)物種豐富的表情通過筆墨的傳遞過程，呈現(xiàn)出超寫真能力的表現(xiàn)時，是其他藝術(shù)門類所無力面對的。而筆墨無所不通的潛在能量使物象的生命形式傳達(dá)出形而上的天籟之音。--許錦集畫論
雪霽天如藍(lán)，山中桃花妍。
水暖鴨先知，畫理溯千年。--許錦集論畫
傳統(tǒng)文人畫不屑于色彩，陋識也，鄙夷其媚俗，淺見于“隨類賦彩”之古法也。西學(xué)對色彩的理解堪于中國畫筆墨卓識相頡頏。
夫大家畫者，學(xué)貫古今，明理溯源，蟄居羅雀，冢筆池墨，后蛹化破繭，終成大器。--許錦集畫論
青藤八大無此筆，天道無相通鬼神，
“得魚忘筌”之訓(xùn)耳。--許錦集論畫
大象本無形，大音天籟聲。
筆筆入自然，物物通神靈。
大道入我跡，乾坤任我行。--許錦集論畫
鄉(xiāng)戀，是長期生活在浮囂喧鬧中潛入心靈深處的一絲情愫。
有時傷感，悵然，亦或縷縷眷戀，真實而虛幻。
詩的境界，畫的心聲，徜徉著審美的撞擊。--許錦集論畫
畫以不齊之齊、疏密相間、筆斷意連、剛?cè)岵?jì)
為用筆之道，方窺氣韻生動之逸境。
《文心雕龍。聲律》云：異音相從謂之和，
同聲相應(yīng)謂之韻,亦為此理。--許錦集論畫
宿墨滲而不化，筆過留痕，諳此道者順天性畫彰墨趣。--許錦集論畫
墨法中宿墨最難駕馭，其滲而不化筆過留痕，諳其道者利其性，畫彰墨趣，重疊交錯，渾厚潤滋。庸筆東施效顰工于心計，以其“滋”痕表象取寵，相去甚遠(yuǎn)矣。
庸畫斤斤于筆尖，自詡為中鋒用筆，非用筆也實為筆所用。余畫鋒開八面，墨運六合，揮灑于天道之中。--許錦集論畫
散點透視，突破了視覺感受的局限性，最大限度的傳達(dá)了畫者的心理感受，從而將造型藝術(shù)升化到純藝術(shù)范疇。--許錦集論畫
觀畫，友愛疏余尚密，其實密中藏奇，疏中見境。不設(shè)安排，造化自然，乃畫中逸品，所謂“嬉笑怒罵皆成文章”便是此理。--許錦集論畫
陸放翁云：宋人無詩，然宋詞成就堪與唐詩相頡頏。此薪火傳承在先，文體不同經(jīng)脈相連，這就是創(chuàng)新之路--許錦集論畫。
善畫者舒心，匠畫者勞心。
勞心者處處安排，工余心計。善畫者心手兩忘，純?nèi)巫匀弧?font size="+0">--許錦集論畫
就藝術(shù)本體而言，
西方色彩的表現(xiàn)語言與東方繪畫的筆墨精神殊途同歸。--許錦集論畫
余筆下毛驢幀幀殊狀，古人以成法而貫之，有復(fù)制之嫌。
余以八法化六法，畫雖萬千之眾斷無一同。--許錦集論畫
古人畫驢雖水墨豐腴，然筆是筆墨是墨，無郁勃渾淪之氣，何也？
功力未逮，氣索筆滯所誤。--許錦集論畫
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