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藝術家

郭正英，號牽軾、蘇柯、祁連山人。別署蓮湖草堂、千石樓。裕固族，甘肅肅南人。自幼喜好書畫藝術，師從周韶華先生。國家一級美術師、中國美術家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員、中國少數(shù)民族美術促進會副會長、中國收藏家協(xié)會副會長、國家民族畫院顧問、中國西部畫院名譽院長、中國名家畫院副院長、文化部中國民族文化藝術基金會理事、甘肅國畫院名譽院長、中國民間藝術家協(xié)會印刻專業(yè)委員會副主任、張大千藝術研究院院士、中國新水墨研究會顧問、《中華英才》雜志社藝術顧問、中國教育電視臺《藝術中國》欄目顧問。原國家民委《民族團結(jié)》雜志社黨委書記、社長、總編輯。“民族百花獎”第四、五、六、七、八屆評委，“全國少數(shù)民族美術作品展”第二、三屆評委。

郭正英  高原秋紅 68cm×68cm  2016年

天地有大美而不言，

四時有明法而不議，

萬物有成理而不說。

——轉(zhuǎn)引自《莊子·知北游》

 

天之蒼蒼！

地之泱泱！

天地之大美在何方？

四時之明法在何方？

萬物之成理又在何方？

郭正英  八月戈壁  138cm×68cm  2016年

先賢莊子對天地大美的哲學思考，深深地啟迪了裕固族著名畫家郭正英。高山峽谷，溪流瀑布，雪山草地，沙漠戈壁，江河湖海，云絲霧影，皆為無可言說的天地大美！在山水畫創(chuàng)作中如何“判天地之美，析萬物之理，察古人之全”（《莊子·天下》）？如何達到“天地與我并生，萬物與我為一”（《莊子·齊物論》）的山水畫審美最高境界？如何超越山水畫審美的功利性“乘物以游心”且“獨與天地精神相往來”？如何追求山水畫“澹然無極而眾美從之”（《莊子·天道》）？作為裕固族第一位中國美協(xié)會員的郭正英既感到一種無形的壓力和責任，又將其作為終身探索奮斗的目標。

郭正英  風月無邊 68cm×138cm  2016年

天地之大美無處不在，無時不在，人們只是缺少發(fā)現(xiàn)天地之大美的眼晴。山水畫大師黃賓虹言：中華大地，無山不美，無水不秀。養(yǎng)育郭正英成長的甘肅肅南裕固族自治縣，也可以說無山不美，無水不秀，無草不肥。雪峰連連的祁連山脈，雪線下的高山草場，草場下良田萬頃、溪流縱橫的河西走廊，走廊中貫通古今中西文明的絲綢之路，絲綢之路沿邊的沙漠戈壁，還有裕固民族滄桑歷史和悠久文化及裕固族特有的民族精神，皆存留在郭正英少年時代的藝術記憶里。20世紀70年代，郭正英投筆從戎來到文化古城西安，十五年軍旅生涯，秦磚漢瓦，兵俑碑刻，漢賦唐詩，關陜風物皆入夢里?？梢哉f，一方水土養(yǎng)一方人，正是“大漠孤煙直，長河落日圓”的西域風光，正是“駝鈴聲聲馬蹄碎”的絲綢文明，正是“山從人面起，云傍馬頭生”的八百里秦川風物，成就了畫家郭正英！

郭正英坦言：我對繪畫藝術的熱愛，源自對西部自然風光的憧憬。

郭正英  高原初雪 68cm×68cm  2016年

上世紀八十年代轉(zhuǎn)業(yè)進京，中西文化大都會北京使他有機會觀摹傅抱石、李可染、張大千等大家精品原作，有機會向范曾、何海霞、婁師白等名家求教。談及師承，古代畫家中郭正英首推北宋山水畫三杰之一范寬，范寬以八百里關陜山水入畫，其《溪山行旅圖》與《雪景寒林圖》雄杰峭拔，頗合其審美理想。近現(xiàn)代畫家中郭正英首推張大千，張大千壯游祖國大好河山，在敦煌洞窟面壁臨摹年余，所畫青綠山水，大氣磅礴，有關陜山水之神韻。郭正英還是當代山水巨匠周韶華的入室弟子，中國國家畫院○七高研班學員。周韶華先生探素“以道藏藝，以藝藏道”之奧秘，呼喚創(chuàng)意，呼喚個性，呼喚大美，力主“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子語）。周先生的《大河尋源》系列、《大漠雄風》系列，《漢唐雄風》系列，深深地烙印在郭正英的審美理想中，指導著郭正英的山水畫創(chuàng)作。

郭正英  林海雄風

祁連山下是故鄉(xiāng)，郭正英對故土的熱愛深入骨髓。他創(chuàng)作的《追憶祁連》系列山水畫，無論《初雪》與《牧歌》，無論《雄風》、《龍脊》與《群峰鎖關》，還是《煙云》與《晨曦》，皆沉雄高古，渾厚凝重，氣度不凡。他創(chuàng)作的《夢隨戈壁》系列山水畫，無論《趕太陽》與《大漠之子》，無論《黃昏》與《月色》，還是《大漠清泉》、《西域綠洲》和《河西行》，駝鈴聲聲入夢里，戈壁黃沙隨風游，大漠清泉甜如蜜，西域綠州美如詩。雄奇哉！壯美哉！何也？因為郭正英的腦海里一直飄著故鄉(xiāng)的云，血管里流淌著游牧的裕固人的血液。因為郭正英遵從齊白石大師“巧拙互用合乎天”的教誨：“山水筆要巧拙互用，巧則靈變，拙則渾古，合乎天。”因為郭正英得到沈周前賢“山水之勝，得之目，寓諸心，而形于筆墨之間者，無非興而已矣”（《書畫匯考》）之精髓！

郭正英的《守望胡楊》系列，實際上守望的是他的“精神麥田”！我們知道，胡楊是死海般的沙漠里的生命之王，胡楊生千年而不死，死千年而不倒，倒千年而不朽，可以說，胡楊是沙漠民族精神的象征，是畫家心中自然英雄的化身。他2007年新創(chuàng)作的《春》，是胡楊綠色的生命歌聲；《秋》，是胡楊生命燃燒的亮色；而組畫《生生不息》，則是胡楊精神頌的連續(xù)劇。他的另一個系列《尋夢北國》，無論《春之音》和《秋之樂》，抑或《樺林之歌》和《秋林似火》，畫面布局結(jié)構(gòu)學吳冠中大師以濃墨平鋪畫面，再以濃重之紅、黃、綠色點層層點染，狀難言之景列于目前，含不盡之意溢出畫面，讓觀者“悠然心會，妙處難與君說”（南宋張孝祥語）！

郭正英  秋 68cm×68cm  2016年

郭正英不僅善山水、畫花鳥，而且工書法。郭正英書法以臨歐（陽洵）起步，又學過王羲之、趙孟頫、孫過庭諸前賢，師古而不泥古，行筆圓潤流暢，結(jié)構(gòu)疏密有度，點線美妙，骨力軔勁，洋溢著天地之精華，人文之精神，個人之意緒。郭正英已體會到“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若強弓硬矢,若水火,若云霧，若日月，縱橫有可象者，方得謂之書矣”的書法之美了。書與畫，已被郭正英融為一體了，若能加上詩與印，郭正英就真正轉(zhuǎn)型成傳統(tǒng)的文人畫家了。

天行健，君子當自強不息！

（作者系國家民委直屬民族出版社編審,中華全國美學學會會員,日本國東京大學亞洲文化研究會會員）

2008年6月21日

郭正英  秋林

郭正英  夏

郭正英  祁連初雪

郭正英  十月金秋  138cm×68cm  2016年

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