紀(jì)錄片《河西走廊》于2015年3月3日起在中央電視臺科教頻道和鳳凰網(wǎng)同步播出，鳳凰網(wǎng)上線7天流量突破2000萬，超過了《舌尖上的中國2》同期的流量。
由此，河西走廊也迎來了自駕游熱潮。筆者整理以西北首府武威為起點，從“衣、食、住、行”方面一一道來，給各位觀眾老爺們來一篇永遠(yuǎn)都在更新中的河西走廊自駕游攻略。有計劃出行的小伙伴，記得點贊收藏啦~
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▲河西走廊三巨頭:姑臧、神鳥、小張掖
河西走廊在哪里？
河西走廊的范圍是東起天祝烏鞘嶺，西至吐魯番盆地，南北介于南山（祁連山和阿爾金山）和北山（馬鬃山、合黎山和龍首山）之間，北部可經(jīng)居延海沿著草原絲綢之路進(jìn)入漠北，長約900公里，寬數(shù)公里至近百公里不等。地跨甘、青、蒙、寧、新五省區(qū)，由于大部分范圍在西北，故又稱“西北走廊”。
河西走廊自駕游路線，推薦走連霍高速或是G30高速。烏鞘嶺特長公路隧道群已經(jīng)貫通，自駕游非常方便。
河西走廊有三條最重要的“母親河”：黑河、疏勒河、石羊河（谷水）,自古以來水草豐美。史料曾有記載，涼州之畜為天下饒。[1]
武威市民勤縣的青土湖，古稱潴野澤，西漢初水域面積達(dá)4000平方公里，是水域面積僅次于青海湖的淡水湖泊，水草豐美，風(fēng)景旖旎。后來潴野澤分為西海與東海，西海也叫休屠澤，當(dāng)時為匈奴屬地；“碧波萬頃，水天一色”，這是《尚書·禹貢》對民勤青土湖的描述，青土湖是古代的一個超級大湖。
查看河西走廊中部的6個氣象站從1957年到至今的降水資料，我們驚訝發(fā)現(xiàn)河西走廊溫度逐年升高, 降水量增加, 總體向暖濕化發(fā)展,這與很多人刻板印象中的涼州缺水明顯不符。[2][3]
01
武威/金昌
武威郡，因唐詩《涼州詞》而名聲大噪，是河西走廊第一個建立起來的國際大都市?！拔渫币鉃檎蔑@大漢帝國的武功軍威到達(dá)祁連山的雍涼之地，
武威郡，古稱涼州、雍州、雍涼、姑臧、休屠、西州、武定、武興、雍城、俠都、涼都。武威郡是西北首府，在河西走廊流傳有“北有姑臧，南有建康”的贊譽(yù)，與六朝古都南京相媲美。
武威住宿推薦：
進(jìn)河西走廊的第一站就是去烏鞘嶺打卡了，這里推薦天祝烏鞘嶺國際滑雪場酒店。進(jìn)入武威市區(qū)后，給大家推薦武威建隆大酒店、金武國際酒店、武威大酒店、涼州賓館等。
金武國際酒店在武威新城區(qū)，瞭望遠(yuǎn)方可以看到西北的佛教中心：涼州蓮花山。涼州賓館在武威老城區(qū)，離鳩摩羅什舌舍利塔五涼文化博物館（昭武樓）很近。住在涼州賓館，夏天的晚上可以步行去天馬湖（楊家壩河）散散心。
武威美食推薦：
①于豆兒肉托面（有牛肉的牛肉面）：16元吃一碗,有小半碗都是牛肉，洞唐哥強(qiáng)烈推薦，解決牛肉面里沒牛肉的疑惑。
②涼州冰煮羊：先放冰，再放進(jìn)羊肉，然后煮化冰水同時煮熟羊肉，推薦武威長城的羊和武威民勤的羊。普康田園綜合體旅游景區(qū)（涼州烤全羊、涼州冰煮羊在這里都可以吃到）
③涼州涼面：武威的涼面有葷和素兩種鹵子，大家看著選。④涼州三套車：“三套車”由涼州行面、鹵肘子肉、冰糖紅棗茯茶組成，在西北聞名遐邇，直接要一個套餐即可大快朵頤。[4]
⑤長城沙米粉：以沙漠野生沙米為原料，浸水6—8小時，用太陽射線消過毒的麥秸揉搓粉碎，再置于瓷器內(nèi)揉搓取汁三次，然后用草木文火加熱成漿，盛于瓷器中冷卻，至清秀晶亮?xí)r翻轉(zhuǎn)倒取，或攤涼于案上制成粉皮。配上鹽、涼州熏醋、醬油、蒜泥、芥末、油炸蔥花和辣子油，鮮艷的色澤，已經(jīng)誘人食欲，撲鼻的香味，更使人涎水欲滴。長城鎮(zhèn)
⑥涼州撥魚子：古拙、簡樸，無以復(fù)加。制作時舀一碗面粉，倒進(jìn)涼水，攪拌成軟溜溜的一團(tuán)，使一根竹筷順碗沿一蹭、一旋，就撥出一條“魚”，反復(fù)多次，水沸“魚”亂游，可以撈出配以菜、鹵吃，也可連湯吃
⑦果木烤土雞：傳說在西漢時期，名將霍去病在武威攻打匈奴，由于戰(zhàn)時繁忙，幾天未食，當(dāng)?shù)匕傩諡榱岁麆诠俦?，將自制的爐盔饃饃放在土窯中燒烤，一些官兵無意將腌制好的新鮮整雞也放入窯中用蘋果枝點燃進(jìn)行燒烤，土雞一經(jīng)燒烤香氣四溢，肉質(zhì)香酥，鮮而不膩，令人贊不絕口。這種傳統(tǒng)烤制土雞的方法在武威市涼州區(qū)宋家園廣為流傳，成為武威名副其實的一道名優(yōu)小吃。[4]
▲武威是甘肅省的第一個歷史文化名城
⑧涼州羊頭：
中國國家地理標(biāo)志產(chǎn)品，民勤羊肉了解一下。“清朝著名學(xué)者張澍在《二酉堂叢書·涼州異物志》中轉(zhuǎn)引《太平御覽》“月氏國有大尾羊，如驢，即羬羊也。”可見，民勤羊肉的歷史非常久遠(yuǎn)，根據(jù)史料記載可以追溯到公元前121年之前。推薦：劉福記牛羊雜碎店（筆者經(jīng)常去，味道一絕），點餐需要提前預(yù)定。
武威景點推薦：
①烏鞘嶺/馬牙雪山/冰溝河：烏鞘嶺滑雪場是全國唯一具有藏族特色的，西北地區(qū)最大的國際標(biāo)準(zhǔn)天然高山滑雪場?；﹫龅膶γ婢褪邱R牙雪山，馬牙雪山山腳有綿延10余公里的茵茵草場，牧歌聲里，跑馬溜溜，真乃快事一樁，每年農(nóng)歷6月13日，當(dāng)?shù)啬撩穸家隈R牙雪山舉行盛大的祭天池活動。珍稀畜種天祝白耗牛生長在這里。舉世聞名的銅牛就收藏在天祝縣博物館。
②武威雷臺：
雷臺是前涼國的皇帝陵[5]，因出土中國旅游標(biāo)志銅奔馬（馬踏飛燕）聞名。雷臺是甘肅省最大的PPP文旅綜合體，其中大漢賦、涼州詞、天馬歌三大主題體驗館，最受歡迎。
▲武威雷臺
③涼州石窟：
1994年北京大學(xué)考古系第一任系主任宿白來武威考察涼州石窟（天梯山石窟），首次提出了“涼州模式”。坐實了武威是甘肅第一個國家級歷史文化名城的地位。洛陽的龍門石窟，大同的云岡石窟都屬于“涼州造像”，故天梯山石窟被譽(yù)為“中國石窟鼻祖”，有“西北石窟之首”等美譽(yù)。[6][7]
▲涼州石窟（天梯山石窟）
④涼州文廟：
涼州文廟是中國三大孔廟之一，中國西北地區(qū)建筑規(guī)模最大、保存最完整的文廟，被譽(yù)為“西北學(xué)宮之冠”。涼州文廟的邊上就是西夏博物館，國寶級文物“涼州碑”就在武威收藏。
▲“涼州碑”，全稱《涼州重修護(hù)國寺感通塔碑銘》。
⑤涼州會談紀(jì)念館：
涼州會談紀(jì)念館就是涼州白塔寺，藏語稱夏珠巴第寺，又名武威百塔寺始建于元代，為藏傳佛教涼州四寺（白塔寺、蓮花山雍涼大寺、海藏寺、金塔寺）之一。據(jù)考古學(xué)家論證，修建北京妙應(yīng)寺的阿尼哥曾是涼州白塔寺的第三任主持。1992年9月21日，國務(wù)院發(fā)表了《西藏的主權(quán)歸屬與人權(quán)狀況》白皮書，提出武威白塔寺是西藏納入中國版圖的歷史見證。[8][9]
▲涼州會談紀(jì)念館
⑥五涼文化博物館：
昭武門始建于隋朝，為紀(jì)念涼州總管楊爽而修建，原城樓為重檐歇山頂式建筑，造型古樸雄偉。據(jù)說，每當(dāng)天氣晴朗無風(fēng)的時候，夜晚登上城樓，可以清晰地聽到如細(xì)雨在瓦上淋漓的聲音，故有“夜雨打瓦”之稱，是涼州八景之一。城樓上為五涼文化博物館，珍藏有舉世聞名的“涼造新泉”。[12][13]
▲五涼文化博物館
⑥鳩摩羅什寺
涼州鳩摩羅什寺是為了紀(jì)念我國四大佛經(jīng)翻譯家之首的鳩摩羅什而建造的。羅什生前曾發(fā)誓說：“如所譯經(jīng)典無誤，死后焚身舌不爛?！辈⒘粝逻z囑，死后將他的舌頭葬于姑臧。409年羅什逝世，涼州人民為了紀(jì)念鳩摩羅什，在姑臧修建了羅什塔，并尊遺愿將鳩摩羅什的舌舍利埋葬于塔下。[14]
▲涼州鳩摩羅什寺
金昌：
為什么要把金昌和武威寫在一起呢？因為金昌市與武威市親密無間，有著悠久的歷史淵源。兩市地理相連，山水相依，人文相親，歷史上，金昌屬于武威地區(qū)。古往今來，在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面存在著相當(dāng)密切的聯(lián)系，且金昌、武威同屬一個生態(tài)區(qū)，兩地人民一直以來同飲一河水，共享一方資源，經(jīng)濟(jì)上天然就有著很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。
歷史上著名的“旃檀瑞像”就在金武地區(qū)（金昌、武威）留下了深刻的歷史印記，涼州蓮花山上的釋迦摩尼舍利塔，圣容寺的瑞像佛首都是一脈相承的。在金昌旅游，可以見到很多“涼州印記”，并不奇怪。
▲圣容寺的瑞像佛首
武威金昌旅游小結(jié)：
涼州歷史悠久，不便一一敘述，就任意挑選了一些供大家參考。涼州總結(jié)起來，有十六景最為出名。涼州城內(nèi)有八景：文筆三峰、大云曉鐘、魚躍龍門、滾龍石、夜雨打瓦、千里眼、七星劍、羅什倒影。涼州城外有八景：綠夜春耕、平沙夜月、天梯古雪、鎮(zhèn)西曉角、狄臺煙草、金塔晴霞、黃羊秋牧、蓮花壺天。
武威金昌景點多，要想一天時間內(nèi)全部看完顯然是不可能的，需要認(rèn)真規(guī)劃線路。看武威市博物館時，最好留夠至少3天的時間。金昌市博物館也不要錯過。購物可以選擇去萬達(dá)廣場、星光購物中心等，飲食咨詢所住酒店前臺即可。
02
張掖
今天張掖的這個“張掖”，是來自于昨天武威的那個張掖，可說是“東名移西”或曾“東西同名”。漢武帝元狩二年（公元前121年），漢武帝劉徹在河西走廊設(shè)置了“武威”、“酒泉”兩郡。十年后又從上述兩郡中析出了“張掖”、“敦煌”二郡，并稱為“河西四郡”。
張掖郡最開始的郡治是張掖縣，在武威郡。張掖縣也就是河西走廊三巨頭之一的“小張掖”?！洞笄逡唤y(tǒng)志》曰：'張掖廢縣，在武威縣南，漢置，屬武威郡。[15]
張掖郡，原本就是武威郡的一部分。新朝王莽元年（009年），設(shè)雍州，治所張掖郡。注意，此張掖非彼張掖。因為王莽覺得，武威才是真正“張國臂掖，以通西域”的地方。于是，武威郡改名為張掖郡，張掖郡被撤銷另外立了一個設(shè)屏郡。酒泉郡也被改成了輔平郡，而敦煌改名為敦德郡。
▲新朝王莽元年（009年），設(shè)雍州，治所張掖郡（武威郡改名張掖郡）。
李鼎超先生說：“武威城東南百廿里有'張義堡’，'張義’，即漢武威郡之張掖縣。'掖’從'夜’聲，'夜’從'亦’聲，'亦’音近'義’而借用耳?！?/p>
過去在不少文字載體或口語交流時，常有這樣的話：“張掖亦稱甘州”，“張掖古稱甘州”，“古甘州，今張掖”等，在很多人的概念上，似乎甘州要比張掖古老。從史志記載得知，“張掖”之名早在公元前一百多年前就有了，而“甘州”之稱在公元五百五十多年之后才有的，兩者相差六百六十多年，誰前誰后，昭然若揭。
但筆者所知，張掖是武威的“西涼州”。北魏正光五年（524年）置西涼州，領(lǐng)七郡：張掖郡、西郡、臨松郡、建康郡、酒泉郡、涼寧郡、敦煌郡。西魏大統(tǒng)十二年（545年），仍領(lǐng)有五郡：張掖郡、西郡、臨松郡、建康郡、酒泉郡。西魏廢帝三年（554年），改西涼州為甘州。武威和張掖，這種你中有我，我中有你的現(xiàn)象。是河西走廊的一道人文奇觀。[16]
1925年春，美國哈佛大學(xué)考古隊華爾納(LangdonWaner)等將赴敦煌考察, 出于其辨認(rèn)沿途文字古跡、尋求向?qū)f(xié)助的需求, 邀請北京大學(xué)研究所派人參加，這個任務(wù)落到了極具傳統(tǒng)文化造詣的陳萬里身上。此次西行之行是北京大學(xué)研究所國學(xué)門暨考古學(xué)會第一次實地調(diào)查?？疾靾F(tuán)于2月16日從北京出發(fā)，7月31日回到北京,歷時五個半月。返京后, 陳萬里把沿途的所見、所聞?wù)沓扇沼涹w的游記——《西行日記》。
▲1925年2月14日北大研究所國學(xué)門同仁為陳萬里送行時合影
《西行日記》內(nèi)容豐富, 集考古學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、語言學(xué)資料于一書。在這部日記未發(fā)表之前, 由于一些“學(xué)者”對河西走廊缺乏實地考察, 許多內(nèi)容以訛傳訛, 以致史書里留有許多錯誤, 經(jīng)陳萬里先生實地調(diào)查, 辨明了方位, 改正了以前史書記載的錯誤。
如作者游歷甘肅武威時對《西夏天佑民安碑》所在的寺院進(jìn)行了考證, 認(rèn)為此碑所在的寺院應(yīng)為大云寺, 清應(yīng)寺為錯誤的記載, 并指出《甘肅新通志》中對于西夏碑的著述遺漏而未有記載。陳萬里先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆詳實。《西行日記》有記載；“涼州在甘省為繁庶之區(qū)，有金武威，銀張掖之稱?！?/strong>
張掖住宿推薦：
如果是家庭旅游，一家老小都在，首選張掖賓館。張掖賓館在北湖左岸，環(huán)境優(yōu)雅。富來登溫泉假日酒店，也非常推薦，玩累了泡個澡，非常舒服。
張掖美食推薦：
張掖既然是西涼州，飲食文化上和武威其實相差不大。比如說搓魚子、拉條子、臊面、釀皮、炒炮、揪面片、羊肉燜卷子等，在武威也可以吃到。如果說是在武威沒吃夠，記得在張掖補(bǔ)上
張掖景點推薦：
①七彩丹霞：
張掖的丹霞不同于一般意義上的丹霞那種單純的紅色，而是多彩的七色丹霞。曾被《中國國家地理》評選為“中國最美的七大丹霞之一”，位于市區(qū)西北方向40km處，建議自駕游開車過去玩。
②薤谷馬蹄寺：
薤谷本為前涼學(xué)者郭瑀隱居和教學(xué)的地方。東晉隆安五年（401年），沮渠蒙遜建立北涼，定都姑臧（今武威市），自此薤谷地區(qū)的石窟開始大規(guī)模雕鑿，馬蹄寺中的“涼州造像”就是這么來的。
③ 西涼州大佛寺：
大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），原名迦葉如來寺，明永樂九年（1411年）敕名寶覺寺，清康熙十七年（1678年）敕改宏仁寺，因寺內(nèi)有巨大的臥佛像故名大佛寺，又名“西涼州睡佛”。既然在武威都看過西夏碑了，那張掖大佛寺也不要錯過。順帶提一下，甘州區(qū)博物館就在里面。
④山丹軍馬場：
馬在古代，是一種特殊的軍需品。無論平民百姓還是王公貴族，馬都是重要的交通工具。很多人都聽過一句：““不給你一點厲害，你就不知道馬王爺長著三只眼！”殊不知，這馬王爺正就是河西走廊屠各國的太子金日磾（mì dī）。山丹軍馬場地處雍涼平原的以西，每天清晨6點左右在一場場部旁邊，專職的牧馬人會趕著幾百匹軍馬前往草原上吃草，這時前去觀看，一定會被“涼州大馬”所震撼，拍出的照片也一定是難得的佳作。
張掖旅游小結(jié)：
除了七彩丹霞和山丹軍馬場離市區(qū)比較遠(yuǎn)，需要開車過去。市區(qū)的主要景點則比較方便游覽，鼓樓、大佛寺、萬壽木塔、張掖市博物館，相互間步行即可到達(dá)，可根據(jù)個人興趣進(jìn)行彈性選擇。
03-04
酒泉/敦煌
想了想，還是把酒泉和敦煌寫一起了。原因很簡單，因為現(xiàn)在的敦煌是一個縣級市，由酒泉市代管。嘉峪關(guān)市直線距離酒泉只要25公里，也就一起做攻略了。
酒泉郡因“城下有金泉，其水若酒”而得名。原是匈奴屠各國統(tǒng)領(lǐng)之地，漢武帝元狩二年（前121年），漢軍擊敗匈奴后在此地置郡治所在祿?？h（縣治在今酒泉市肅州區(qū)），屬涼州刺史部，
敦煌郡，漢武帝元鼎六年（前111年）分酒泉郡西部置。治所在敦煌縣，屬涼州刺史部。敦煌其東以籍端水與酒泉郡為界。唐朝時，敦煌多作燉煌。[17]下文稱“酒嘉地區(qū)”。
1909年日本《朝日新聞》登出內(nèi)藤虎次郎《敦煌石室發(fā)見物》一文，被視為日本敦煌學(xué)第一篇歷史性文獻(xiàn)。1950年初，石濱純太郎成立了“西域文化研究會”，集合日本學(xué)者，編成6卷本的《西域文化研究》。學(xué)界普遍認(rèn)為“敦煌學(xué)”一詞是由日本學(xué)者石濱純太郎所創(chuàng)。[18][19]
筆者認(rèn)真閱讀了北京大學(xué)宿白、浙江大學(xué)馮培紅的文章，在此糾正一個常識性錯誤。莫高窟始建于前涼張?zhí)戾a時期（公元366年），非前秦修建。前秦是在公元376年滅前涼的，時間對不上。給樂僔和尚提供開窟所需的保護(hù)，顯然是前涼張氏政權(quán)所為，而非同期并峙于河?xùn)|的前秦苻堅政權(quán)。現(xiàn)在流行的莫高窟始于前秦說，起因于人們對敦煌唐代李先讓碑文中“建元二年”的錯誤理解。碑文所以用前秦建元年號而不用前涼年號，是因為李先讓之祖是前秦人。實際上，莫高窟的開窟源頭，正就是涼悼公張?zhí)戾a開啟的。
酒嘉地區(qū)住宿推薦：
這個實在是不好推薦，因為一到旅游旺季基本上都是爆滿。筆者住過一家，但忘記了酒店的名字，在此就不做推薦了。因為這個河西走廊的自駕游攻略，大多來自筆者本人的親身感受和身邊朋友的推薦，對于不知道不清楚的，是絕對不會寫的。故，《河西走廊自駕游攻略（2022年版）》就不做酒泉敦煌的住宿推薦了，以后再次更新這個攻略的時候，再添加吧！
酒嘉地區(qū)美食推薦：
嘉峪關(guān)的烤肉，重點推薦小黨烤肉。
▲嘉峪關(guān)小黨烤肉（拍攝：慕容洞唐）
筆者在武威和張掖都吃過烤肉，但唯獨嘉峪關(guān)的烤肉是河西走廊最特別的。來了嘉峪關(guān)，一天三頓小燒烤美滋滋。說起這個，有一個好笑的事。筆者在酒泉市博物館里游覽，接到朋友的電話讓我去嘉峪關(guān)吃烤肉，我出門打車不到20分鐘就到了。
▲嘉峪關(guān)新城魏晉墓群六號墓中發(fā)現(xiàn)了繪有烤肉串的畫像磚
酒嘉地區(qū)景點推薦：
①嘉峪關(guān)長城：
大將軍馮勝修復(fù)涼州昭武樓之后，就在嘉峪塬西麓選址建關(guān)，嘉峪塬西麓也就是今天我們看到的嘉峪關(guān)長城。在網(wǎng)絡(luò)上大火的“嘉峪關(guān)關(guān)長李森”非常有意思，你說家鄉(xiāng)的地名，關(guān)長就給你發(fā)“通關(guān)文書”，這個非常有意思，網(wǎng)紅打卡。但筆者第二次去的時候，關(guān)長還沒有紅，估計是還在背古代的地名
②懸壁長城：
看完嘉峪關(guān)長城，就可以去懸壁長城了。筆者在幾年前曾到嘉峪關(guān)一游，印象深刻。登頂之后往下走就可以看到掛了一排情侶鎖、平安鎖。
③長城第一墩：
第一墩其實就是一座石墩，景區(qū)給它樹立標(biāo)記，看看拍個照即可。這個第一墩景區(qū)和嘉峪關(guān)長城、懸壁長城三個項目基本上一天就可以看完。但筆者看了兩天（說明洞唐哥是個認(rèn)真的人?。?/p>
④方特樂園：
筆者當(dāng)時去的是嘉峪關(guān)方特歡樂世界，建議直接買通票就可以了，能玩所有的項目，只要你肯花時間去排隊。印象最深的就是聊齋、激流勇進(jìn)、絲路之旅這三個游樂項目。
▲2019年夏，筆者在嘉峪關(guān)方特歡樂世界
⑤西漢酒泉勝跡：
1879年，陜甘總督左宗棠疏浚泉湖，修建亭榭，向民眾開放，使其成為近代中國第一個公園。1942年，國民政府命名為泉湖公園；1956年更名為酒泉公園；2002年被國家旅游局評定為AAAA級旅游景區(qū)，并更名為西漢酒泉勝跡。這個景點是免費開放的，「城下有泉，其水若酒」 說的就是這里了。
▲西漢酒泉勝跡(拍攝：慕容洞唐 2021-10-15 14:57)
⑥敦煌莫高窟：
莫高窟，源于前涼時期的“涼州造像”，一進(jìn)景區(qū)就能感受到濃濃的“姑臧遺風(fēng)”。自駕游去莫高窟需要提前預(yù)約，就是mgk.org.cn這個網(wǎng)站。強(qiáng)調(diào)一下，莫高窟內(nèi)不允許拍照。近幾年，敦煌開始了壁畫數(shù)字化，將客流導(dǎo)入數(shù)字館觀看壁畫是敦煌旅游的一種發(fā)展趨勢。
⑦鳴沙山月牙泉：
這里我覺得有點意思的就是早上4點起床去看“大漠孤煙直”，但這個要憑借運(yùn)氣才難看到。建議是提前查天氣預(yù)報，如果云量增加，氣溫有所下降，就不建議早起了。
小結(jié)：
嘉峪關(guān)除了方特，其余的景點都有套票，這個需要注意一下，不要重復(fù)購買花冤枉錢。在酒泉，吃飯可以去富康購物中心，這里是酒泉老城區(qū)的市中心。在敦煌，天氣因素也許會打亂旅行計劃，這個必須要注意，做好Play B。
總結(jié)：
很多關(guān)于河西走廊的旅游攻略，都會忽略一些史實或是偏向某一個城市而忘記了真正的美景，時間一久就給游客一種錯覺，感覺什么都看了，又感覺什么都沒看。為此，洞唐哥就認(rèn)真做了這一期的攻略，不管是古代的河西四郡，還是現(xiàn)在的河西五市，都會給予筆墨，
《洞唐哥的河西走廊自駕游攻略》計劃一年一次大更新，一個季度一個小迭代。每次更新迭代時，會留下版本日志。不斷補(bǔ)充河西走廊的旅游攻略，幫助大家避坑。是不是【慕容洞唐整理涼史】要轉(zhuǎn)變風(fēng)格了？當(dāng)然不是，因為我們的文章主基調(diào)是整理涼史，基于涼州歷史之后還會寫青海的旅游攻略、寧夏的旅游攻略等。敬請關(guān)注！
河西走廊景點多，但距離都相隔較遠(yuǎn)，自駕游是來河西走廊的首選。慕容洞唐整理涼史，西北旅游開拓視野。租車請?zhí)砑游⑿牛簂zzc456789
END
參考資料：
[1]《漢書·地理志》：“自武威以西，本匈奴昆邪王、休屠王地。武帝時攘之，初置四郡，以通西域，鬲絕南羌、匈奴。其民或以關(guān)東下貧，怨過當(dāng)，或以誖逆亡道，家屬徙焉，習(xí)俗頗殊。地廣民稀，水草宜畜牧，故涼州之畜為天下饒。保邊塞，二千石治之，咸以兵馬為務(wù)。酒禮之會，上下通焉，吏民相親。是以其俗風(fēng)雨時節(jié)，谷糴常賤，少盜賊，有和氣之應(yīng)，賢于內(nèi)郡。此政寬厚，吏不苛刻之所致也?！?/p>
[2]孟秀敬,張士鋒,張永勇.河西走廊57年來氣溫和降水時空變化特征[J].地理學(xué)報,2012,67(11):1482-1492.
[3]楊曉玲,丁文魁,董安祥,袁金梅.河西走廊氣候資源的分布特點及其開發(fā)利用[J].中國農(nóng)業(yè)氣象,2009,30(S1):1-5.
[4]于國源.涼州美食三套車[J].飲食科學(xué),2016(10):63.
[5]王科社.武威雷臺M1出土銀印識讀及墓主身份探索[J].文博,2020(02):79-86+68.
[6]宿白. 涼州石窟遺跡和“涼州模式”. 考古學(xué)報. 1986;(4):435-446.
[7]宿白《武威行——河西訪古叢考之一》（上、中、下），初刊于《文物天地》1992年1期，4-8頁；1992年2期，7-11頁；1992年3期，5-10頁。
[8]正統(tǒng)四年楊榮《涼州衛(wèi)修文廟暨儒學(xué)記》載:“……今皇帝嗣位，特命行在兵部右侍郎徐君晞鎮(zhèn)其地。睹將校子弟多明秀好學(xué)，而未設(shè)學(xué)舍，以為講肄之所。遂以請于朝，得命，乃于農(nóng)隙，令軍士取材陶甓，而經(jīng)營之。既畢功，走書京師告余曰:涼州河西勝地，初嘗有學(xué)，然廢已久矣。晞至，相地鳩工，中為明倫堂，左右為存誠、敬德二齋，外建重門，后為教官之居……”
[9]吳峰天.“涼州重修護(hù)國寺感通塔碑銘”再認(rèn)識[J].西夏學(xué),2011(02):212-215.
[10]羅福頤.西夏護(hù)國寺感應(yīng)塔碑介紹[J].文物,1961(Z1):71-72+56.
[11]周芳. 涼州會盟：各民族共同培育偉大精神的歷史佳話[N]. 中國民族報,2021-03-30(005).DOI:10.28114
[12]五涼史料的特點、困境及其突圍[J]. 馮培紅. 檔案. 2021(09)
[13]杜春澤.略論前涼河西地區(qū)的錢帛二元貨幣體系[J].北方金融,2021(09):107-109.DOI:10.16459/j.cnki.15-1370/f.2021.09.024.
[14]張隴堂,陳功章.鳩摩羅什寺 全世界惟一以羅什命名的寺院[J].旅游,2016(04):25-27.
[15] 李并成《河西走廓歷史地理》，蘭州，甘肅人民出版社，1995年9月，第39頁。
[16]申培德.絲路古城西涼州[J].大陸橋視野,2013(04):86-87.
[17]北魏、隋、唐時敦煌多作燉煌。見《舊唐書地理志》
[18]伏俊璉,鄭驥.構(gòu)建寫本文獻(xiàn)學(xué)理論體系的重要基石——讀張涌泉教授《敦煌寫本文獻(xiàn)學(xué)》[J].浙江社會科學(xué),2014(11):152-155.DOI:10.14167/j.zjss.2014.11.021.
[19]過去認(rèn)為“敦煌學(xué)”一詞，是陳寅恪于1930年為《敦煌劫余錄》作序首次使用的。向達(dá)在《敦煌學(xué)六十年》中說：“敦煌學(xué)一詞，是陳寅恪提出的。他為陳垣先生《敦煌劫余錄》作序時，始創(chuàng)此名?！苯谠凇蛾愐∨c敦煌學(xué)》一文說：“1930年，一位中國學(xué)者創(chuàng)立了'敦煌學(xué)’的界說，這位創(chuàng)立者就是義寧陳寅恪?！钡怯袑W(xué)者發(fā)現(xiàn)，早在1925年，日本學(xué)者石濱純太郎就在一次會議上用過“敦煌學(xué)”一詞。池田溫指出：“其實，早幾年的1925年8月，石濱純太郎（1888－1968）在大阪懷德堂夏期講演時，已經(jīng)幾次使用敦煌學(xué)一詞了（石濱純太郎《東洋學(xué)漫談》，創(chuàng)元社，1943年7月，56、74頁等）。可以說，敦煌學(xué)一詞在二十年代就已部分使用了?！蓖跫角嘣赋鍪?925年12月日本學(xué)者石濱純太郎（1888-1968）在大阪自行印刷的一本題為《敦煌石室的遺書（懷德堂夏期講演）》的小冊子，首先揭示此一名詞。（王冀青：〈論“敦煌學(xué)”一詞的詞源〉，《敦煌學(xué)輯刊》2000 年第 2 期（總第 38 期），頁 110-132）
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