? 明代薛應(yīng)旗《薛方山紀述·上篇》有這么一段話：不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
這段話的意思是，不貪名就不會貪利，貪名的人是最貪利的人。名和利都是身外之物，既好名必不擇手段以求之；而利比名更實惠，所以好名者
對于名利，有很多俗語我們耳熟能詳：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”“莫言名與利，名利是身仇”……人的一生充滿了考驗，名利關(guān)就是其中一個難過的關(guān)口。
有人本末倒置，忘卻立德根本，受欲望蒙蔽，先天美好的本性被壓制，不了解自己的真正需求，一味放縱欲望，最終導致心為物役，一生被虛假的名利俘虜。看那些貪官，被名利二字牽住、困住、縛住、絆住，以致陷入名韁利鎖難以自拔，甚至見利忘義、出賣靈魂，走上歧路，最終身敗名裂。如何抓住根本，樹立正確的名利觀，于我們非常重要。
人一生的吃穿用度其實非常有限，太多就會給人們帶來煩惱和痛苦。生活在都市的很多人總是喊著活得太累，工作壓力大、生活負擔重、人際交往復雜，為什么會這樣呢？這正是因為很多人放不下過度的欲望。因好名，愛逞能，遇事強出頭，其實不是為了要把事情辦好，而是要顯自己的才能比別人高。貪圖利益，只為個人打算是從肉體出發(fā)的私欲；是離了根本的虛假名利。看得越重，枷鎖就會越多，我們就越是難以掙脫，沉浸其中，不知不覺喪失了自由，成了奴隸，甚至最終被過度的欲望之心吞噬了生命。
《大學》“有德此有人，有人此有土，有土此有財”，很多時候我們總向外尋求解決辦法，似枝枝葉葉外頭尋，實際上真正的功夫在于培根，在于內(nèi)求，反求諸己。在自己的修養(yǎng)上下功夫，只有抓住立德根本，去除后天對心的蒙蔽，恢復“明德”。如此真正名利自然來。
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