文/李志陽 正心正舉特約作者
你是不是經(jīng)常后悔，接著自責(zé)，感到?jīng)]有安全感，自己內(nèi)心無力，總希望通過外界認可來滿足自己內(nèi)心被認同的需要？
你是不是做任何事情對自己的要求都非常嚴格，又擔(dān)心受到外界的批評、指責(zé)，或是怕別人不滿意，甚至達到一種完美主義，在自怨、后悔、抱怨的情緒中艱難行走？
內(nèi)觀己心
心理學(xué)家Roese和Summerville總結(jié)后悔是伴隨著個體對過去生活反思出現(xiàn)的一種內(nèi)疚、自責(zé)和傷心的情感，意味著個體意識到過去的行為或者決策是錯誤的。
其實后悔是由反事實思維引發(fā)的，是以比較為前提導(dǎo)致的負性情緒體驗，其產(chǎn)生的內(nèi)在動因是個體的自我指責(zé)，并表現(xiàn)出改變現(xiàn)實結(jié)果的動機或行為。
后悔是反事實思維所導(dǎo)致的情緒后果，是反事實思維的產(chǎn)物，或者說它由反事實思維所驅(qū)動。
因此后悔不僅是一種情緒，也是一種基于認知的消極情感，主要發(fā)生在個體意識到或者想象出如果先前采取其他的行為，會產(chǎn)生更好結(jié)果的時候。
外察世界
做事總后悔，和能力無關(guān)，和心有關(guān)。
以靜之心處理事情，沒有后悔時；以動之心處理事情，必后悔。
有弟子問王陽明，為什么我做了事后總是會懊悔？
王陽明說，你有這懊悔的心，就說明你良知還在?；谖蚴侨ゲ〉乃?，但要馬上改正，否則只是沉浸在悔悟中而沒有任何行動，那就是毒藥。
最后真正毀了你的，并不是你一開始犯的那個錯誤，而是你因過分沉溺悔悟從而失去了可以進一步改善提升的空間。
所以就有弟子問王陽明：何能處事不悔？王陽明的回答是：從根上尋。
又問：如何從根上尋？王陽明說：你處事多悔，是因為感物懼動。
什么叫“感物懼動”？
就是你和事物建立聯(lián)系之前，都特別擔(dān)心這件事做不成，不能如你所愿，所以，一旦出現(xiàn)這種想法后，你就不動了。你不動，是因為你怕動，你為什么怕動呢？
你在完成某個目標的過程中，總是有太多的無關(guān)情緒，有過多不必要的心理活動。
人能做成事，就是內(nèi)心強大，內(nèi)心強大并不能憑空產(chǎn)生，需要你去學(xué)習(xí)心靜，以靜制動，無所不破。
你不必添加任何東西，只需要減掉一些東西。這些東西就是得失榮辱心，在平時的生活和工作中，少一點這些心，就多了一份靜。
心靜，處理起問題來也是靜，心動，不處理問題都是動。
現(xiàn)在很多人內(nèi)心波瀾起伏，種種好念頭壞念頭始終在侵犯你。
真正浮躁的是這個社會，還是你自己也沒有跳出浮躁的包圍？
當(dāng)你的心不能真正做到靜如止水、拋卻雜質(zhì)時，你又如何可以獲得你所幻想的簡單與美好呢？
啟迪多角度思維
反事實性思維
生活中有一種心理現(xiàn)象，就是思維活動針對的不是已發(fā)生的事實，而是與事實相反的另一種可能性，是個體對不真實的條件或可能性進行替換的一種思維過程，就是一種與事實相反的假想。
比如人們在考試考砸的時候，就會尋思“要是再加把勁這次考試就能及格了”。
反事實思維是美國著名心理學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者Kahneman和他的同事Tversky在1982年發(fā)表的一篇名為“模擬式啟發(fā)”（The simulation heuristic）的論文時首次提出的。
它是基于人類是非理性假設(shè)的前提下提出的，基本觀點是：人們評價事件時往往出現(xiàn)“情感放大效應(yīng)”現(xiàn)象。
決策者往往在頭腦中預(yù)先設(shè)定好一定的背景和可能的結(jié)果，當(dāng)決策的真實結(jié)果出現(xiàn)時，決策者會不由自主地將它和“反事實性思維”的結(jié)果進行再比較，如果真實的結(jié)果不如“反事實性思維”的結(jié)果理想時，后悔情緒便油然而生。
對于決策結(jié)果所產(chǎn)生的后悔程度，經(jīng)過進一步研究后，后悔的“做效應(yīng)”(Action Effect) 被提出來。
Kahneman 和 Tversky 認為：人們由于“做”（Action）導(dǎo)致的后悔程度要比“沒有做”（Inaction）引起的后悔程度高。
“做效應(yīng)”規(guī)律的提出開啟了后悔研究的實證階段。
研究還發(fā)現(xiàn)，后悔的強弱程度與實際結(jié)果接近意愿結(jié)果的程度成正相關(guān)。
實際結(jié)果越接近意愿結(jié)果，后悔程度越強，而當(dāng)實際結(jié)果與意愿結(jié)果差別越大時，后悔強度反而逐漸減弱。
研究認為實際結(jié)果與意愿結(jié)果的接近性主要包括時間接近性、空間接近性和主觀數(shù)字的接近性。比如遲到3分鐘錯過航班比遲到30分鐘更后悔。
有意思的是在關(guān)于后悔的時間性模型研究中發(fā)現(xiàn)，長時后悔（程度較深的后悔）反而是“不做”引起的后悔。
正心正舉
關(guān)于自己，本來就沒有什么“早該知道”。
了解自己，無愧于心是你最好的底牌！
前段時間有篇網(wǎng)絡(luò)熱文被瘋轉(zhuǎn)，題目叫《你有什么道理后悔沒有早點知道？》，據(jù)說在知乎收獲了幾萬個贊。
知乎用戶給出了一段引人深思的概括性回答：
“如果在截至目前的人生里，有什么事情是我認為我領(lǐng)悟到的最重要的，那就是：人的生活就像投資品價值一樣，是存在均值回歸的。那個均值，就是你內(nèi)心最深處的沖動，是你真正的欲望，是你到底是一個什么樣的人。”
這段話強調(diào)了“認識真實的自己”有多重要，這是一件“本應(yīng)該”早知道的事情：定義你最終歸宿的，是能力和欲望綜合的真實的你。
人生最重要的事情是如何清楚認識自己，認識自己這件事，越早開始越好，因為越早，你就可以以越小的代價選擇你應(yīng)該離開，還是應(yīng)該留下。
被“我本應(yīng)該”困住的人里面有你嗎？
深陷過去的執(zhí)念，連未來都賠上。
在美國執(zhí)業(yè)心理學(xué)家蓋伊·溫奇的《情緒急救》一書中，他提到了相關(guān)的話題：拒絕、孤獨、喪失、內(nèi)疚、反芻、失敗和自卑，是涵蓋生活的七種常見的心理傷害因素。
很多人在自我反思的過程中，往往會出現(xiàn)差錯，以至于不僅沒有獲得情感的釋放，還反而陷入反芻的惡性循環(huán)。
我們常常感受到的痛苦，一方面來源于我們意識到自己錯了，這個錯誤發(fā)生后其代價帶給我們的痛苦，但還有更重的一層痛苦藏匿其后：我們不斷質(zhì)問自己，為什么會錯？
不能接受是自己錯了，在“我本應(yīng)該”的后悔和遺憾里面，沉溺不起，造成了強烈的內(nèi)心壓力和情緒問題，甚至讓你從此喪失對人生的信念。
任何一種選擇都會投下陰影
沒有絕對正確的人生
好多我們熟知的在某個領(lǐng)域取得杰出成就的人，最終過上了自己想要的人生，但他們的人生道路其實都拐了很多彎。
很多事情，只有經(jīng)歷了嘗試了，才知道是怎么一回事，所以他們一直在嘗試的路上。
心理學(xué)家榮格有個陰影理論，他認為，我們所選擇的人生道路，會自然而然地投下陰影——陰影就是我們當(dāng)時沒有選擇的人生道路。任何一種選擇，都會投下陰影。我們需要意識到陰影的存在，并且學(xué)習(xí)與它共存。
也許當(dāng)你順利地走在現(xiàn)在的人生道路時，你會認為，當(dāng)年沒有選擇的那個陰影是極度好的，而你的現(xiàn)在是極度差的，于是你給現(xiàn)在貼上了一個壞標簽，給那個錯失的選項貼上好標簽。
但是，當(dāng)下真的全無好處？錯失的選項真的完美？
其實并不是，導(dǎo)致你這樣以為的，只是我們的人性，我們的心理模式。
在《少有人走的路》中有那么一句：我們總喜歡用二分法看待事物，做出非好即壞的論斷，然而這樣簡單的兩級劃分，未免流于武斷，我們需要去包容負面的現(xiàn)象。少一些非好即壞的論斷，多包容負面的現(xiàn)象，有助于我們面對自己曾經(jīng)的“選擇錯誤”。生活中能夠不斷從錯誤中繼續(xù)奮進的人，才是真正的勇者。
撥迷見智
深陷過去的執(zhí)念，連未來都賠上，知恥為勇是我們反省和前進的力量。
開啟自在之門
知欲少求，終能收獲豐厚；勇往直前，方能舍我其誰。天下之事，茍善處之，雖悔，可以成功；不善處之，雖利，反以為害。
——《二程粹言》
習(xí)慣性后悔的人，就是自己沒辦法愛自己的一種潛意識的表達。心中缺少愛，也就無力擁有愛自己的能力了。
說到根上，是缺愛的一種表現(xiàn)形式。要想克服，先得學(xué)會自己愛自己，然后把向外追求愛的心，放到內(nèi)在來，從愛自己開始，當(dāng)你學(xué)會了愛自己，內(nèi)心就有安全感了，從而就不用向外求安全感了。
電影《無問西東》結(jié)尾有這樣一句臺詞：“愿你在被打擊時，記起你的珍貴，抵抗惡意；在迷茫時，堅信你的珍貴，愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東?！?/span>
你若照管好了自己的一念、—言、一事，體察此心沒有分毫虧欠，也就無懼成敗毀譽、是非利害。
因為沒有什么，不是瓜熟蒂落般的自然；沒有什么，超乎你的意料之外，值得你心起波瀾。
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