簡(jiǎn)單的人，不盡相同。
有的人，因?yàn)楹?jiǎn)單，所以簡(jiǎn)單；有的人，因?yàn)閮?yōu)雅，所以簡(jiǎn)單；有的人，因?yàn)榻?jīng)歷，所以簡(jiǎn)單；有的人，因?yàn)槌墒?，所以?jiǎn)單。
簡(jiǎn)單，不是簡(jiǎn)陋。簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，是事物之本源，是人生之境界，是永恒之魅力。
真正的生命智者，追求著一種“物質(zhì)極簡(jiǎn)，精神極盈”的生活方式。佛陀之偉大，不僅體現(xiàn)在他普渡眾生的人生追求，其優(yōu)雅之微笑，從容之步伐，淡定的舉止，亦令無(wú)數(shù)世人所折服。
“生活就像一片湖，表面平靜，可是每個(gè)人都在經(jīng)歷著自己的波濤洶涌”，語(yǔ)自《擺渡人》，這也許就是現(xiàn)代人生活之真實(shí)寫(xiě)照。
科技之日新，帶來(lái)節(jié)奏之月異。科技創(chuàng)新，呈幾何級(jí)數(shù)式延展；迅猛之商人，毫秒間日進(jìn)斗金；閃電約會(huì)，閃電結(jié)婚，閃電離婚……快餐文化，無(wú)處不在。于是，總有人在抱怨自己是多么多么的忙。
人生之痛苦，往往在于理想和現(xiàn)實(shí)之難以匹配。世人竭力苛求著快速成功，總在不自主的忙碌，總是不自覺(jué)的焦慮。
所謂“忙”，心亡也；所謂“迷?！?/strong>，一車(chē)一米，食無(wú)所依，曰“迷”；一草一水，惘無(wú)所靠，曰“?！?。本文所要闡述之“忙”，非指行為之忙，而是指心理之忙。從小處而言，是糾結(jié)于生活之瑣事煩惱；從大處而言，是無(wú)法洞察生命之本來(lái)，執(zhí)念于無(wú)邊無(wú)垠之奢華耀眼。
有一個(gè)著名的“因果定律”，指無(wú)論什么成功或失敗，皆非偶然，有著一定的因果關(guān)系的必然，即每個(gè)結(jié)果皆有特定之因。這一法則非常深?yuàn)W且極具影響力，以致世人稱(chēng)之為人類(lèi)命運(yùn)之“鐵律”。心理學(xué)家歸納為，“種瓜得瓜，種豆得豆”；宗教人士總結(jié)為，“種什么因，結(jié)什么果”。
其實(shí)，因果只是人生的一種規(guī)律，而非絕對(duì)，中間還需要許許多多的“緣”，不能套用因果來(lái)解釋生活的一切行為。不過(guò)，用因果定律去指導(dǎo)世人之行為，卻是積極有益的。
人的行為不是由因果決定，而是由自己的心念所決定?！靶哪钍窃?，正心為本”。達(dá)摩告誡修者，“修行先修心”。心不正，念不正，觀(guān)不正，行不正。起心動(dòng)念決定行為（即世人所言之因），行為往往導(dǎo)致結(jié)果。
禍福無(wú)門(mén)，唯人自招。一切禍福皆是自己招來(lái)的。佛經(jīng)講的"起心動(dòng)念"是罪業(yè)，是無(wú)明，是妄想，是分別，是執(zhí)念。
對(duì)蕓蕓眾生而言，追求成功，無(wú)疑是正確的。不過(guò)，以有限之生命光陰去追逐無(wú)限之人生欲望，或許在心念這個(gè)根上，已然種下了一個(gè)大的錯(cuò)因。
人生，其實(shí)不必那么忙。讀讀該讀之書(shū)，做做該做之事，享享該享之福?！?strong>上不負(fù)天，下不負(fù)地，中不負(fù)心”。步步為營(yíng)，嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，循道而行，順其自然。只要一個(gè)人足夠的優(yōu)秀，不愁人生不會(huì)精彩。
“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕，千里懷人月在峰”。三更半夜之際，月上柳梢之時(shí)，入夢(mèng)或者懷人，亦不失為人生一美。
【說(shuō)明】本文曾以“王本烏衣”名，發(fā)表于今日某條，略有增減。
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