只在此山中，云深不知處。
探尋生命之苦樂真意，或許正如林中覓師，云里霧里，不知其所。
世間之人，多在避苦逐樂：酒桌上的推杯換盞，相處中的談笑風(fēng)生，問候時的風(fēng)輕云淡……然而，生命之底色，究竟是苦還是樂？佛教之結(jié)論是人生有八苦，指的是“生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛”。
生命的本質(zhì)固然是苦的，可里面還是有真樂即真心。如果找到這個真心，帶著覺悟的心態(tài)去經(jīng)歷世俗之“欲樂”和“苦難”，那么，無論順境逆境，皆會自在自得。
哲學(xué)家叔本華有一句名言，他說， “生命就是一團欲望，欲望得到了滿足就會無聊，欲望得不到滿足就會痛苦，人生就像鐘擺一樣，在痛苦和無聊之間左右搖擺”。
究其原因，人皆有追求快樂和避免痛苦之本能，而此等本能往往受欲望驅(qū)使。而人類之欲望即不滿足感，恰恰來自大自然之進化機制。這種機制又會讓人類不停地追求快感或滿足感，哪怕是瞬間之滿足。正是這種不滿足感，造就了人類永恒的痛苦。
一言以蔽之，人類對于物欲之追求，蒙蔽了人類的雙眼。佛陀曾深刻的體悟到，人類有兩種毒箭即身受與心受（執(zhí)念），交叉影響著人類的生活，讓世人在得到和失去中徘徊。因為一般人的無知無明，當(dāng)他快樂時，會被快樂所牽絆；痛苦時，會被痛苦所牽絆；不苦不樂時，亦會被不苦不樂牽絆著。這就是深陷貪瞋癡，為生老病死、憂悲惱苦所牽絆的蕓蕓眾生。
弘一法師曾對其弟子豐子愷說，“人的生活，可以分作三層，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是學(xué)術(shù)文藝，靈魂生活就是宗教?！边@是人生的“三層樓”境界，可惜的是大多數(shù)人皆掙扎在第一層。只有少數(shù)的覺者，放棄世間之浮華，選擇艱難修行之路。
佛教認為，世間之一切存在皆苦，并沒有任何快樂可言。在佛教看來，快樂也是苦的，因為快樂之本身是易逝的，有生有滅，并非實有，更不是永恒不變的。
因此，佛教倡導(dǎo)眾生離苦得樂。佛家之“樂”非俗人凡夫所理解之人欲之樂，而是不執(zhí)于萬物之樂，即《金剛經(jīng)》所說的無相或不住于相，即證悟涅槃之樂。
苦和樂，更多的還是一種自我感知。“味無味”，達到了老子的境界，或許就離生命的真趣不遠了。
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