飲茶粵海未能忘，索句渝州葉正黃。
三十一年還舊國(guó)，落花時(shí)節(jié)讀華章。
牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。
莫道昆明池水淺，觀魚(yú)勝過(guò)富春江。
詩(shī)作告誡人們對(duì)一切風(fēng)光景物要放開(kāi)眼界去衡量，出自毛澤東《七律·和柳亞子先生》 。
“放開(kāi)眼量去衡量”，說(shuō)易行難，需要人們極高的人生智慧和寬闊的時(shí)空觀。在時(shí)空觀念上，古人強(qiáng)調(diào)“得其大者，兼其小也”。
樹(shù)立方向，跨越時(shí)空。1904——1905年，在中國(guó)大地上，有一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，叫日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，這是東方國(guó)家第一次真正意義的戰(zhàn)勝西方國(guó)家。日本的指揮官叫東鄉(xiāng)平八郎，在他的腰牌上，刻鑄著七個(gè)大字“一生頓首拜陽(yáng)明”，目標(biāo)的高遠(yuǎn)鑄就了他傳奇的一生。
“自信人生兩百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”，是毛澤東年輕游泳時(shí)發(fā)出的英雄氣概。
自信人生二百年，毛主席用合理的藝術(shù)夸張，展示了詩(shī)人的豪情，對(duì)生命的渴望，對(duì)未來(lái)的展望，告訴我們要惜時(shí)。
會(huì)當(dāng)水擊三千里，語(yǔ)出《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)的意志和豪邁的人生理想。
上下四方曰“宇”，古往今來(lái)曰“宙”。古哲學(xué)家尸子傳遞了一種偉大的時(shí)空觀。
站在空間的高度，人不過(guò)一粒塵埃；
站在時(shí)間的寬度，人不過(guò)一顆流星。
用時(shí)空的觀念去考量大人生，很多事情會(huì)平和許多。在幽州臺(tái)上，陳子昂發(fā)出“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)滄然而泣下”之嘆息；詩(shī)人李白“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”，何等博大空間。忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，“君不兄，高堂明鏡悲白發(fā)”，嘆時(shí)光之短暫。
江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人。天地悠悠，日月漫漫，人們何須哀愁空嘆。
倉(cāng)頡造字，據(jù)傳道破天機(jī)，驚動(dòng)鬼神。
“人”的造字就值得我們很好的玩品。三角形是穩(wěn)定的，相傳女?huà)z為人造了二腿，是告知“成人不自在，自在不成人”；“人”者，一筆長(zhǎng)一筆短，誰(shuí)人都有優(yōu)劣，個(gè)人皆有短長(zhǎng)；“人”筆畫(huà)簡(jiǎn)單，占有空間小，是告訴我們思馳必須開(kāi)闊，站在時(shí)空的高處，人方可大起來(lái)；“人”一筆寫(xiě)過(guò)去，一筆寫(xiě)末來(lái)。忘記過(guò)去，珍惜現(xiàn)在，擁有未來(lái)。
莊子的思想總是令人深思。他求道，“相濡以沫，不如相忘于江湖”；他不爭(zhēng)，用“朝四暮三”的典故，諷刺了世人對(duì)名利之孜孜以求；他自由，“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無(wú)窮者。”；他逍遙，“獨(dú)與天地精神相往來(lái)，不傲倪萬(wàn)物，不譴是非，以與世俗處”。用莊子的平和去觀大千世界，我們的心靜會(huì)平和起來(lái)。
風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼，要求我們要學(xué)會(huì)正確的人生定位。正確的人生定位，首先要求我們認(rèn)真過(guò)好每一天，別留下遺憾；其次要求不同的年齡段要有不同的人生目標(biāo)，要樹(shù)立正確的時(shí)空觀。該奮斗的年紀(jì)，切忌選擇安逸；該淡然的年紀(jì)，切忌選擇冒進(jìn)。
生活就是理解。需要我們面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，需要我們跨越痛苦歌唱，需要我們翻過(guò)溝坎遙望。
人生是非何其多，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。人生在世，難免遇到許多的不如意，若事事計(jì)較，只會(huì)身心俱疲。計(jì)較越多，痛苦越多；越是計(jì)較，越是困頓。打開(kāi)胸襟，日月齊光；少去計(jì)較，福佑自到。
遠(yuǎn)離了是非，接近了幸福。人生心態(tài)的失和，一定是人生的智慧不夠。
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