君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！}記
《論語》第二篇第十四章：
【原文】
“君子周（團結(jié)多數(shù)人）而不比（勾結(jié)），小人比而不周?！?/p>
【譯文】
孔子說：“德行高尚的人以正道廣泛交友但不互相勾結(jié)，品格卑下的人互相勾結(jié)卻不顧道義”。
【悟讀】
微言大義，很少的語言，很深的道理。
據(jù)史載毛筆是蒙恬發(fā)明的，紙是西漢發(fā)明的。孔子的年代是沒有筆沒有紙的年代，主要靠語言傳播，靠刻寫來記錄，故有“微言大義”之傳。
對于君子的塑造，孔子總的標準是“不憂不懼”。君子做事的準則是“先行其言而后從之”，君子做人的準則是“君子周而不比，小人比而不周。”
按照《說文解字》，“周，密也”，“比，密也”；按照《象形字典》，“比，甲骨文，字形與“從”相似，像兩個人、并肩而立。”“周”、“比”都有與人親厚團結(jié)的意思，但二者又不完全相同。“周”是為了公，“比”是為了私。
孔子在這一章中提出君子與小人的主要區(qū)別。對于本章的解讀，有三種觀點值得借鑒。
其一，君子忠信、待人一樣而不結(jié)黨分派；小人結(jié)黨分派、不忠不信、待人不一樣。
其二，君子以道義團結(jié)人而不互相勾結(jié)；小人互相勾結(jié)而不以道義團結(jié)人。
其三，辜鴻銘先生解讀為：周，圓圈也，平等的對待任何人，不偏不倚；比，兩人比肩而立，結(jié)黨營私，只與自己要好的人做朋友，不能做到不偏不倚。
人處在社會之中，難免與人相處和合作，但君子與小人之道各有不同。無論時代如何變幻莫測，我們都應(yīng)該明白：君子廣結(jié)善緣而不結(jié)黨營私；小人結(jié)黨營私而不廣結(jié)善緣。
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