司馬懿是三國時(shí)期大名鼎鼎的人物。他與諸葛亮可稱得上是一對惺惺相惜的“知己”，他因多次抗拒諸葛亮而成名于天下，諸葛亮的北伐也因他多次無功而返。曹操曾言：仲達(dá)視人如鷹窺狼顧，不甘久居人下，必生亂。后來司馬氏果然篡奪了曹家天下，看來，曹操才真得把司馬懿看透了。無論如何，應(yīng)該說司馬懿是一位權(quán)術(shù)高深的政治家、軍事家、謀略家。
司馬懿自追隨曹操起，就能提出許多極有見地的戰(zhàn)略和策略，顯示出了作為一個(gè)戰(zhàn)略家深謀遠(yuǎn)慮、胸懷全局的不凡氣度。
曹操奪取漢中時(shí)，司馬懿以主簿的身份建議曹操要乘勝進(jìn)攻益州，他分析說：“劉備以詐力取劉璋，蜀人尚未歸心。今主公已得漢中，益州震動，可速進(jìn)兵攻之，勢必瓦解?！辈懿賲s笑著對他說：“人苦不知足，既得隴，復(fù)望蜀耶？”遂拒絕采納這個(gè)建議。劉備的心腹官員法正、諸葛亮后來談起這件事，認(rèn)為是曹操用兵作戰(zhàn)的一次憾事。曹操本人后來也對這次錯失良機(jī)感到后悔。
劉備進(jìn)位漢中王后，曹操十分震怒，發(fā)誓起傾國之兵赴西川與劉備決一死戰(zhàn)。這時(shí)，一人諫曰：“大王不可因一時(shí)之怒，親勞駕車遠(yuǎn)征。臣有一計(jì)，不須張弓只箭，令劉備在蜀自受其禍；待其兵衰力盡，只須一將征之，便可成功?！辈僖暺淙耍怂抉R懿也。操喜問曰：“仲達(dá)有何高見？”懿曰：“江東孫權(quán)，以妹嫁劉備，而又乘間竊取回去，劉備又據(jù)荊州不還；彼此俱有切齒之恨。今可差一舌辯之士，赍書往說孫權(quán)，使興兵取荊州，劉備必發(fā)西川之兵以救荊州。那時(shí)大王興兵去取漢川，令劉備首尾不能相救，勢必危矣?！彼抉R懿這一計(jì)謀具有戰(zhàn)略意義，實(shí)質(zhì)是聯(lián)吳擊蜀，使劉備首尾不能相顧。這樣做的好處是不僅能夠達(dá)到與諸葛亮的聯(lián)吳抗曹方針相抗衡，而且利用孫劉兩家矛盾，打擊劉備，保存自己。如果不采用這個(gè)策略，曹操一方發(fā)傾國之兵，深入蜀地，則后方必然空虛，一旦孫劉聯(lián)合，乘虛而入，曹操也將首尾難顧，兩面受敵。所以，曹操采納了司馬懿的建議，再加上關(guān)羽自身的失誤，才有了呂蒙偷襲荊州，關(guān)羽敗走麥城等后事。這是司馬懿聯(lián)吳擊蜀方針的成效。
劉備死后，魏國老臣賈詡主張等待時(shí)機(jī)以進(jìn)攻蜀國，而司馬懿則主張乘時(shí)進(jìn)兵，他聯(lián)絡(luò)西羌、南蠻、東吳、上庸孟達(dá)四股勢力，組織起五路兵馬四面夾攻大舉伐蜀，五十萬大軍浩浩蕩蕩直奔西川，若非諸葛亮精于治國用兵，蜀國已岌岌可危。這次伐蜀的主張雖沒有成功，但顯示出了司馬懿作為年輕將領(lǐng)能夠統(tǒng)籌全局的恢宏氣度，并展示出了戰(zhàn)略家、軍事家的風(fēng)采。
司馬懿躋入曹魏上層，有決斷國政大事的機(jī)會主要是在曹丕當(dāng)政時(shí)期，這時(shí)司馬懿已經(jīng)進(jìn)入不惑之年了。曹操在世時(shí)并不太重用司馬懿，但司馬懿跟隨曹操十二年，學(xué)會了曹操的不少權(quán)變之術(shù)，當(dāng)曹丕當(dāng)政時(shí)，司馬懿充分投合曹丕的心理，成為曹魏政權(quán)的大紅人，得到曹丕的信任和重用。這主要體現(xiàn)在三件事情上：一是在曹丕禪代漢獻(xiàn)帝的緊鑼密鼓中，司馬懿因翼戴有功，而成為曹丕心腹大臣。二是劉備死后，曹丕欲乘機(jī)討伐蜀漢，賈詡等老臣反對，而司馬懿投了贊成票，并五路大軍四面進(jìn)攻，雖未成功但卻因進(jìn)策投合了曹丕一心想做大一統(tǒng)皇帝的心思，所以深得信賴。三是吳蜀復(fù)交后，曹丕又急不可耐地出兵伐吳，侍中辛毗建議“養(yǎng)兵屯田十年”，曹丕斥之為“迂腐之論”。司馬懿已看出曹丕急于統(tǒng)一中國的心思，便又為曹丕出謀劃策，這種一心討好主子的做法，雖并不可取，但為他贏得人主的信任從而為施展抱負(fù)打下了牢靠的基礎(chǔ)。這種權(quán)變之術(shù)成為他政治上提升臺階的主要手段。正因?yàn)榕c曹丕之間達(dá)成了如此的信賴關(guān)系，所以當(dāng)曹丕率軍出征時(shí)，“封司馬懿為尚書仆射，留在許昌，凡國政大事，并皆聽懿決斷”。曹丕臨危時(shí)，更將司馬懿與曹氏第二代精英曹真、曹休等，加上陳群組成托孤的顧命輔佐大臣。
司馬懿運(yùn)用權(quán)變之術(shù)，成為曹魏政權(quán)中地位顯赫的心腹重臣，為他施展軍事戰(zhàn)略才能提供了廣闊的空間。曹睿即位初期，由于受馬謖的離間，使司馬懿一度遭貶，罷官歸鄉(xiāng)，這對司馬懿是一次沉重的打擊。但在諸葛亮兵出祁山，連連告捷，魏國無人能敵的局勢下，司馬懿又重新被起用，官復(fù)原職，并加封為平西都督。
在戰(zhàn)場上，司馬懿與諸葛亮兩軍對壘。司馬懿深知自己的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、軍事戰(zhàn)術(shù)不如諸葛亮，他曾對部下講：“孔明智在吾先。”但是在戰(zhàn)略思想上，司馬懿并不輸于諸葛亮。他善于分析敵我雙方的優(yōu)劣對比，從而盡量把軍事斗爭控制在自己的優(yōu)勢圈中，絕不輕易進(jìn)入敵人的優(yōu)勢圈，以己之長攻彼之短。諸葛亮二出祁山時(shí)，魏國折兵損將，這時(shí)，司馬懿對曹睿說：“臣算蜀兵行糧只有一月，利在急戰(zhàn)，我軍宜堅(jiān)守。陛下可降詔，令曹真堅(jiān)守諸路關(guān)隘，不要出戰(zhàn)，不須一月，蜀兵自走，那時(shí)乘虛而擊之，諸葛亮可擒也?！庇谑撬抉R懿采取了深溝高壘，拒不出戰(zhàn)的作戰(zhàn)方針，無論諸葛亮怎樣挑釁，他都一律不加理會，令諸葛亮一籌莫展，最后終因糧襪供應(yīng)困難全線撤退，無功而返。
不管是“死諸葛嚇走活仲達(dá)”，還是“空城計(jì)”，只是小說家的杜撰而已，其實(shí)司馬懿是三國時(shí)期很出名的政治家、軍事家、權(quán)術(shù)家，最終為司馬氏代魏奠定了牢固的基礎(chǔ)。
司馬懿曾運(yùn)用兩種截然相反的戰(zhàn)術(shù)平定兩次內(nèi)部叛亂，展示了他高超的軍事戰(zhàn)略家的指揮才能。一次是司馬懿遭貶后剛剛官復(fù)原職，準(zhǔn)備整頓軍馬赴長安與曹睿會合。就在此時(shí)，忽然傳來新城太守孟達(dá)密謀反曹的消息。孟達(dá)的叛變對魏、蜀雙方來說都是一件大事，如果諸葛亮與其遙相呼應(yīng)，兵出祁山，孟達(dá)直搗洛陽，則魏國的形勢就非常危急了。司馬懿對這件事左右為難，因?yàn)榘凑３绦?，采取重大軍事行動必須獲得朝廷的批準(zhǔn)，如若自己將此事匯報(bào)給皇帝，得到詔書后再進(jìn)攻孟達(dá)，則來去至少十多天，若此時(shí)孫、劉出兵相助孟達(dá)，就很難征討了；但若自行采取行動，朝廷本就對他有猜忌，認(rèn)為他權(quán)勢過大，這樣不就更引起朝廷對自己的不信任了嗎？思慮再三，司馬懿還是以國家利益為重，當(dāng)機(jī)立斷，自作主張率大軍即刻進(jìn)發(fā)新城。為偷襲敵人，打敵人一個(gè)措手不及，司馬懿吩咐三軍偃旗息鼓，分八隊(duì)齊頭并進(jìn)，晝夜兼程，八天時(shí)間趕了一千二百里路，來到孟達(dá)城下。司馬懿兵一出現(xiàn)，立刻引起孟達(dá)軍中一片恐慌。因?yàn)樵ㄓ?jì)劃，司馬懿請示朝廷后率兵至此，少說也要一個(gè)月。所以孟達(dá)就按一個(gè)月準(zhǔn)備城墻加固任務(wù)，計(jì)劃司馬懿派兵攻打，自己就堅(jiān)守不出，只等對方糧草不濟(jì)退兵時(shí)再突發(fā)襲擊。不料想，司馬懿僅八天就到了新城，一下子打亂了孟達(dá)的部署，一舉平定了這場叛亂。與曹睿相會合后，司馬懿秉明情況，曹睿大喜說：“朕一時(shí)不明，誤中反間之計(jì)，悔之無及。今達(dá)造反，非卿等制之，兩京休矣！”隨后賜司馬懿“金軸斧一對”，并特準(zhǔn)“后遇機(jī)密重事，不必奏聞，便宜行事”。這次可以說是司馬懿為魏國立下的第一個(gè)戰(zhàn)功，顯示了司馬懿政治家的膽略和軍事家的決斷。
第二次是平定公孫淵叛亂。遼東太守公孫淵自立為燕王，改年號紹漢，聯(lián)絡(luò)東吳侵?jǐn)_北方。魏王曹睿派司馬懿車馬步軍4萬前去平定遼東。司馬懿統(tǒng)帥魏軍取得初步勝利后，很快把公孫淵困在襄平城里。這時(shí)已入秋季，陰雨連綿，一月不止，平地水深三尺，魏軍的運(yùn)糧船從遼河口出發(fā)可直接到襄平城下。魏兵皆在水中，行坐不安。左都督裴景見狀入帳建議說：“雨水不住，營中泥濘，軍不可停，請移于前面山上。”司馬懿聽后怒道：“捉公孫淵只在旦夕，安可移營？如有再言移營者斬！”裴景喏喏而退。過了一陣，右都督仇連又來告訴說：“軍士苦水，乞太尉移營高處?！避泊笈?，厲聲說：“吾軍令已發(fā)，汝何敢故違！”隨即將仇連推出問斬，將首級懸掛于轅門外。于是軍心震懾。司馬懿接著又令南寨人馬暫退20里，縱城內(nèi)軍民出城樵采柴薪，牧放牛馬。司馬陳群疑惑不解地向司馬懿問道：“前太尉攻上庸之時(shí)，兵分八路，八日趕至城下，遂生擒孟達(dá)而成大功；今帶甲四千，數(shù)千里而來，不令攻打城池，卻使久居泥濘之中，又縱賊眾樵牧。某實(shí)不知太尉是何主意？”司馬懿笑道：“公不知兵法耶？昔孟達(dá)糧多兵少，我糧少兵多，故不可不速戰(zhàn)；出其不意，突然攻之，方可取勝。今遼兵多，我兵少，賊饑我飽，何必力攻？正當(dāng)任彼自走，然后乘機(jī)擊之。我今放開一條路，不絕彼之樵牧，是容彼自走也?！标惾喊莘：髞?，公孫淵果然率殘兵敗將突圍，被司馬懿生擒活捉。
從這兩次戰(zhàn)役可以看出，司馬懿作為軍事戰(zhàn)略家，確實(shí)能夠統(tǒng)籌全局，根據(jù)實(shí)際情況制訂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，不為局部或一時(shí)的小利所動。在己方準(zhǔn)備尚未充分時(shí)，為爭取更大的勝利，應(yīng)采取緩戰(zhàn)計(jì)策，一旦時(shí)機(jī)成熟就應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷速戰(zhàn)速決。
司馬懿在多次軍事行動中能夠深謀遠(yuǎn)慮、統(tǒng)籌全局、達(dá)于權(quán)變，并能根據(jù)不同情況制訂出截然相反的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，展現(xiàn)了他的軍事才能，給后世也留下了深刻的啟示。
司馬懿作為一個(gè)戰(zhàn)略家，對人才也具有很強(qiáng)的識辨能力，能夠在復(fù)雜的軍事斗爭中選拔出優(yōu)秀的人才協(xié)助作戰(zhàn)，取彼之長補(bǔ)己之短。
在司馬懿接到曹睿之旨出關(guān)迎敵時(shí)，他首先就舉薦右將軍張毬為前部先鋒。張毬是來自袁紹集團(tuán)的降將，在守漢中時(shí)屢敗于蜀軍，幾乎被曹洪斬首，但司馬懿卻能發(fā)現(xiàn)他的才能而給予重用。張毬曾向司馬懿建議，由他帶領(lǐng)前軍軍團(tuán)，由眉縣和雍縣附近循褒斜道南下，攻擊諸葛亮在漢中的補(bǔ)給陣地，以摧毀諸葛亮的戰(zhàn)斗力。但司馬懿擔(dān)心自己在這一地區(qū)的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)不如諸葛亮，而張毬正可彌補(bǔ)自己在這方面的不足，他坦白地對張毬表示目前軍團(tuán)中能夠獨(dú)當(dāng)一面對抗諸葛亮的大概只有張毬了。后來，張毬果然成為諸葛亮攻祁山的主要障礙之一。
諸葛亮從祁山第一次退兵后回到漢中積聚糧草，預(yù)備戰(zhàn)筏，以為后圖。魏主曹睿聞知，乃召司馬懿議收川之策。司馬懿料定諸葛亮此番必定效法韓信暗度陳倉之計(jì)，因此舉薦郝昭前往東倉道口，筑城守御，并斷定“若諸葛亮入寇，此人足可當(dāng)之?！敝T葛亮二出祁山，為爭奪戰(zhàn)略要地，對陳倉口發(fā)動了重點(diǎn)進(jìn)攻。大將魏延率兵四面圍攻陣倉，竟連日不下。諸葛亮以為是魏延作戰(zhàn)不力，欲斬魏延；后有一人自稱是郝昭同鄉(xiāng)，自小為友，愿意去勸降郝昭。諸葛亮見是靳樣，遂派他前往說降。前后去了兩次，都被郝昭罵回。諸葛亮打聽到陳倉城內(nèi)只有三千人馬，遂笑道：“量此小城，安能御我！”于是令大軍火速攻城。他先是命令軍士用云梯攻城，郝昭早有準(zhǔn)備，就以火箭御之；第二天，諸葛亮安排“沖車”攻擊，郝昭就用飛石應(yīng)付；之后，諸葛亮又命挖地道相攻，郝昭即于城中掘深壕橫截之。如此晝夜相攻，二十余日，竟不能攻下，反倒折兵損將，諸葛亮只好退兵。后來，諸葛亮在漢中打探到郝昭病危的消息，才用計(jì)攻破陳倉。諸葛亮在陳倉連連受挫，正反映了司馬懿識人用人的高明。
司馬懿在軍事斗爭中也非常重視對年輕人才的選拔，能夠慧眼識才。當(dāng)時(shí)在魏國看重兩個(gè)青年人物，一個(gè)是鐘會，一個(gè)是鄧艾。鐘會是太傅鐘繇之子，幼有膽智，曾經(jīng)隨父親見文帝，當(dāng)時(shí)的情節(jié)書中這樣記載：
鐘會年七歲，其兄鐘毓年八歲，毓見帝惶懼，汗流滿面。帝問毓曰：“卿何以汗？”毓對日：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”帝問會曰：“卿何以不汗？”會對曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！钡郦?dú)奇之。及稍長，喜讀兵書，深明韜略；司馬懿與蔣濟(jì)皆奇其才。鄧艾，素有大志，但見高山大澤，輒窺度指畫，何處可以屯兵，何處可以積糧，何處可以埋伏。人皆笑之，獨(dú)司馬懿奇其才，遂令參贊軍機(jī)。
后來，鐘會、鄧艾二人果然成為御蜀衛(wèi)國的棟梁之才，并由他們最終滅掉了蜀國。
司馬懿識人很準(zhǔn)，早在曹操當(dāng)政時(shí)期，就曾向曹操建議說，長史王必總督御林軍馬是不合適的，但曹操十分堅(jiān)持，認(rèn)為王必忠而且勤，心如鐵石，最能勝任此職。但不久，王必果然為耿紀(jì)、金諱等叛將蒙蔽利用，發(fā)生了正月十五元宵節(jié)許都城中的大騷亂，幾乎導(dǎo)致曹氏集團(tuán)的垮臺。這里，司馬懿比曹操看得更加深遠(yuǎn)、全面，看到了作為將領(lǐng)只有“忠”而無“能”還是不夠的。
司馬懿不僅能夠識人，而且還能“知己”。他對自己的能力有著很清醒的認(rèn)識，既不驕矜自大，也不妄自菲薄。例如，在他受馬謖離間削職歸鄉(xiāng)期間，聽聞諸葛亮大軍長驅(qū)直進(jìn)，節(jié)節(jié)勝利，不禁仰天長嘆，他的兒子司馬師問：“莫非嘆魏王不用乎？”司馬懿斷言：“早晚必來宣召父親也”，他認(rèn)為以自己的能力必定可以受到重用。當(dāng)他重新回到軍中，在具體戰(zhàn)斗中，他又能對自己的能力有準(zhǔn)確評價(jià)，他常常對部下說：“吾不如孔明也”。正因?yàn)樗麑ψ约旱哪芰δ軌驕?zhǔn)確評斷，遇事敢當(dāng)責(zé)任又絕不強(qiáng)其不可為而為之，往往在戰(zhàn)爭中趨利避害求得最終的勝利。
道家思想主張“無為”，“處下”，“不敢爭天下先”。所謂“無為”，并不是要求人們什么都不做，而是追求一種順任自然，不妄為；而“無為”的必然結(jié)果是“無不為”，因?yàn)轫樔巫匀?，不妄為，就沒有什么事情做不成的?！盁o不為”是由于“無為”所產(chǎn)生的效果。與此相同，道家也提出許多對應(yīng)范疇，如“強(qiáng)”、“弱”；“上”、“下”；“先”、“后”；“高”、“低”；“直”、“曲”等等，他們認(rèn)為世俗所認(rèn)為好的一端，諸如“強(qiáng)”、“上”、“先”等都是難度取的，因?yàn)槭挛锒际翘幱谝环N不斷地向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的狀態(tài)，當(dāng)事物發(fā)展到一定極限時(shí)，它必然向相反的方向運(yùn)轉(zhuǎn)，所謂“將欲取之，必固予之”、“物極必變”、“勢強(qiáng)必弱”就是這個(gè)道理。
道家思想的創(chuàng)始人老子認(rèn)為“勢強(qiáng)必弱”，在剛強(qiáng)和柔弱的對峙中，他寧愿居于柔弱的一面，這是他對于人事與物性作了深入而普通的考察以后所提出的觀點(diǎn)。
他了解到：看來“柔弱”的東西，由于它的含藏內(nèi)斂，往往較富韌性；看來“剛強(qiáng)”的東西，由于它的彰顯外溢，往往暴烈而不能持久。所以老子斷言：“柔弱勝剛強(qiáng)。”
司馬懿的思想性格與行為當(dāng)中，無處不滲透出道家思想的深刻烙印。
曹丕威逼漢獻(xiàn)帝禪位時(shí)，司馬懿起初并沒有像其他大臣那樣直接出面參與，而是在曹丕即將受詔承繼帝位時(shí)，司馬懿急忙勸諫說：“不可。雖然詔璽已至，殿下宜且上表謙辭，以絕天下之謗。”曹丕采納了他的建議，在“三辭而詔不許”的形式下然后受禪登位。
司馬懿對曹丕所提出的建議，充分體現(xiàn)了謙卑處下，“不敢為天下先”的道家思想，這種謙辭推脫的態(tài)度和行為，有利于在一定程度上免除天下人對曹丕篡權(quán)奪位的怨謗之情，能夠爭取人心，進(jìn)而穩(wěn)定魏國的社會根基。
魏國大都督曹真與司馬懿之間明爭暗斗，常有沖突發(fā)生，但彼此仍相當(dāng)尊重對方。曹真病重期間，吳、蜀兩路兵馬進(jìn)攻魏國，魏王曹睿封司馬懿為大都督，接替曹真之職，并欲令近里去曹真府取來總兵將印，司馬懿卻主動要求親自到曹真府去取將印。司馬懿來到曹真府問病畢，即告訴曹真魏國所面臨的嚴(yán)峻形勢，等曹真表示愿推薦他接替自己的職務(wù)，并要交給他將印時(shí)，他卻表示：“某愿助一臂之力，只不敢受此印也。”最后曹真動了感情，欲抱病見帝保薦司馬懿，司馬懿見曹真再三讓印，方接納。這一次司馬懿又是以謙卑辭讓的形式成功地達(dá)到了目的。
在軍事行動中，司馬懿也體現(xiàn)出了道家“以弱勝強(qiáng)”、“柔弱處下”的思想特點(diǎn)，并能最終以“弱者”的身份戰(zhàn)勝了“強(qiáng)者”。
諸葛亮六出祁山時(shí)，親自統(tǒng)率一支人馬，駐扎在五丈原，一再派人挑戰(zhàn)，魏兵絕不出營應(yīng)戰(zhàn)。諸葛亮便取來一套婦人穿的服裝，放在一個(gè)大盒子里，并附上一封書信，派人送到魏軍大營。魏國將領(lǐng)不敢隱瞞，便將來人引入去見司馬懿。司馬懿當(dāng)眾打開盒子一看，里面裝有婦女服裝一套，還有一封信，拆開信一看，見上面寫道：“仲達(dá)既為大將，統(tǒng)領(lǐng)中原之眾，不思披堅(jiān)執(zhí)銳，以決雌雄，乃甘窟守土巢，謹(jǐn)避刀箭，與婦人又何異哉！今遣人送巾幗素衣至，如不出戰(zhàn)，可再拜而受之。倘恥心未泯，猶有男子胸襟，早與批回，依期赴敵?！彼抉R懿看后，心中大怒，表面上卻故作鎮(zhèn)靜，佯笑道：“孔明視我為婦人耶！”當(dāng)即接受下來，并下令厚待送衣的使者。魏軍的眾將得知這件事情之后，無不氣憤，來到大帳說：“我等皆大國名將，安忍受蜀人如此之辱！請即出戰(zhàn)，以決雌雄。”司馬懿說：“吾非不敢出戰(zhàn)，而甘心受辱也。奈天子明詔，令堅(jiān)守勿動。今若輕出，有違君命矣?！北妼⑦€是憤怒難平。司馬懿便說：“汝等既要出戰(zhàn)，待我奏準(zhǔn)天子，同力赴敵，何如？”眾將都答應(yīng)了。司馬懿便寫好表章，派遣使者奏聞魏主曹睿。曹睿見信后，甚為不解，就對眾大臣說：“司馬懿堅(jiān)守不出，今何故又上表求戰(zhàn)？”衛(wèi)尉辛毗說：“司馬懿本無戰(zhàn)心，必因諸葛亮恥辱，眾將忿怒之故，特上此表，欲更乞明旨，以遏諸將之心耳?！辈茴ＵJ(rèn)為他說得有道理，便命令辛毗持著皇帝的符節(jié)，到渭水北岸司馬懿大營傳旨，不許出戰(zhàn)。
眾將官見魏主有詔，便只得作罷。由于司馬懿能夠忍辱負(fù)重，與蜀軍打持久戰(zhàn)，再加上諸葛亮健康狀況是每況愈下，最終命喪五丈原，蜀軍只得無功而返。這又是一次以“柔弱勝剛強(qiáng)”的戰(zhàn)例，司馬懿甘愿受對方的侮辱，自認(rèn)是弱者，但正是這個(gè)弱者，使咄咄逼人的強(qiáng)者無計(jì)可施，強(qiáng)者最后反倒敗于弱者之手。
司馬懿在老年的時(shí)候，受朝中重臣曹爽的排擠，為避其鋒芒，司馬懿就稱病在家。此舉正中曹爽下懷，心病一去，便得意忘形。
不過，曹爽還是不放心，就讓心腹李勝借赴任荊州刺史，前往司馬懿處告辭之機(jī)，窺探司馬懿的動靜。司馬懿早料到李勝的真實(shí)用意，就去冠散發(fā)，上床擁被而坐，又令二婢侍侯，及至李勝入府，又佯裝耳襲、言語哽噎，聲嘶氣喘，作出一副衰朽不堪、昏聵病篤之狀。李勝回見曹爽，細(xì)言其事。
曹爽聽后大喜，自此不復(fù)以司馬懿為意，更加肆無忌憚地恣意弄權(quán)。于是司馬懿安心等待機(jī)會。不多久，曹爽兄弟及心腹陪魏主曹芳外出祭祀先帝，大小官僚也都隨駕出城。司馬懿乘機(jī)立即發(fā)動兵變，奪回了兵權(quán)，從此政權(quán)歸于司馬氏之手。
司馬懿在這里采取了麻痹對手、伺機(jī)而動的計(jì)謀。由于環(huán)境對司馬懿不利，所以在這種情況下只能先采取“柔弱處下”的姿態(tài)，以避敵鋒芒，求得自身的保全，然后等待時(shí)機(jī)，以圖后發(fā)制人。
縱觀司馬懿的一生，是一個(gè)漸進(jìn)的過程，由弱勢轉(zhuǎn)為強(qiáng)勢，由暗處走向明處，由“處下”躍居至高無上的統(tǒng)治者，道家的思想在他的身上得到了完整的體現(xiàn)，構(gòu)成了他獨(dú)特的人格，將他鑄就成為一位“無為而無不為”的政治斗爭中的頂尖高手。
道家的“無為而無不為”、“以柔克剛”的思想對后世的影響頗深，適度的把握與運(yùn)用，往往能夠帶給人們意想不到的收獲。（唐.趙蕤）
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