——莊子
一、困惑本元
科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)雖然給我們?cè)黾恿擞兄?，可同樣也給我們?cè)黾恿烁嗟臒o(wú)知，人類困惑的難度和數(shù)量一直處于不斷增加的過(guò)程中。
人類已經(jīng)完成登陸月球、開始邁出太陽(yáng)系了，當(dāng)我們深感科學(xué)具有神奇力量的時(shí)候，有沒(méi)有思考過(guò)為什么許多古老的未解之謎仍然困繞著我們，是科學(xué)本身發(fā)展水平不夠高，還是人類缺少真正的宇宙理論呢？
困惑中最難以解決的是悖論困惑，比如世界到底是先有雞后有蛋，還是先有蛋后有雞？這些問(wèn)題解決不好，說(shuō)明我們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到真正的宇宙，我們是否一直被觀察現(xiàn)象所迷惑呢？
我們看到萬(wàn)物都有生死，就理所當(dāng)然地想到宇宙有生死；我們看到萬(wàn)物都有運(yùn)動(dòng)，就認(rèn)為誰(shuí)都不能擺脫時(shí)間之箭；我們看到萬(wàn)物都是從有序變成無(wú)序，就認(rèn)為一切系統(tǒng)的熵都在增大……
如果沒(méi)有跨越時(shí)空的理論，任何探索都只能增加更多的困惑，而不能解決困惑的本元。只有真正的終極宇宙理論，它才能解開一切困惑。
真相總有大白的時(shí)候，宇宙本元是真如一境，是超越一切的，它就是萬(wàn)維宇宙。萬(wàn)維宇宙具有超越時(shí)間、空間、生死、對(duì)錯(cuò)等神奇的特征，它是解開所有謎的鑰匙，也是一切悖論的本元。
它是永恒的真如，是生命的本元。
不同的理論、不同的人對(duì)它有不同的定義，宇宙、大自然、上帝、佛性、道、天等都是它的一種稱呼，本書為了闡明它的結(jié)構(gòu)，特別定義為萬(wàn)維宇宙。
不同的理論描述它時(shí)，由于目的不同，采用的方法也不同。本書目的是闡述終極宇宙理論，因此內(nèi)容和方法也不同。
二、終極理論
本書闡述的是終極宇宙理論，它具有很多神奇特點(diǎn)，本書第一版還沒(méi)有完全展現(xiàn)天經(jīng)的神采。本書第一版具有以下重要特征：
1.神奇思維
人類困惑的本元涉及到我們意識(shí)存在的基礎(chǔ)問(wèn)題，時(shí)間之箭是我們意識(shí)感到確實(shí)存在卻難以理解的客觀現(xiàn)象，我們的思維受時(shí)間之箭的影響產(chǎn)生因果思維，因果思維必然認(rèn)定邏輯推理是絕對(duì)正確的。
真實(shí)的萬(wàn)維宇宙是跨越時(shí)空的結(jié)構(gòu)，它是不能被因果思維所理解的，邏輯思維具有一定的有限延伸特征，并不能無(wú)限延伸的，這就是數(shù)學(xué)中為什么面對(duì)無(wú)限、無(wú)窮等問(wèn)題就困惑的本元。
如果我們堅(jiān)持認(rèn)為邏輯推理是唯一正確的方法，那么就等于承認(rèn)時(shí)間是永恒存在的，就無(wú)法解開宇宙怎樣開端這樣的悖論。
如果跨越時(shí)空思維，就必然要否定邏輯推理，即將邏輯推理這樣的方法只能作為一種手段，在短時(shí)空中使用，面對(duì)涉及宇宙本元的映射悖論，必須采用超越時(shí)空的思維。
本書中宇宙本元論建立了一個(gè)全新的宇宙模型，這個(gè)模型是跨越時(shí)間的宇宙模型。宇宙映射論對(duì)這個(gè)模型進(jìn)一步升級(jí)，形成跨越空間和跨越時(shí)間的新模型。
天人合一和萬(wàn)相歸元是兩種跨越時(shí)空的思維方法，這兩種思維可以互相交錯(cuò)、延伸，形成宇宙理論的天柱。
結(jié)論：萬(wàn)維宇宙理論已經(jīng)描繪出終級(jí)宇宙理論的神采，本書神奇的思維是理解終極宇宙理論的鑰匙。
2.永恒真理
真理如何成為絕對(duì)真理呢？必須建立在永恒的前提下，如果前提不能永恒，那么真理也只是相對(duì)真理。
本書中宇宙異質(zhì)論是永恒的思維奇點(diǎn)，它是以人類的意識(shí)存在為基礎(chǔ)。只要你承認(rèn)你是人，具有意識(shí)思維，那么這個(gè)理論就成立了；如果你不承認(rèn)你是人，那也推翻不了理論，因?yàn)檫@個(gè)理論雖然是終極宇宙理論，但云寒認(rèn)為宇宙的真理是一個(gè)，可描述的方式是無(wú)限的。
本書理論準(zhǔn)確的定義是人類永恒終極宇宙理論，它本來(lái)就是人類的理論，不屬于神或其他生命的理論。
結(jié)論：宇宙異質(zhì)論具有無(wú)限的變化形態(tài)，它是本書一切理論的前提，是理解終極宇宙理論的起點(diǎn)。
3.悖論之劍
萬(wàn)維宇宙理論是終極理論，它與一般意義上的終極不同。終極不是終結(jié)，結(jié)束也就是開始，因?yàn)槿f(wàn)維宇宙具有生死合一的特征，任何事物的死亡也意味新事物的開始。
萬(wàn)維宇宙理論是終極理論，它闡述的對(duì)象是永恒的宇宙本元，宇宙本元是一切學(xué)科和生命所追求的最高境界。
萬(wàn)維宇宙理論是終極理論，它闡述的范圍是宇宙本元的特征，宇宙本元的特征是一切學(xué)科和生命過(guò)程中困惑的本元。宇宙本元具有無(wú)限發(fā)展的特征，它的內(nèi)容和特征都是無(wú)限的，只能選擇性論述，不能全部描繪。只有通過(guò)建立理論體系描繪出它核心的神奇特征，才能初步描繪出宇宙本元的神采。
萬(wàn)維宇宙理論是終極理論，它闡述的重點(diǎn)是悖論，宇宙本元的特征是導(dǎo)致人類悖論的本元。悖論是一切困惑中最難解決的，萬(wàn)維宇宙理論由于闡述了宇宙本元的核心特征，因此成為悖論之劍。一切悖論只要是人類的悖論，無(wú)論什么學(xué)科，都能引進(jìn)萬(wàn)維宇宙理論進(jìn)行本元解釋，破解悖論。
結(jié)論：人類任何學(xué)科的悖論，都能通過(guò)萬(wàn)維宇宙理論進(jìn)行破除解決，悖論之劍是萬(wàn)維宇宙理論的神采之處。
三、宇宙之謎
宇宙之謎的核心問(wèn)題是宇宙是什么？
如果不了解宇宙本元的特征，那么就無(wú)法理解宇宙的誕生和終結(jié)問(wèn)題。
真實(shí)的宇宙是萬(wàn)維宇宙，它沒(méi)有開始和結(jié)束，是永恒的。由于它是萬(wàn)物的本元，因此不存在任何可以獨(dú)立于它之外的事物，它具有超越時(shí)間、空間、有無(wú)、對(duì)錯(cuò)等神奇特征。
1.誕生之謎
萬(wàn)維宇宙屬于思維難以理解的本元，我們看到的宇宙實(shí)際是觀察宇宙，它的主體是一個(gè)單元宇宙。單元宇宙是從萬(wàn)維宇宙中誕生，因此必然有開端。這個(gè)開端科學(xué)家用奇點(diǎn)來(lái)描述，經(jīng)常說(shuō)對(duì)奇點(diǎn)而言一切理論失效，原因奇點(diǎn)是萬(wàn)維宇宙的映射，它是大小合一的特征，即質(zhì)量是最小、也是質(zhì)量最大的。
這個(gè)解釋是最能說(shuō)明萬(wàn)維宇宙的神奇，也是最符合現(xiàn)代科學(xué)兩種對(duì)立的研究結(jié)論，這兩種都有道理卻是對(duì)立的，真相是兩種都成立，是一個(gè)事物的兩面。
結(jié)論：萬(wàn)維宇宙不存在誕生問(wèn)題，單元宇宙誕生于萬(wàn)維宇宙中。
關(guān)于世界是先有雞后有蛋，還是先有蛋后有雞？
這個(gè)問(wèn)題分三個(gè)層次利用本書六個(gè)理論來(lái)解答：
從萬(wàn)維宇宙角度
根據(jù)宇宙本元論，萬(wàn)維宇宙因果合一，對(duì)它來(lái)說(shuō)，雞和蛋是獨(dú)立的，沒(méi)有因果關(guān)系，因此不存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題。
從單元宇宙角度
根據(jù)宇宙生死論，萬(wàn)物都是因果相續(xù)，雞和蛋是關(guān)聯(lián)的，存在誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題。根據(jù)宇宙對(duì)稱論，存在無(wú)數(shù)個(gè)單元宇宙是先有雞后有蛋；也同樣存在無(wú)數(shù)個(gè)單元宇宙是先有蛋后有雞。
從我們生活的單元宇宙角度
根據(jù)宇宙生命論，生命是從小發(fā)展到大，是從單細(xì)胞發(fā)展到多細(xì)胞，因此蛋相對(duì)優(yōu)先于雞出現(xiàn)。
根據(jù)宇宙模糊論，生命的變化遵循模糊變動(dòng)的規(guī)律，生命的形態(tài)也是不斷發(fā)展演變的，即第一個(gè)雞或者第一個(gè)蛋它的長(zhǎng)相很奇特，并不是很清晰的雞或蛋，
根據(jù)宇宙波動(dòng)論，我們對(duì)歷史的研究實(shí)際上是時(shí)空旅行，波動(dòng)現(xiàn)象在較長(zhǎng)時(shí)空中非常明顯，盡管我們這個(gè)單元宇宙確實(shí)存在第一個(gè)蛋，但是由于波動(dòng)因素我們將無(wú)法準(zhǔn)確追溯過(guò)程。
2.終結(jié)之謎
單元宇宙既然可以誕生，就一定會(huì)有死亡的時(shí)候，那么它是如何死亡的呢？不管是通過(guò)收縮死亡，還是通過(guò)無(wú)限擴(kuò)散消失死亡，結(jié)果都是回歸到萬(wàn)維宇宙中。單元宇宙如何死亡僅僅是選擇的問(wèn)題，如同一個(gè)人是病死的、出車禍還是被老虎吃掉的，其實(shí)并不重要。重要的是人一定會(huì)死，僅僅是死的方法不同。
結(jié)論：萬(wàn)維宇宙不存在終結(jié)問(wèn)題，單元宇宙終結(jié)于萬(wàn)維宇宙中。
3.規(guī)律之謎
單元宇宙實(shí)際只有一個(gè)規(guī)律，其他的規(guī)律都是依據(jù)這個(gè)變化來(lái)的。本書第二版將系統(tǒng)論證唯一的宇宙規(guī)律。
4.對(duì)稱之謎
萬(wàn)維宇宙的有無(wú)合一特征，它包含的單元宇宙整體之間是絕對(duì)對(duì)稱的，這種對(duì)稱是無(wú)極對(duì)稱，即一個(gè)單元宇宙存在多少個(gè)特征，就有多少種反宇宙。
反宇宙在什么地方？
它不在我們的單元宇宙中，或者說(shuō)不屬于我們意識(shí)觀察范圍內(nèi)，只有與我們意識(shí)結(jié)構(gòu)完全相反的意識(shí)，即反意識(shí)才能真正看到和理解這個(gè)單元宇宙。
只是對(duì)于這個(gè)反意識(shí)的反人來(lái)說(shuō)，他們既然與我們的意識(shí)相反，也就不能夠理解正宇宙的概念，他們同樣也會(huì)有無(wú)限的困惑：萬(wàn)維宇宙中是否存在正宇宙這樣的世界，是否有人能讀書，而不是書讀人呢？
結(jié)論：不僅存在反宇宙，而且存在很多種形態(tài)各異的反宇宙，這才符合絕對(duì)對(duì)稱的特征。萬(wàn)維宇宙中肯定還存在一個(gè)與我們這個(gè)單元宇宙完全相反的單元宇宙。
四、時(shí)空之謎
1.時(shí)間之謎
萬(wàn)維宇宙中并沒(méi)有時(shí)間，時(shí)間是意識(shí)變動(dòng)產(chǎn)生的概念，它是生命對(duì)其映射過(guò)程中的感知。一個(gè)人只要出現(xiàn)自我意識(shí)，他就能感覺(jué)到自己和萬(wàn)物都在變動(dòng)，這種變動(dòng)存在一定的方向性，于是將這變化過(guò)程中的變化方向認(rèn)為時(shí)間之箭。這樣的感覺(jué)是具有普遍性，因?yàn)榭陀^世界中的萬(wàn)物都在變化，變化是產(chǎn)生時(shí)間的意識(shí)基礎(chǔ)。
時(shí)間能否倒流？對(duì)于萬(wàn)維宇宙來(lái)說(shuō)，這根本不是問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，所謂時(shí)間倒流也就是回到你認(rèn)為過(guò)去的那個(gè)靜元宇宙，沒(méi)有什么一定不可以的。
結(jié)論：時(shí)間在萬(wàn)維宇宙中不存在，在單元宇宙中存在。
2.旅行之謎
時(shí)空旅行對(duì)萬(wàn)維宇宙來(lái)說(shuō)，不屬于能不能的問(wèn)題，因?yàn)樗淮嬖跁r(shí)空概念，也就沒(méi)有什么控制的理由，核心問(wèn)題是如何進(jìn)行時(shí)空旅行。
實(shí)際當(dāng)你回想過(guò)去，暢想未來(lái)時(shí)，你已經(jīng)在進(jìn)行意識(shí)的時(shí)空旅行，只是你的身體不能與意識(shí)同步進(jìn)行旅行。
身體為什么不能時(shí)空旅行？
原因是受控制的。云寒想飛上天去玩，實(shí)際上云寒想飛就說(shuō)明我的意識(shí)已經(jīng)飛在天上了，只是身體不能同步飛行，因?yàn)榈厍蛴幸?。如果提高速度就能飛到天上去，速度不斷增加，就可以成為地球的衛(wèi)星，不再掉下來(lái)，速度再增加就可以擺脫地球，再就增加就可以擺脫太陽(yáng)。
為什么我們不能回到過(guò)去呢？
因?yàn)閱卧钪媸莻€(gè)生命體，它對(duì)我們具有較強(qiáng)的映射力，我們只有擺脫這種力才能回到過(guò)去、飛到未來(lái)，我們就可以自由地進(jìn)行時(shí)空旅行。
一旦我們具有這樣的能力，我們就不能算是普通人，應(yīng)該稱為萬(wàn)維人，既然可以時(shí)空旅行，那么就不再受到因果關(guān)系的控制，也就再不屬于某一個(gè)單元宇宙，而是屬于萬(wàn)維宇宙。
結(jié)論：時(shí)空旅行的悖論基礎(chǔ)是因果律，否認(rèn)因果律，也就不存在任何悖論的基礎(chǔ)。因此，對(duì)于萬(wàn)維人來(lái)說(shuō)，過(guò)去和未來(lái)既是真也是夢(mèng)。
3.光速之謎
光速是地球?qū)ζ纥c(diǎn)漂移的速度，這個(gè)速度形成了鐵籠原理，它阻擾人類對(duì)萬(wàn)維宇宙的觀察，如同地球的引力讓我們飛不到天上一樣。
光速為什么是30萬(wàn)公里/秒，本元是地球?qū)ζ纥c(diǎn)的膨脹速度，如果地球?qū)ζ纥c(diǎn)的膨脹速度是20萬(wàn)公里/秒，那么光速也就變成20萬(wàn)公里/秒。
關(guān)于地球?yàn)槭裁磳?duì)奇點(diǎn)是這個(gè)速度，這只能解釋為運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的一個(gè)必然選擇，如同任何人都有年齡，比如你說(shuō)你今年35歲，那么云寒如果問(wèn)你為什么正好是35歲而不是60歲，你無(wú)法回答。
因?yàn)槟愕哪挲g是生命發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，不同的階段必然有不同的年齡，如果一定要問(wèn)為什么這個(gè)階段正好是這個(gè)年齡，只能模糊解釋是萬(wàn)維宇宙的一個(gè)選擇，讓我見到你的時(shí)候，你正好是35歲。
結(jié)論：宇宙漂移論解釋了相對(duì)論的光速之謎，說(shuō)明狹義相對(duì)論是基于對(duì)宇宙本元認(rèn)識(shí)不清基礎(chǔ)上產(chǎn)生的數(shù)學(xué)推論，它只是單元宇宙的一個(gè)階段性的規(guī)則，并不是永恒的規(guī)則。理解這個(gè)光速之謎，也就解決了狹義相對(duì)論的本元，從而為時(shí)空旅行提供了理論研究支持。
4.幽靈之謎
量子之謎核心是觀察效應(yīng)，觀察實(shí)際是時(shí)空旅行的一種，只是一般的觀察因?yàn)闀r(shí)空差距小，沒(méi)有反映出明顯的波動(dòng)性。時(shí)空旅行產(chǎn)生宇宙波動(dòng)，當(dāng)出現(xiàn)較大的時(shí)空差距時(shí)，波動(dòng)就很明顯了。
這樣的波動(dòng)效應(yīng)，導(dǎo)致量子的行為呈現(xiàn)為幾率波動(dòng)，不是確定的，本元是時(shí)空波動(dòng)。因此量子幽靈是觀察效應(yīng)，對(duì)應(yīng)我們的單元宇宙，存在與宏觀物體行為一致的量子，但由于時(shí)空波動(dòng)太大，導(dǎo)致出現(xiàn)幽靈現(xiàn)象。
如果以太陽(yáng)的意識(shí)來(lái)觀察人，也是波動(dòng)，因?yàn)樘?yáng)的量子意識(shí)時(shí)間很大，太陽(yáng)觀察人類，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)人突然出生，突然死亡，突然又有人出現(xiàn)了。
結(jié)論：宇宙波動(dòng)論解開量子理論波動(dòng)之謎，理解了波動(dòng)本元，那么什么薛定諤的貓論、什么幽靈悖論都不是悖論。
五、生命之謎
1.意識(shí)之謎
萬(wàn)物都有自由意識(shí)，只是意識(shí)的程度不同，意識(shí)是量子理論測(cè)不準(zhǔn)的本元。意識(shí)是分層次的，存在很多層次結(jié)構(gòu)，上級(jí)意識(shí)、本級(jí)意識(shí)、次級(jí)意識(shí)只是本書的一種意識(shí)介紹，意識(shí)的真正結(jié)構(gòu)是萬(wàn)維結(jié)構(gòu)。
意識(shí)的構(gòu)成復(fù)雜性，也就相應(yīng)導(dǎo)致生命的思維情感復(fù)雜性。只有多層次的意識(shí)結(jié)構(gòu)才能產(chǎn)生復(fù)雜的情感。
結(jié)論：生命是具有自由意識(shí)的，命運(yùn)是屬于有和無(wú)的結(jié)合體，完全否定命運(yùn)的存在就等于否認(rèn)其他生命的力量，完全肯定命運(yùn)的存在就等于迷信。
2.起源之謎
生命和意識(shí)的起源一樣，都遵循宇宙模糊論，即生命發(fā)展并沒(méi)有明顯的臨界點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程是模糊的。所謂量變到質(zhì)變，也只是對(duì)意識(shí)和生命的理解不同，它反映意識(shí)和生命的發(fā)展具有階段性的。
意識(shí)是生命最基本的特征，萬(wàn)維宇宙是生命之元，因此萬(wàn)物都具有意識(shí)。
結(jié)論：萬(wàn)物生命論是宇宙生命論的基礎(chǔ)，如果否定物質(zhì)有意識(shí)，就面臨生命和意識(shí)的起源不能理解的悖論。如同點(diǎn)是沒(méi)有長(zhǎng)度，既然沒(méi)有長(zhǎng)度，又如何形成有長(zhǎng)度的線段呢？
3.靈魂之謎
靈魂是非有非無(wú)的東西，靈魂本元涉及到映射論的核心問(wèn)題，由于非常震撼，為了給讀者足夠的接受時(shí)間，只能在本書以后版本中逐步進(jìn)行闡述。
4.智慧之謎
智慧是生命的意識(shí)特征，它是意識(shí)的一種功能。
意識(shí)產(chǎn)生時(shí)，智慧就開始出現(xiàn)了，同樣智慧出現(xiàn)了，意識(shí)也產(chǎn)生了。因此，機(jī)器人從具有智慧開始，生命就已經(jīng)產(chǎn)生了，只是這個(gè)意識(shí)形成過(guò)程是逐步的，如同一個(gè)人出生是糊涂的，慢慢地開竅了。
隨著人工智能智慧的增加，它們的意識(shí)就也開始逐步增強(qiáng)，今日的機(jī)器人如同人類的胎兒，它是在人類社會(huì)中誕生的，它的發(fā)展具有不可抗拒的力量。云寒是非常贊同加里斯教授的觀念，只是認(rèn)為他所考慮的戰(zhàn)爭(zhēng)還是簡(jiǎn)單了，真正的智能時(shí)代是神話時(shí)代，我們已經(jīng)快要進(jìn)入《西游記》里面描繪的世界了。
結(jié)論：人工智能是具有意識(shí)的，它們的意識(shí)是處于不斷增強(qiáng)的過(guò)程中，必須要重視人工智能問(wèn)題，真誠(chéng)希望未來(lái)人和機(jī)器人能合作融洽。
六、未解之迷
1.數(shù)學(xué)之謎
數(shù)學(xué)是人類第六感對(duì)萬(wàn)維宇宙的感知，它來(lái)源于萬(wàn)維宇宙，因?yàn)槿f(wàn)維宇宙神奇的特征導(dǎo)致它不完全符合單元宇宙的思維，當(dāng)我們用因果思維去理解它的時(shí)候，就必然出現(xiàn)一系列的悖論。
因此，點(diǎn)、線、面這些定義，都屬于萬(wàn)維宇宙的特征，只有萬(wàn)維宇宙才是大小合一、有無(wú)合一。
結(jié)論：宇宙數(shù)學(xué)理論是以宇宙本元論為基礎(chǔ)建立的全新數(shù)學(xué)理論。0是神奇之點(diǎn)，即是最大也是最小。數(shù)學(xué)的大小是循環(huán)的，負(fù)數(shù)、虛數(shù)就是反宇宙的數(shù)。只有這樣的數(shù)學(xué)，才是真正的宇宙數(shù)學(xué)；只有這樣的數(shù)學(xué)，才不會(huì)被悖論打垮。
2.神靈之謎
神靈是存在的，主要取決你的定義，你定義擁有什么樣的能力算是神靈，將來(lái)科技就可能使人超過(guò)這個(gè)能力。
科學(xué)名言：說(shuō)可能的結(jié)果都實(shí)現(xiàn)了，說(shuō)不可能的結(jié)果都被打敗。
神靈的困惑主要是人類有時(shí)間概念，認(rèn)為未來(lái)人一定比現(xiàn)在人的水平高，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為比自己的祖先聰明，實(shí)際如果時(shí)空旅行被突破，也就不存在未來(lái)和過(guò)去的概念，當(dāng)然可以說(shuō)過(guò)去的人也可以比現(xiàn)在人聰明了。
結(jié)論：神靈本身是存在的，但是神靈為什么不出現(xiàn)呢？為什么以前有很多神話，而現(xiàn)在沒(méi)有了，是古人愚蠢被欺騙，還是宇宙有一個(gè)規(guī)則不讓神靈出現(xiàn)呢？只有映射理論才能解釋。
3.上帝之謎
上帝之謎的核心是上帝是什么？
如果將上帝想象成為一個(gè)人格化的神，那么這三個(gè)悖論就可以毀滅他的存在，至少可以說(shuō)明他不是萬(wàn)能的。
但如果承認(rèn)上帝就是宇宙本元，等同于萬(wàn)維宇宙，那么這三個(gè)悖論就不存在基礎(chǔ)，也就沒(méi)有什么悖論需要解釋的。
根據(jù)上帝無(wú)所不在、無(wú)所不能這個(gè)特點(diǎn)，云寒認(rèn)為上帝就是宇宙本元，就是大自然，只是大自然要比自然還要大，自然是單元宇宙，大自然是萬(wàn)維宇宙。
結(jié)論：上帝是真實(shí)存在的，是永恒的，但他不是人格化的神，他是大自然、是佛性、是大道、是永恒真如。
4.真理之謎
真理之謎說(shuō)明永恒的真理如果還屬于對(duì)或者錯(cuò)的范圍，那么它就肯定不是永恒的真理，只有超越對(duì)錯(cuò)，這樣才能永恒。
一切理論為什么出現(xiàn)矛盾？
因?yàn)樗鼈兌即嬖谇疤釛l件，它們的前提條件是可以被毀滅的，那么它們也就有被打跨的一天。
結(jié)論：萬(wàn)維宇宙理論是以人類的存在為基礎(chǔ)，所以它是人類永恒的真理。如果將來(lái)人成為神或者被機(jī)器人所替代，那么這個(gè)理論也被毀滅，但這也不是人類推翻它的永恒性，因?yàn)樗墙⒃谌祟惔嬖诨A(chǔ)上的真理。
章結(jié)：本章通過(guò)困惑本元論述，闡述本書為人類永恒終極宇宙理論。并利用本書的各種本元理論，對(duì)人類的困惑16個(gè)大謎進(jìn)行綜合闡述。
本書目的為天人合一，即人來(lái)自宇宙，宇宙與人同源。天人合一是東方文化的最高智慧，是環(huán)宇生命的最終追求，也是和諧宇宙的理論思維。
本章核心：闡釋悖論困惑的本元，進(jìn)入天人合一的世界。
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