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各種方言語音，在大多數(shù)情況下被認為是漢族民眾各自的母語，所以往往被認為是親情、鄉(xiāng)情的維系紐帶。沒有了它，人們各自失魂落魄，無所寄托！

王治國老師一篇散文《鄉(xiāng)音是我們心中的魂》，撫慰了讀者的靈魂。文章通過講述侄兒到南方服兵役歸來一時“吃語”被其父親生氣地趕出門外的情節(jié)，以及由此引發(fā)自己的對鄉(xiāng)音“海浪頭調(diào)兒”的議論，表達了作者對鄉(xiāng)音、對本土文化的熱愛。

王治國老師的這篇散文在敘述之中拈連歷史，講述“海浪頭調(diào)兒”的來歷成因，表現(xiàn)南北文化差異順帶風土民情，甚至直接指出保護方言和推行普通話的矛盾，讀來感覺內(nèi)容比較豐富，有趣味，也有一定的深度。

 我們饒有興味地讀完王治國老師《鄉(xiāng)音是我們的魂》這篇散文，獲得了豐富的文化知識，也感受到了他濃濃的家鄉(xiāng)情結(jié)、母語情結(jié)。掩卷沉思，我們也該對王治國老師在文章中提及的方言保護問題進行深入思考。

當然，王治國老師的這篇散文中提及的一個很大的課題——方言保護的問題，這肯定不是憑借幾個人或者一些人的力量就能解決得了的，它甚至可能是當前乃至很長的一段歷史時期都無法解決的一個問題。我們能夠做的，我想應該是順應社會和時代發(fā)展。因為方言保護、普通話推廣的矛盾涉及國家政治、經(jīng)濟、民族、文化、教育等諸多問題，持肯定態(tài)度者有之，持反對意見者有之，正所謂“公說公有道，婆是婆有理”，大家莫衷一是。

我國是一個多民族的國家，幅員遼闊，從北到南，從沿海到內(nèi)陸，矛盾錯綜復雜，文化差異明顯。建國以來尤其是改革開放以來的四十年間，語言作為思想交流的工具，作為促進教育經(jīng)濟發(fā)展和社會安定和諧、民族團結(jié)的聯(lián)系紐帶，肯定發(fā)揮其重要的作用。一種通用的語言——普通話勢在必行。

實際上，為了加強皇權(quán)統(tǒng)治，自古以來歷朝歷代都在推行普通話，直到近代、現(xiàn)代為促進祖國和諧統(tǒng)一，黨和國家都非常重視這一個問題，并且做了大量有益的工作。在這個過程當中，普通話逐漸成為大家共同認可的教學語言、工作語言、宣傳語言和公共場合交際語言。不可否認，這樣的重視在某種程度上的的確確促進了民族大團結(jié)、經(jīng)濟大發(fā)展，社會大進步。

但是我們也知道，任何事物都是具有兩面性的，普通話在大行其道給我們帶來諸多好處的同時，也在不斷地破壞甚至消滅方言。導致一些地方人口不知本土方言為何物，更談不上地方文化的保護和傳承了。

因為我們知道一些地方文化比如口頭故事需要口口相傳，以北京語音為標準音，以北方方言為基礎方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的普通話，肯定難以還原各地方口語方音的本色。一些地方戲也需要通過本土方言才能原汁原味的呈現(xiàn)本民族文化生活特色，甚至一些其他的帶有民族性質(zhì)的、帶有鮮明的地域色彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也需要方言語音或者民族文字加以固化和傳承，方言也許是中國曲藝生存的必然選擇。

但如果要消滅方言則可能將致使本應得到保護的美好東西消失殆盡。那么，文化定于一宗并最終走向單一的言語形式就會在所難免，這種情況是任何有民族感情的人所不想遇見的。毋庸諱言，人們對加強民族文化保護包括對各自方言的保護的期待，以及對民族方言文化多樣性和豐富性得不到保護而產(chǎn)生焦慮，這是完全可以理解的。

好在我們有黨和國家的英明領導，一些文化學者長期不懈的努力，在普通話推廣踐行的過程當中不斷去總結(jié)成敗得失，不斷反思，不斷糾正，終于讓一些地方的方言保護者看到希望的曙光。現(xiàn)在，我們國家也有意識地挖掘和保護民族語言當中的優(yōu)秀的成分，一些地方政府甚至還有意識地保護地方語言和文字，比如設置方言保護工作機構(gòu)，推動地方方言曲藝創(chuàng)作和表演，一些地方的旅游景區(qū)使用雙語甚至包括本土方言在內(nèi)的多種語言開展導游活動等，都是很好很典型的例子。還有一些大學科研院校設置有方言專業(yè)，培養(yǎng)民族人才，使方言保護和傳承工作后繼有人，并取得一些喜人的成果。

我想，我們大可不必“杞人憂天”！科技進步，社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，經(jīng)濟的進步，交通便利、家庭聯(lián)姻等等因素，在不同程度上促進民族融合并發(fā)揮巨大的作用。只要人間有愛，有真愛，五十六個民族團結(jié)一家親，語言無論怎樣流變也許就都無關緊要了。因為語言的本質(zhì)是思想情感的交流，它總是會隨著時間不斷演變的。自古以來，沒有一層不變的東西，“不變”是相對的，“變”是永恒的。那么，就希望大家不必過于焦慮，順其自然，靜觀其變吧！