Ajahn Tone Jinavamso （阿姜通尼）
荷蘭人，34年前在泰國阿姜查森林到場出家，修習anapana觀呼吸17年，再修行隆波田動中禪17年至今，現(xiàn)居斯里蘭卡某小島上。
翻譯作品有：
隆波田的《Normality》;
隆波甘恬的《Watching, not being》;
隆波賈倫的《Akaliko》
一次外出前，我們在等待Noland先生收拾行李，我打開了我的手機...
阿姜通尼：你在干什么呢？
我：沒啥，看看新聞耶。。
阿姜通尼：我看你玩很久了，你知道什么是修行的mala（巴利語：染污、障礙）嗎？
我：大概知道吧(ー ー゛)。（我知道阿姜想說什么，我有點不好意思了。）
阿姜通尼：舉個例子，佛陀開悟前在靜坐的時候，魔王波旬帶了些美女來誘惑他，障礙佛陀的修行，這是一種mala。而對于現(xiàn)代人，智能手機也是一種mala。
我：嗯，很抱歉。的確 這東西開著放在身邊，就好像難以抗拒。
阿姜通尼：我們練習的是覺知，但是一旦我們經(jīng)常玩手機的話，我們的心被帶走了，跟著手機里頭的資訊在不斷翻騰。根本無法知道當下。 比如說，當你玩手機時，你連外在的事情都無法知道，太陽照耀著，鳥兒在枝頭唱歌。。。這些美好的事情發(fā)生了我們也不知道。更不要說我們覺知我們的心了。
我：不好意思哈。（我一邊說 一邊把手機關了，放進背包。）
阿姜：我們相處時間不多了，你也快離開了，如果你想多學點東西，就少看點手機。
我：好的！
slowly 緩慢地
阿姜：對于你們初學者練習隆波田的方法，手部動作要慢，停頓要明顯，這是隆波田的教導。初學者在每次停頓位置最好有一秒。
我：嗯，我在一些視頻網(wǎng)站上能看到隆波田的動作的確是有明顯的停頓，而我開始在國內練習，還有去年在泰國的蘇卡多森林，有個別導師都教非?？斓膭幼?。。那時跟著快了 比較難慢下來。。
阿姜：你要記住，如果你真想跟隆波田的法獲得成功，那么無論隆波田說什么你都要照做。一開始要慢，體悟到明色之后隆波田會讓你稍微快一點點。
隆波田教你經(jīng)行不要超過12步，你就不要超過12步；他說經(jīng)行要穿鞋不要赤腳，你就不要赤腳；他說不要喝咖啡，你就不要要喝咖啡；叫你晚上睡夠 白天不要睡，持續(xù)練習，你就白天不要睡。如果完完整整做到隆波田說的每一個細節(jié)，那么修行會很快出成果。
我的確看過很多人，改了隆波田教導，夾雜了他們個人的認知，其實這都不太正確，每個人改一點，幾代后隆波田的教法就再不是隆波田的教法了...
我：穿不穿鞋都有影響嗎？保持覺知，應該赤腳也不會有影響吧？？
阿姜：赤腳走，你走久了腳會痛，慢慢會變成每次接觸有痛的感受。而隆波田教導是覺知動作，練習到一動就知道，而不是練習覺知感受和接觸。
人時時刻刻都在動，洗碗洗手、伸個懶腰、吞口水、眨眼睛，這些都是動作，隆波田是讓我們練習到心能敏銳到任何細微動作都能自動知道，最終看到念頭的生滅...
內觀有好幾種方法，覺知其它對象本身沒有錯，但假如你一旦夾雜觀其它對象，不會對你練習有利的，這是我的經(jīng)驗。這些差別很微細，要練習隆波田法，特別是初學者，就要完完整整。30多年前，我為了聽法，我學習泰語，就是希望不通過翻譯，直接聽到導師說的原意，一旦經(jīng)過翻譯多少有點缺失和偏差，為了聽隆波田的原本教法的錄音帶，我還學了泰國的東北話。
( PS: 泰國的東北方言和泰語有巨大差別，更接近老撾語）
（隆波田動中禪14個動作示意圖）
我：好，那請您再詳細說說，做手部動作速度應該在多快最好？
阿姜：對初學者來說，每次移動至少一秒，停頓也應該在一秒鐘左右。動中禪的手部14個動作，每個動作之間有一個停頓。動時，知道！停時，你也知道！ 持續(xù)地知道動和停！
我：這個覺知是一直持續(xù)不斷的呢？還是說一次一次的？
阿姜：一次一次的，一個動作一次覺知，一個停頓一次覺知。不是連貫著一直知道，如果動作不停頓，一直在動 很容易就會修成了samatha（止禪）了。14個動作同時有14次停頓，一共28次覺知，每次大約1秒，那么一分鐘下來就有60次覺知。練習一小時下來是3600次覺知，假如你持續(xù)練習幾個小時呢？
我：噢，這就是隆波田法高效的原因！
阿姜：是的。在我那時候，隆波田的道場都是一直在練習，白天不睡覺，就是說要練習隆波田經(jīng)常提到的“覺性如環(huán)鏈。”
我：正是要覺知持續(xù)不斷，所以必須輕松、放松，是嗎？
阿姜：對，這也是隆波田法另外一個特點，一旦你緊張有壓力，就無可能持續(xù)整天地知道，很放松很自然，像玩一樣。但你的心是一直處于當下對你動作保持覺知的，念頭來了 覺知它，然后回來繼續(xù)覺知動作。經(jīng)行也是一樣，很自然像散步般，有點像毫不在意的感覺。經(jīng)行時，是鍛煉你下半身動作的覺知，所以你的手不要放在兩邊擺動，應放在身體前方或者后方輕松互握住 不要擺動手部。但練習手部動作要更多，這是隆波田法的核心練習方式。
阿姜：隆波田的氣質是與眾不同的，他每次講法都是極度充滿信心，簡單直接、有力量。一開始，他講法沒有人信，因為沒有人試過這樣移動手部的禪修。很多人覺得這樣很奇怪...
我：是啊，在練習過各種內觀方式后，最終我選擇了動中禪，我跟一些同修分享，有個別師兄也會笑話我，他們說“怎么可能甩甩手，就能最終證悟...？！”
：）
阿姜：很正常，包括隆波甘恬、隆波賈倫他們一開始也不信，但深入理解后，也被隆波田的特質打動。發(fā)現(xiàn)隆波田把《大念處經(jīng)》的核心Sati發(fā)揮到極致，所有心法都離不開佛陀的教導，他抓住了核心中的核心。
......我聽隆波田的錄音帶，說他悟道后，當時他還是在家人身份，再加上這種獨特的方式，跟別人說別人也不信他。但是他非常有信心，所以他先教導他的妻子，他就叫他妻子一段時間什么都不要干，就在家里練習手部動作和經(jīng)行，他妻子開始也是半信半疑，但是看到隆波田那么有信心、描述也很細致，就聽丈夫的話什么都放下來專心練習，一兩個月后，他妻子跟隆波田說‘怎么我感覺外在一切淡而無味了？’ ，隆波田回答說‘這是一個階段而已，繼續(xù)練習，繼續(xù)練習，實相會呈現(xiàn)的?！?妻子體會到法的滋味......然后逐漸親戚朋友也來跟著練習，他們每個人練習都在短時間內有顯著的效果，隆波田的名字就開始在村里頭被人熟悉，直至那個年代在泰國家喻戶曉.....
我：怎么都那么快就有成效呀，我都練習了.....-_-||
阿姜：就是我說的mala（染污）呀，阿姜查、隆波田那個年代是農(nóng)耕社會，沒有手機、電腦，甚至沒有任何娛樂節(jié)目，心就不容易迷亂。人的思想比較單純、善良，也是一個修行相對容易成功的基礎條件。我出家34年，也看到外面世界的變化，人的思想變得復雜了，修行變得越來越困難。如果你的頭腦一天到晚總是充滿著各種資訊、伴隨各種感官刺激，即使遇到了法，也會和你擦身而過，你不會珍惜的。
我：嗯，所以現(xiàn)代人還是要持戒...
阿姜：是的啊，佛陀時期沒有手機，如果有手機，佛陀一定會在戒律上加一條“不玩手機戒?！?^_^
我：哈哈 ( ′▽` )
阿姜：保持單純、善良的心，過簡單的生活，走八正道，你能夠遇到正法已經(jīng)是很大的福報，保持下去，心不要迷失，用功 時刻保持覺知，不要錯過了漫長輪回路上一剎那遇見的解脫機會呀！
......
適逢今天（8月23日）是Luangpor Kamkian
隆波甘恬長老 圓寂3周年
在此頂禮尊者，愿正法久住。
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