無農(nóng)不穩(wěn)，無工不富，無商不活。
商業(yè)振興是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家興旺，百姓幸福的基礎(chǔ)。
9月28日—30日，以“大儒商道 至誠天下”為宗旨，以“新時代、新動能、新儒商、新愿景”為主題的儒商大會在美麗的泉城——山東濟(jì)南盛大舉行！
古往今來，齊魯大地上誕生過無數(shù)富商巨賈，尤以這三位為最！
01商圣財神
與山東有關(guān)的儒商，第一位必然是“商圣”范蠡。
范蠡（公元前536年—公元前448年），又稱陶朱公，民間稱為“財神”。
范蠡是幫助越王勾踐復(fù)國的第一大功臣，傳說范蠡功成身退，帶著美人西施來到了齊國，最后定居定陶，三致千金，富可敵國，所以人稱陶朱公。
陶朱公之所以選擇齊國經(jīng)商，與道家的堪輿學(xué)有關(guān)，他認(rèn)為“陶（今山東泰安肥城市），天下之中，諸侯四通，貨物所交易也”
他之所以受人尊重，不單是因?yàn)橘嶅X能力一流“十九年之中三致千金”，而且他將賺來的錢“再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也”，富貴能仁有德行，這才是受人尊重的根本。
很多人說“富不過三代”而陶朱公卻能教育子孫持續(xù)擁有創(chuàng)業(yè)的激情，繼續(xù)延續(xù)財富神話，“衰老而聽子孫，子孫修業(yè)而息之，遂至巨萬。”
位極人臣、名揚(yáng)天下、德財兼?zhèn)?，美女愛慕、子孫爭氣，做商人到這份上，也是沒誰了！
02儒商鼻祖
陶朱公范蠡在齊國聞名，而端木賜則在魯國成為“傳說”，最后也終老齊國。
端木賜（前520年-前446年），字子貢，是孔子最器重的弟子之一，被稱為”瑚璉之器“、“孔門十哲”之一、“儒商鼻祖”、“魯商典范”。
民間習(xí)俗正月初五迎財神，一說是迎子貢。
子貢與顏回的安貧樂道不同，他是一個非常高調(diào)的人，雄才善辯，辦事通達(dá)，曾經(jīng)在魯國和衛(wèi)國擔(dān)任宰相，并“結(jié)駟連騎，束帛之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分庭與之抗禮。”
換作現(xiàn)代人，那就是開車不是保時捷、法拉利，就是賓利、勞斯萊斯，而且必須全時四驅(qū)頂級配置。
因?yàn)槌鍪趾罋?，子貢的朋友圈全是君主、國王、總統(tǒng)、首相，每到一個國家，國君和他不是搶著合影曬，就是面對面一起吃飯嘮嗑，稱兄道弟，活脫脫一個古代“馬云”。
司馬遷說：“夫使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也?！?/span>
孔子之所以能夠名揚(yáng)天下，成為“素王”“儒圣”，與他的門徒子貢的營銷傳播是分不開的。
03現(xiàn)代儒商
說到現(xiàn)代儒商代表，最具風(fēng)范氣質(zhì)的應(yīng)該要數(shù)海爾的張瑞敏先生了。
他砸冰箱、收GE，并從《易經(jīng)·乾卦》卦辭“見群龍無首，吉”中得到啟示，以”供應(yīng)鏈生態(tài)革命“的方式，將大企業(yè)分化為”小微眾創(chuàng)“，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)有機(jī)體的自組織變革，自我再造，自我升級。實(shí)為企業(yè)組織革命的一大創(chuàng)舉。
司馬遷在評價古代儒商們的經(jīng)營策略時說：
與時俯仰，獲其贏利，以末致財，用本守之，以武一切，用文持之，變化有概，故足術(shù)也。……此皆“誠壹”之所致。
商場如用兵，講究順勢而為，文武兼修，順應(yīng)變化，而又誠信守一。
同時也感嘆成功商人的生活，說“與王者同樂。豈所謂“素封”者邪？非也？”
他們就是“素圣”、無冕之王?。?/span>
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