草木有本心
何求美人折
大唐盛世，文運(yùn)昌盛，名士騷客，璨如星辰，百世流芳的詩(shī)人，不勝枚舉。灑脫飄逸的詩(shī)仙李白、心系民間疾苦的詩(shī)圣杜甫、年少成名的白居易、隱逸脫俗的王維、孟浩然、成就晚唐詩(shī)壇高峰的“小李杜”李商隱、杜牧……
雖然文學(xué)成就不菲，但在宛如銀河的詩(shī)壇，群星閃耀中，張九齡表現(xiàn)的并不那么耀眼。但張九齡卻是唐朝詩(shī)人中官位做到至高者之一，他官至宰相，是唐開(kāi)元年間最后一位名相；他出身嶺南，官位與詩(shī)作成就均為嶺南名士代表，被譽(yù)為“嶺南第一人”；他政績(jī)突出，直言敢諫，選賢舉能，為“開(kāi)元之治”作出杰出貢獻(xiàn)，名列“開(kāi)元之士清貞任宰相”的三杰之一；他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺，為時(shí)人所敬仰，王維、杜甫都有詩(shī)篇贊頌他。
海上生明月，天涯共此時(shí)
張九齡，字子壽，韶州曲江人，天資聰穎，又兼勤讀詩(shī)書(shū)，如其在敘懷詩(shī)中的自述“弱歲讀群史，抗跡追古人”，與生而來(lái)的天分加之后天的勤學(xué)與修養(yǎng)，奠定了不平凡的一生。
儒家思想向來(lái)講求“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“在其位，謀其政”，張九齡官至宰相，不論在位與受貶謫，皆心系百姓與社稷安危，朝堂之上直言進(jìn)諫、不懼權(quán)威，職任所在傾其所能、鞠躬盡瘁。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔
開(kāi)元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠慢政事，寵任口蜜腹劍的李林甫和專(zhuān)事逢迎的牛仙客。牛、李結(jié)黨，把持朝政，排除異己，朝政更加腐敗。張九齡對(duì)此十分不滿，于是采用傳統(tǒng)的比興手法，托物寓意，作《感遇十二首》。詩(shī)人托物言志，以春蘭和秋桂的芳潔品質(zhì)，來(lái)比喻自己守正不阿的高尚節(jié)操。
感遇十二首·其一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折！
春蘭秋桂均在所處的時(shí)令里綻放最美的自己，使時(shí)節(jié)增姿添色，張九齡在位期間，發(fā)揮其高潔情操，毫無(wú)保留的為百姓謀福祉、保社稷之長(zhǎng)安。
月明看嶺樹(shù)，風(fēng)靜聽(tīng)溪流
名流逸士，豈為俗世羈絆。
張九齡一生居廟堂之高，積極入世，骨子里卻有著屈原的不與世同流、陶潛的隱士風(fēng)度。
“誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折?！睗嵣碜院?、進(jìn)德修業(yè)，此是做人本分，并不為求得欣賞，既暗合屈原的“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，又有莊子的舉世毀譽(yù)而不加。
“孤鴻海上來(lái)，池潢不敢顧”，“今我游冥冥，弋者何所慕”，遭遇貶謫后，選擇振翅翱翔于蒼茫天宇，既有無(wú)法為朝廷盡忠之遺憾，又有“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的精神放逐。
海上生明月，天涯共此時(shí)
“江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。”以丹橘自擬，秉性猶如同生長(zhǎng)于閩南的丹橘，雖經(jīng)受波折，始終保持高潔與忠心，這些與所處環(huán)境無(wú)關(guān)，乃是自身修養(yǎng)的高風(fēng)亮節(jié)。
……
正是因?yàn)橛羞@份草木本心，張九齡幾經(jīng)宦海沉浮，卻依舊吟出“海上生明月，天涯共此時(shí)”描繪人間至情的千古絕唱，荒涼的旅途中寫(xiě)下“月明看嶺樹(shù)，風(fēng)靜聽(tīng)溪流”禪心閑逸之句。
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