1、揚(yáng)派
揚(yáng)派是以揚(yáng)州命名的樹樁盆景藝術(shù)流派，它以揚(yáng)州為中心，包含了泰州、泰興、興化、鹽城等地，其藝術(shù)風(fēng)格為嚴(yán)整壯觀。
揚(yáng)州是一座歷史文化古城，在古代曾是我國最大的商業(yè)城市和兩淮的鹽運(yùn)中心。當(dāng)時(shí)有許多著名的詩人、畫家云集于此，如清代的石濤和尚及“揚(yáng)州八怪”等，對(duì)揚(yáng)州的園林和樹樁盆景均有很大的影響。揚(yáng)州的樹樁盆景技法從唐代就開始流傳，元明時(shí)期就采用扎片的造型手法。揚(yáng)州樹樁盆景表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色是“嚴(yán)整而富于變化，清秀而不失壯觀”。揚(yáng)派盆景采用棕絲精扎細(xì)剪的造型手法，注重功力深厚和自幼培養(yǎng)，形成了“樁必古老，以久為貴；片必平整，以功為貴”的藝術(shù)審美觀，在造型上以規(guī)律類樹樁盆景為主，特色是云片。云片是揚(yáng)派代表樹形，由枝葉平展概括加工而成，好似藍(lán)天飄浮的薄云。云片 1~3 層為臺(tái)式，多層為巧云式。共中“ー寸三彎”是揚(yáng)州的接統(tǒng)風(fēng)格，是根據(jù)國畫中“枝無寸直”的畫理而創(chuàng)造的一種扎片棕法。它的主干造型以“游龍彎”、“兩彎半”為主要形式，彎曲形態(tài)勢如游龍，變化多端，給人以曲線美的感覺。
2、蘇派
蘇派是以蘇州命名的樹樁盆景藝術(shù)流派，它以蘇州為中心，包含了常熟、無錫、常州等地，其藝術(shù)風(fēng)格為清秀古雅。
蘇州是中國文化古城，蘇州國林自古以來享有“甲天下”的盛名，它對(duì)蘇州樁盆景影響甚大。許多著名的詩人、畫家的作品和藝術(shù)風(fēng)格對(duì)蘇州樹樁盆景藝術(shù)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是明朝的吳門畫派，對(duì)蘇州樹樁盆景藝術(shù)影響特別大。蘇派樹樁盆景樹干蒼勁古樸，樹冠清秀古雅。現(xiàn)代蘇派的造型著眼于樹樁的形態(tài)和藝術(shù)效果，根據(jù)樹樁的習(xí)性進(jìn)行剪、扎、露、藏，注重疏密關(guān)系和層次錯(cuò)落，遠(yuǎn)看樹冠豐滿，近觀參差有致，有臺(tái)有托，相互映襯。在手法上應(yīng)用“以剪為主，以扎為輔，剪扎并用，精扎細(xì)剪”的造型技法。蘇派傳統(tǒng)式樹樁盆景的造型主要為“六臺(tái)三托一頂”。
3、川派
川派是以四川命名的樹樁盆景藝術(shù)流派，包括了川東、川西兩個(gè)小流派，虬曲多姿是它們共同的藝術(shù)風(fēng)格。川東以重慶為中心，注重寫實(shí)，顯得渾厚。川西以成都為中心，講究寫意，比較清秀。
四川位于長江上游，號(hào)稱天府之國，特別是成都是歷史古城，文化藝術(shù)積淀豐富。重慶自古以來就是商業(yè)城市，經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)，這些有利條件促進(jìn)了四川樹樁盆景藝術(shù)的發(fā)展。川派風(fēng)格的形成除了與四川的歷史、文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)及自然條件有著密切的關(guān)系外，還受揚(yáng)派盆景的影響很大。
川派盆景在造型上以傳統(tǒng)的規(guī)律型為主，全部采用棕絲綁扎，講究樹干的彎曲和將枝葉扎成片狀。主干在彎曲中十分講究各種角度和方向彎曲變化，注重立體空間的構(gòu)圖，造型多種多樣，各有格調(diào)。川派主干造型主要有掉拐、滾龍抱柱、對(duì)拐、方拐、三彎九道拐、大彎垂枝、直身加冕、老婦梳妝等。
4、徽派
徽派是以安徽徽州命名的樹樁盆景藝術(shù)流派，以歙縣的雄村鄉(xiāng)洪嶺村為代表。該村自古以來在山上培育樹樁盆景，已有千余年的歷史，也影響了績溪、休寧、黟縣等地區(qū)樹樁盆景的發(fā)展，形成了古樸奇特的藝術(shù)風(fēng)格?；张梢蚴苄掳伯嬇捎绊戄^大，又稱新安派?；张啥噙M(jìn)行“粗扎細(xì)剪”，多為規(guī)律型樹樁盆景。在造型中以扭旋彎曲為主，講究露根、附石，盆景呈古特瀟灑、剛勁自然的風(fēng)貌。枝條長短配合，自然彎曲，平垂適當(dāng)，層次分明。根、干、葉配合默契、含蓄，形態(tài)“穩(wěn)中求危，險(xiǎn)中有安，剛勁有力，瀟灑自然”。
5、通派
通派是以江蘇南通命名的樹樁盆景藝術(shù)流派，以南通為中心，包括如皋一帶地區(qū)，具有莊嚴(yán)雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。由于南通與揚(yáng)州同屬蘇北地區(qū)，相距又不遠(yuǎn)，所以通派與揚(yáng)派屬同一大流派的兩個(gè)分支，通派稱“東路”，揚(yáng)派稱“西路”。通派獨(dú)具藝術(shù)風(fēng)格的“兩彎半”樹樁盆景，是它獨(dú)特的創(chuàng)作特色。通派樹樁盆景莊嚴(yán)雄偉，姿態(tài)威武，氣勢挺拔，選材上多以常綠的小葉羅漢松為主體，從主干、枝干、頂和爪根四方面來體現(xiàn)出姿、氣、神。
6、嶺南派
嶺南派是以嶺南地區(qū)命名的樹樁盆景藝術(shù)流派，包括廣東、廣西等地，以廣州為中心，其藝術(shù)風(fēng)格為蒼勁自然、飄逸豪放。它以自然型為主，多采用“截干蓄枝”的藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作，講究樹型和枝法的布局，其藝術(shù)形象以自然界中的大樹形為典范。
“截干蓄枝”是嶺南盆景的獨(dú)特手法。截干，就是干回縮，即把不符合造型要求的主干和長短不合比例要求的枝條截短或疏掉，讓樹樁再度萌發(fā)，重新長出側(cè)枝來。等到新枝長大到符合大小比例后，以這一新長出的側(cè)枝為主干，通常稱“以側(cè)代干”。反復(fù)施行此法，使重新長出來的樹干達(dá)到作品的要求。蓄枝指對(duì)新萌發(fā)出來的枝條進(jìn)行蓄養(yǎng)，無論是樹干還是枝條，當(dāng)它長到符合大小要求時(shí)，按長度要求進(jìn)行剪截，再讓其萌發(fā)新枝，進(jìn)行反復(fù)造型。這兩個(gè)過程是相輔相成的，一般同時(shí)進(jìn)行，故稱截干蓄枝法。
7、海派
海派是以上海命名的樹樁盆景藝術(shù)流派，以上海為中心，以藝術(shù)風(fēng)格明快流暢、雄健精巧而著名。據(jù)考證，上海樹樁盆景始于明代萬歷年間，其風(fēng)格基本上同蘇派接近。新中國成立以后，隨著揚(yáng)、蘇、川、徽、通和嶺南等六大派樹樁盆景藝術(shù)的不斷傳入，加上日本盆栽藝術(shù)的傳入，上海樹樁盆景藝術(shù)很快得以發(fā)展和創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上博采眾家之長，逐步形成了自己的風(fēng)格，成為樹樁盆景藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)典范。
海派樹樁盆景多采用金屬絲進(jìn)行“粗扎細(xì)剪”的造型手法，在創(chuàng)作中講究粗根盤曲裸露，常在樹下配石以增添野趣。由于上海場地受限制，一般多向“小而精”的方向發(fā)展。
