《論語》十講
為原書每一段話備注標(biāo)引，給每一個(gè)標(biāo)引詞群集類分；
按照一定規(guī)則將大類排序，于是有了全新的《論語》。
第八講 品評(píng)
一個(gè)人的價(jià)值觀、是非觀決定著他對(duì)自己和他人，以及事事物物的品評(píng)。
反之，從一個(gè)人對(duì)自己和他人，以及事事物物的品評(píng)也可看出他的價(jià)值觀和是非觀。
這一講主要收集孔子對(duì)自己、對(duì)弟子、對(duì)外人及外物，以及他人對(duì)孔子的品評(píng)。
【評(píng)外人事物】【人】
17.25 子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?/span>
女子是全稱，小人則是男子的一部分，是普通的男子或者知識(shí)水平較差的那一類男子。
孔子說，跟女子和小人真難打交道，對(duì)他們親密了吧，他們有時(shí)就過分隨便，不注意身份和場合，而稍一疏遠(yuǎn)，他們就會(huì)埋怨，甚至由怨而生恨。（以不遜為勇也）
俗話說實(shí)踐出真知?？鬃与y道經(jīng)常跟小人和女人打交道，從而能總結(jié)出這樣的真知灼見？
朱子曰：君子之于臣妾，莊以蒞之，慈以畜之，則無二者之患矣。
呂坤：處小人，在不遠(yuǎn)不近之間。
【評(píng)外人事物】【人】
17.26 子曰：“年四十而見惡焉，其終也已?！?/span>
見惡，被人罵。
古人壽命普遍短，四、五十居多，六、七十就少見。
孔子認(rèn)為，如果四十歲了還被別人罵，這人一輩子也就沒出息了。
四十不惑嘛，既然不惑了，就不會(huì)有什么非分之想，就不會(huì)有什么過激的行為，就不應(yīng)該再被別人痛罵、痛批。
【評(píng)外人事物】【人】
18.1 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉?！?/span>
微子，名啟，封于微（今山東梁山西北），所以叫微子。是商王紂的同母兄長。商紂之亂時(shí)，也曾數(shù)諫，紂王不聽，遂出走，去之以存宗祀。周武王滅商，稱臣于周。后封于宋，為周代宋國的始祖。
箕子、比干都是商王紂的叔叔?；用悖?/span>xū）余，官太師。比干，官少師。紂淫亂，比干犯顏強(qiáng)諫。紂王怒，命剖其心，死。相傳比干的心有七個(gè)孔，是天生圣人。
他們都不贊同商王紂的暴政，但采取的斗爭方式不一樣，微子是逃走了，箕子佯狂為奴，比干強(qiáng)諫而死。
“仁”是孔子的最高道德評(píng)價(jià)，孔子稱他們?yōu)椤耙笥腥省保u(píng)價(jià)是極高的。
孔子的處世態(tài)度和隱逸之民有共同點(diǎn)，就是他并不主張做毫無意義的抵抗。微子、箕子的態(tài)度，孔子也是完全理解和贊同的。
兵法有戰(zhàn)、和、降、走，選擇要看實(shí)力對(duì)比。比干是戰(zhàn)、箕子是避、微子是逃，他們都沒有選擇和或降。不和、不降就是不合作主義，不降其志，不辱其身。
孔子的一生是知其不可為而為之，半合作，半不合作。戰(zhàn)、走、避、和、降，戰(zhàn)是一端，降是一端，中間狀態(tài)是走、避、和?？鬃拥膽B(tài)度是游移于走、避、和之間。
他和隱逸之民的共同點(diǎn)是不合作主義和不抵抗主義，不同點(diǎn)是他還不死心，一直想用自己的理想打動(dòng)人主，奔走呼號(hào)，其實(shí)是欲走不走，欲避不避，欲和不和，走來走去，四處碰壁。
隱逸，“隱”是躲，“逸”是逃。
【評(píng)外人事物】【人】
18.2 柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
〖15.14 子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也?！?/span>〗
逃跑是不合作的一種方法，如果不逃跑，選擇留下來，難免要受委屈。
柳下惠，其官職是士師，掌管司法刑獄，也叫典獄官。
柳下惠辦案太講原則，得罪了不少人，多次遭罷免。有人勸他，你難道不可以離開魯國嗎，到別的國家去不好嗎？
他的回答（是柳下惠的回答，還是孔子的評(píng)論？如果是柳下惠的回答，那為什么要收在《論語》里？）是：如果我講原則，堅(jiān)持做正直的人，跑到哪兒能不遭再三罷免呢？如果我不講原則，左右逢源，徇私枉法，待在這兒也能舒舒服服，又何必非要離開自己的祖國呢？
孔子在魯國不得志，就去周游列國兜售自己，其實(shí)就是“去父母之邦”。
春秋戰(zhàn)國，士的流動(dòng)性很強(qiáng)，祖國的概念被撕得粉碎，但越是人世飄萍，舉目無親，越是容易引動(dòng)鄉(xiāng)愁。
【評(píng)外人事物】【人】
18.8 逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂“柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣?！敝^“虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權(quán)。我則異于是，無可無不可?！?/span>
書接上一段，分類對(duì)逸民予以肯定。最后點(diǎn)出，而我與他們是不同的。
逸民，是隱逸山林不肯出仕做官的人，不少是前朝的遺老遺少。
逸，通“佚”，散失、遺棄。
放言，是廢棄言論的意思。還是大言不慚的意思？
伯夷、叔齊，即孤竹君二子。武王克商后，他們不合作，拒食周粟，靠吃野豌豆充飲，結(jié)果餓死在首陽山下。
虞仲是吳仲雍之后，虞國的始封之君，虞從吳，字與吳通。虞仲是武王訪求而得，才舉為虞君，自屬逸民。
夷逸：《尸子》：夷逸，夷詭諸之裔，或勸其仕，曰：“吾譬則牛，寧服軛以耕于野，不忍被誘入廟為犧?！?/span>
朱張字子弓，荀卿以比孔子。
少連，據(jù)說是東夷之子，孔子說他善居喪。
孔子對(duì)這七個(gè)人的評(píng)價(jià)是：伯夷、叔齊為一類，徹底不合作，既不降低自己的志向，也不使自己受辱，保持著高貴的尊嚴(yán)；柳下惠、少連為一類，不肯走，也不肯死，降低自己的意志，折辱自己的身份，但言語于節(jié)無虧不違倫常，行為經(jīng)過深思熟慮（三思而后行），也還可以；虞仲、夷逸，隱居山林，什么話也不講（什么話也敢講），立身清白，保持自身純潔，放棄官爵合乎權(quán)宜/合乎策略。有得有失，取舍有自己的原則。
“中”是“中規(guī)中矩”的“中”。
孔子自己的態(tài)度，和這些隱士不一樣，是“無可無不可”，可以仕則仕，不可以則止?？梢跃脛t久，可以速則速。不偏執(zhí)一詞，不固執(zhí)一端，不自我封閉。既有堅(jiān)持原則的堅(jiān)定性，又有通權(quán)達(dá)變的策略上的靈活性。用之則行，舍之則藏。
【評(píng)外人事物】【人】
18.11 周有八士：伯達(dá)、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
騧，gua，1聲。
這八個(gè)人，都是殷的遺民。這些人都是周初的名臣，特別是南宮適（南宮括），也就是伯適。這八個(gè)人，應(yīng)該是出于兩支，分別有伯、仲、叔、季。
【評(píng)外人事物】【事】
17.18 子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者?！?/span>
〖15.11 顏淵問為邦。子曰：“行夏之時(shí)，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞（武）》。放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆?！?/span>〗
紫：間色。
朱：正色。
朱色是五種正色中的赤色。以黑加赤而為紫，名為閑色。紫色中有赤色的成分，所以能亂朱色，又能予以美好之感，令人喜好，此即奪朱。以紫奪朱，即是以邪奪正。
邦，指諸侯之邦。
家，指大夫的家。
孔子有感而發(fā)，態(tài)度鮮明。
一是惡紫色搶了紅色的正位，二是惡鄭聲搶了雅樂的主流，三是惡能說會(huì)道顛覆國家的人。
據(jù)說齊恒公和魯恒公都喜歡紫色，所以當(dāng)時(shí)紫色的衣服很貴，而孔子認(rèn)為紅色才是正色。
鄭聲是當(dāng)時(shí)的流行音樂，但是孔子更喜歡古典音樂。
利口是當(dāng)時(shí)的政治時(shí)髦，戰(zhàn)國以來，漸成勢不可當(dāng)?shù)某绷?。嘴皮子不行是無法做官的。而孔子最討厭口是心非、能說會(huì)道、夸夸其談的人。
范氏曰：利口之人，以是為非，以非為是，以賢為不肖，以不肖為賢。人君茍悅而信之，則國家之覆也不難矣。
【評(píng)外人事物】【事】
17.22 子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已。”
〖15.17 子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”〗
終日：整天。
博弈，中國古代的兩種棋藝。博是六博，雙方加六枚棋，黑白分別，先擲骰子，再走棋。弈就是圍棋。
孔子說，整天除了吃就是睡，跟豬一樣，一點(diǎn)腦子也不動(dòng)，我很難理解這樣活著的意義。不是有下棋、跳舞這種事嗎？去做這些事也比啥也不做強(qiáng)。
【評(píng)外人事物】【事】
18.9 大師摯適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于漢，少師陽，擊磬襄入于海。
大師摯，即師摯；擊磬襄，即師襄子?？鬃訉W(xué)琴、學(xué)磬，都是拜師襄為師。
鼗，tao，2聲，是一種手搖的撥浪鼓。
這八個(gè)人應(yīng)該都是魯國的樂官。“大師”是八人之長，其他七人都是他的屬官?！吧賻煛笔恰按髱煛敝簟?/span>
樂官以“飯”稱是因?yàn)楣糯熳?、諸侯們吃飯的時(shí)候要有樂隊(duì)伺候。官職后面跟著的都是樂官的私名。
鼓，是擊鼓的樂官。播鼗，是搖鼗的樂官。擊罄，是擊罄的樂官。
當(dāng)時(shí)，不僅禮壞，而且樂崩，這些樂官四散逃跑，有到齊國的，有到楚國的，有到蔡國的，有到秦國的，有到黃河流域的，有到長江流域的，還有兩人到了海邊的。
