人性體學(xué)觀
人之初，性本善。自然世界萬(wàn)物誕生出來(lái)，都是一陽(yáng)初復(fù)始，是純陽(yáng)之體。在人的初生之后，陽(yáng)入陰，就是后天之人，性不善，缺陷就出現(xiàn)。所以爭(zhēng)論人之初是性善性惡的問(wèn)題，就是很愚蠢的問(wèn)題。因?yàn)樘斓刂蹶庩?yáng)未分。而是一陽(yáng)初生，相對(duì)存在于陰本之中。這里的陰本不是本陰，陰也不能作為善惡認(rèn)識(shí)。因?yàn)?，自然陰本不是性，而是?gòu)成本體的本質(zhì)我元素。本性是一陽(yáng)，就是善。但是，陽(yáng)性好動(dòng)容易偏性。所以陰陽(yáng)二性交易構(gòu)成本體，萬(wàn)物由本體體系構(gòu)成物質(zhì)和物體形態(tài)。
每個(gè)人具備包含性命的身體形態(tài)，都是由陰陽(yáng)雙性合而為一體的存在狀態(tài)。天地陰陽(yáng)二性形成男女性別差異的自然現(xiàn)象。雖然陰陽(yáng)本身不是善惡。但是，人的本性陰陽(yáng)偏性，表現(xiàn)出善惡偏性行為。因此，為何中國(guó)圣人都教人心要正行要中道呢？原因就是防止正中之心產(chǎn)生的左右偏性，稍微有偏差，就生“善惡”二意。圣人堅(jiān)持守正，那就也不能行善，也不能作惡了？當(dāng)然不是。正中本不分善惡，也就是善惡一體，也有左右兩邊的分別偏差分別意識(shí)，只是需要把握一個(gè)限度。俗話說(shuō)的就是手不能申的太遠(yuǎn)或者手申的太長(zhǎng)了。確實(shí)超過(guò)做人的左右靈活度的底線了。作為人的底線，就是人本身左右手的長(zhǎng)度范疇。超過(guò)手臂長(zhǎng)度的距離，你就必須借助工具或者指揮別人做了。超過(guò)本能的索取，不擇手段去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，都是倍公認(rèn)為不道德的事情。所以，世上并沒(méi)有單獨(dú)確定誰(shuí)是善人誰(shuí)又是惡人。那么，究竟怎么辨別善人惡人呢？其實(shí)，這兩種人都是在于你自己的一念之間的選擇，只有看你的行為是什么結(jié)果，就是決定你是什么人了。
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