在我國今今天，人的私利和為公從本質(zhì)上是一致的，'為公'只是正確處理好私利和公的關系。
我這人也要私利，我看沒多少人不要私利。增加工資，給予福利，做生意多賺點錢，買物討價還價，誰不要私利？但這是合法的利益，是在不違反為公為他人這個前提下的個人私利。不是不顧他人只顧自己的自私。
有人把這些、甚至把是人都要吃飯穿衣當自私，否認當今為公的思想，并強調(diào)人的本性就是自私，自私是萬古不變的人性，是片面僵化的理解。
以這種觀點去理解公私關系，就如莫言所說，人類不要妄自尊大，以萬物靈長自居，本質(zhì)上跟豬狗，跟糞缸里的蛆蟲墻縫里的臭蟲沒什么區(qū)別，人類與動物界區(qū)別的根本標志是:人類虛偽。
實際上否認了人類社會物質(zhì)文明發(fā)發(fā)展的同時，精神文明也在發(fā)展，總把人性、人的思想僵化在原始人的屬性上。
人類社會發(fā)展至今，私有觀念確實一直存在。但有沒有為公的人做為公的事？是有不同見解。
但無可否認，比如岳飛抗金，無論說他是為名利，是為忠君，是為愛國，還是為民，但他做的抗金大業(yè)，收復失地的事。歷史和人民都把他當民族英雄，可以說是當時歷史條件下的為公。
在封建社會，三綱五常，精忠報國的人，連命也不要，也是為公為他人。
蔣介石也提倡'殺身成仁，報效黨國'。站在國民政府立場，命都沒了成仁，成仁也是為公。天下為公也是中山先生倡導的。
共產(chǎn)黨要求為人民服務，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生。無數(shù)革命志士為革命自覺獻身。有人說為信仰，那一回事，信仰共產(chǎn)主義，信仰馬克思主義，就要為天下窮苦百姓奮斗，就要為人民翻身解放和美好生活奮斗，就要為公，包括獻出生命。
如果自私自利是萬古不變的人的本性，萬古不變的思想，沒有另外的精神，沒有進步的思想意識，我看沒有岳飛，沒有殺身成仁，更沒有今天的革命英雄和模范人物。也沒有今天的社會。
有人為抹煞英雄精神，證明他自私自利是萬古不變的人性和人的虛偽性，仍以為名利或被逼來解釋英雄的行為，有的也確實迷惑人。
比如，打仗，你不執(zhí)行命令要處罰甚至槍斃，王杰不撲向地雷炸死民兵要擔責，羅盛教救人為出名……。
不過，很多事實他無法解釋，方志敏、瞿秋白等，蔣介石親自派人勸降，高官厚祿為何不要而獻身？江姐、夏明翰等千萬烈士不當叛徒上刑場。如說為名利，死了還有什么名利？
更重要的是，一個國家、一個民族、一個政黨，如果沒有一種精神，這國將不國、族將不族、黨將不黨。
而精神文明也隨著社會進步而進步，有時還走在社會發(fā)展的前面引導。
馬克思主義出現(xiàn)后，有了無產(chǎn)階級和勞動人民的世界觀，人生觀、價值觀，為公的本質(zhì)有了根本變化，就是把集體(人民的、國家的)這個公放第一位，個人放在自覺服從的地位。
在發(fā)生矛盾時，比如反侵略戰(zhàn)斗中，需'我'上前線，需要沖鋒，也大公無私，才有黃繼光、董存瑞。有了千千萬萬黃繼光、董存瑞式的為公個人和千百個長津湖的冰雕連，還有楊根思連、南京路上好八連、鋼八連等為公，才有新中國，才打擊了侵略者，才有今天中國的國強民富。
如果以莫言的又一種為私觀點，人類鬧鬧哄哄、燈紅酒綠、聲色犬馬，無外乎是貧窮了追求富貴、富貴了追求享樂、刺激這么回事，為公只是虛偽，會有今天的中國嗎？
假如被敵俘虜，假如被利引誘，叛變賣國也只是追求富貴和享樂、刺激這么回事嗎？
假如人人本質(zhì)如同豬狗；人人自私自利，窮了追求富，富了追求享樂刺激，這社會是什么樣子？不說搞社會主義，全民富裕，國家強盛，就是基本社會秩序和穩(wěn)定也沒有了，人類要回歸原始社會中去了。
這顯然不是正確的人生觀，不是今天為國為民的為公人生觀，不是中國特色社會主義大業(yè)所需要的人生觀，不是馬克思主義的主流意識形態(tài)。
今天的為公，就是要為人民，為社會主義中國。
為公的精神必須倡導，為公需要教育。為公的思想仍是我們今天進步的意識形態(tài)。自覺為公是崇高的精神境界。
今天，還是社會主義初級階段，還存在私有制，還鼓勵合法的自私利己。但我們國家從根本上說，是公有制為主體的經(jīng)濟關系，是國家、人民和個人利益一致的關系。為國為民也是為自己，自己的利也是國家和人民給的，自己努力才有私利，比如加工資、福利，包括私企發(fā)財。同時也是利國。國家也是人民的國家，根本上也是為人民。
但有矛盾時，毫無疑問服從國家和人民這個集體的利益，這個'公'。不服從'強制為公'。因為國家機器從根本上也是維護'公'。
就是交易中互相討價還價，想多賺想少付，好象都為私。但這其中也有公，即利己不傷人，總體公平公道，平等交易，自由買賣。再好的不付出得不到。這才有正常秩序，才利國利民。
如霸占搶奪，欺騙侵占、包括其他任何非法所得，法律會制裁。無論是維護的合法私利，還是國家利益，根本都是維護'公'。
如以人的本性還是自私利己，那霸占、搶奪也是人性無罪了。
目前，
普遍提倡大公無私過激，普遍要求過左。我們需要的是正確處理私利和為公的關系，弘揚社會主義道德，堅持社會主義核心價值觀。
今天，也有大公無私、心中裝著人民的人，如任長霞、沈浩、黃文秀這樣的人，他們是人民中的先進人物，是英雄模范，是道德高尚的人，是我們學習的榜樣
倡導為公，教育為公，擺正公私關系仍是我們意識形態(tài)中的重要方面。
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