人性到底是善還是惡，自古就爭(zhēng)論不休，有人認(rèn)為“人之初，性本善”，有人則認(rèn)為“人性本惡”，還有人則認(rèn)為人性是“善惡參半”。
明代著名的思想家、哲學(xué)家王陽(yáng)明先生的四句教：“無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！边@四句話(huà)其實(shí)道出了善惡的本質(zhì)，即“善惡”并不是真實(shí)存在的，在“本體”來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有善惡，“善惡”是“意之動(dòng)”，“意”指的是意識(shí)，意識(shí)是“”分析判斷，得出結(jié)論，也就是說(shuō)，“善惡”是人的意識(shí)活動(dòng)定義的。
既然“善惡”是人為定義的，那么就一定有依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，就是如何判斷善惡。我們知道，人的生存、成長(zhǎng)是需要滿(mǎn)足各種條件的，也就是人要滿(mǎn)足各種生理的和心理的需要才能夠活著，所以人生其實(shí)是圍繞著“需要”的滿(mǎn)足而展開(kāi)的，但同時(shí)人又是群體動(dòng)物，是社會(huì)性的，群體中的每一個(gè)人都有需要，那么為了保證群體中每個(gè)個(gè)體的需要都能得到滿(mǎn)足，所以就需要一個(gè)東西來(lái)維護(hù)，那么這個(gè)東西就是規(guī)則，社會(huì)普遍規(guī)則，因此產(chǎn)生了人類(lèi)的各種倫理道德、禮儀習(xí)俗、法律法規(guī)等等，規(guī)則的范圍非常廣泛，當(dāng)然今天最常見(jiàn)的規(guī)則就是法律。
反過(guò)來(lái)講，規(guī)則的產(chǎn)生本質(zhì)上是為了平衡大家的需要的。比如說(shuō)，大家參與交通，那么就有交通法規(guī)，大家過(guò)十字路口，不同方向的人都要過(guò)馬路，怎么辦呢？大家一起過(guò)，那就擠到一起誰(shuí)都過(guò)不去，所以要輪流著過(guò)，這就是交通燈的作用。
但是，大家都會(huì)遵守規(guī)則嗎？當(dāng)然不一定，所以善惡就是從這里來(lái)的，遵守規(guī)則就是善，違反規(guī)則就是惡，當(dāng)然這里在此強(qiáng)調(diào)，“規(guī)則”的范疇非常之廣泛，幾乎涉及到方方面面，比如說(shuō)社會(huì)價(jià)值觀，以及大家約定俗成的一些東西。當(dāng)然，這里的核心要把握住，就是當(dāng)個(gè)體為了滿(mǎn)足自己的需要，違背規(guī)則的時(shí)候，使他人的需要無(wú)法滿(mǎn)足，損害了他人的權(quán)益，這就是“惡”，那么不損害他人的權(quán)益，能夠平衡彼此的需要，這就是起碼的善，如果是為了他人而甘于犧牲自己的利益，那么這就是高級(jí)的善，是整個(gè)社會(huì)崇尚和歌頌的美德！
所以，善惡之爭(zhēng)，最后還是要落到人的“需要”上來(lái)，一切從人的需要出發(fā)。
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