李宗瑋
李宗瑋教授：歷代書評家給金文書法總的印象是: 線條彎彎曲曲斑駁陸離，形狀質(zhì)樸高古奇奇怪怪，結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜繁復(fù)茂密，氣勢渾厚雄壯大氣磅礴，甚至給人一種神秘莫測和肅穆威嚴的感覺。
甲骨文
大家知道，殷代甲骨文的線條，是以方折直截、簡率質(zhì)樸、剛狠勁健為基本特征的用筆方式。而金文用曲線對甲骨文進行了全面的加工、修整和改造之后，其精神面貌為之一變。首先，甲骨文那簡潔明快的節(jié)奏，被綿亙悠長的符號美和書寫美的曲線所取代。也就是說金文書法最明顯的特征就是：以優(yōu)美的曲線代替了甲骨文的直線。與此同時，在書法上這種曲線的產(chǎn)生，使得在用筆過程中力和氣的流貫得到了明顯的改善，平添了運動的美感。曲線代替直線，這是漢文字發(fā)展史上極其重要的進化。中華民族以其特有的高度概括能力和聯(lián)想能力，創(chuàng)造了使書體不斷演進的“大概框架相似”的書寫性簡化方式，保證了在書寫的前提下，文字形體的連續(xù)性發(fā)展，并在字形和結(jié)體上不斷得到完善和改進。因此，對于用彎彎曲曲、奇奇怪怪的曲線來表現(xiàn)的金文，人們才會有那種神秘和威嚴的感受。
毛公鼎
《毛公鼎》，又名《毛公厝鼎》，西周宣王時器，清道光年間出土于陜西岐山縣，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。銘文共3 2行，計有497個字，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的西周青銅器銘文中文字最多的一件。銘文從敘述周建國之初的文、武二王與毛公厝的先祖之間，君臣和諧，上下一致，國勢日盛，再說到目前形勢尚不穩(wěn)定，國家并不太平，局部敏感地區(qū)沖突時有發(fā)生，有時矛盾還十分尖銳。為此，周宣王委派毛公全權(quán)處理國內(nèi)外諸項事務(wù)，特別要求他忠于職守，秉公執(zhí)法，不辜負天子的期望。除重用毛公之外，還給以特權(quán)：凡未經(jīng)毛公同意的王命，毛公可以預(yù)告大臣不予執(zhí)行。繼而告誡和勉勵毛公，不要怠惰、不要壅塞民意、不要魚肉鰥寡，最后為確立毛公的權(quán)威，賜以名貴物品，毛公對此感激涕零，出貝作器，故鑄此鼎以資紀念。整篇銘文真可以說是洋洋灑灑、語重心長，在近500字的長篇大論中，再現(xiàn)了周宣王立志中興、選賢任能的情景，讀來感人肺腑催人淚下。
毛公鼎
這篇長達約500字的煌煌巨制，被后世學(xué)者譽為“抵一篇《尚書》”的西周寫實史料。清人李瑞清曾有跋語云：“毛公鼎為周廟堂文字，其文則《尚書》也。學(xué)書不學(xué)《毛公鼎》，尤儒生不讀《尚書》也?！币虼?，《毛公鼎》銘文，號稱青銅器天下第一銘文。
《毛公鼎》銘文書法，結(jié)構(gòu)勻稱嚴整，線條遒勁穩(wěn)健，布局妥貼合理，筆法端莊秀美，質(zhì)感飽滿潤澤，充滿了理性色彩，顯示出金文已經(jīng)發(fā)展到了一個極其成熟的境地。銘文體勢縱長，可謂開小篆之先河。線條瘦勁堅挺，筆姿優(yōu)美娟秀，既流暢生動，又古樸凝重，再加上隨器的型制而呈雙向弧形排布的縱行，遂顯現(xiàn)出獨特的行款之美。
毛公鼎
自宋代考據(jù)學(xué)、金石學(xué)興起之后，金石學(xué)的研究，拓寬了書家的眼界，人們把目光聚集在金石古氣上，書法力圖追求金石古氣。所謂金石氣，其實就是一種殘缺的自然美和悠遠的古樸美。探討金文書法風(fēng)格，欣賞金文書法作品，與后世的紙、絹本墨跡不同，總要面對金屬表面的氧化和腐蝕的問題。出土的青銅器銘文，經(jīng)過數(shù)千年的水土浸蝕，因為埋藏在地下，出土?xí)r大都被金屬氧化物所覆蓋而銹跡斑斑，經(jīng)過剔銹整理之后，銘文不但仍舊漫漶殘泐，而且還會出現(xiàn)新的殘缺，于是就形成了一種特有的美學(xué)感受－－金石氣。這種蒼茫悠遠的金石氣，對人們的審美感覺極具刺激性，隨著時間的推移，隨著人們崇古心態(tài)的加劇，金石氣逐漸變成了后人模仿效法、夢寐以求的美學(xué)目標。
毛公鼎
尤其自宋代開始，尚古之風(fēng)愈演愈烈，金石古氣便充斥整個書壇，影響并改變著人們的審美觀念和批評標準?！睹Α枫懳?，屬于典型的三次（書寫、鑄模制作、出土后剔銹）完成品，書法風(fēng)格古拙樸茂、淳厚凝重、斑斕陸離、蒼茫勁健、金石氣十足，這就是殘泐漫漶所形成的特有的藝術(shù)美感。雖然它是借助于時間和大自然的力量，掩飾其真實的遠古風(fēng)韻之后造成的假像，但是，我們沒有必要追問那原始墨跡和器成后的光鮮狀態(tài)，也沒有必要去還原它未被氧化之前的本來面目，我們的任務(wù)是如何通過主觀感受和移情聯(lián)想，通過對金石氣的深層理解，去有效的認識和把握作品內(nèi)在的藝術(shù)感染力，這是欣賞與學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。
——節(jié)選自李宗瑋《悟?qū)嚒?/span>
根據(jù)《張照心筆記》整理
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