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教育家
陶行知
1.1927年，陶行知創(chuàng)辦南京市試驗鄉(xiāng)村師范學校，后改名曉莊學校，確立“生活即教育”、“社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”的生活教育理論，并親自實驗，希望從鄉(xiāng)村教育入手，尋找改造中國教育的出路。1930年，曉莊學校被查封。
2.1932年，在上海創(chuàng)辦山海工學團，提出“工以養(yǎng)生，學以明生，團以保生”，力圖將工廠、學校、社會打成一片，以達到普及教育。
3.為了解決工學團的師資短缺問題，創(chuàng)造并推行“小先生制”。所謂“小先生制”，主要是利用上學的兒童、小學生來教不識字的兒童、成年人甚至老年人。陶行知把這種識字，有一定文化知識的兒童或小學生稱為“小先生”，故稱“小先生制”。
生活教育理論
生活教育是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目的、內容和方法等方面的主張。
1.生活教育理論的形成
受裴斯泰洛齊、杜威教育思想的影響，他在實驗的基礎上，將杜威的“教育即生活”“學校即社會”“教學合一”翻了個筋斗，形成了自己的生活教育理論。
2.“生活即教育”
第一，生活含有教育的意義。“教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義”，所以主張人們積極投入生活中，在生活的矛盾和斗爭中向前向上。
第二，實際生活是教育的中心。生活和教育是同一回事，是同一個過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，其方法和內容都要根據生活的需要。
第三，生活決定教育，教育改造生活。教育的目的、原則、內容和方法都由生活決定，教育的作用是使人天天向上，天天進步，天天往好的路上走。
3.“社會即學?！?/span>
第一，指“社會含有學校的意味”或者說“以社會為學?！?。因為到處是生活，所以到處是教育，整個社會就像一個教育的場所。
第二，指“學校含有社會的意味”。也就是說，學校通過與社會生活結合，一方面“運用社會的力量，使學校進步”；另一方面“動員學校的力量，幫助社會進步”，使學校真正成為社會生活必不可少的組成部分?！皩W校即社會”是半開門的改良主義的主張，“社會即學?！笔遣鸪龑W校圍墻，根據社會的需要，依靠社會的力量，在社會中創(chuàng)建新型的學校。
4.“教學做合一”
“教學做合一”的涵義是：教的方法根據學的方法；學的方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是學生。結合其整個思想看，“教學做合一”包含以下要點：
其一，“教學做合一”要求“在勞力上勞心”。陶行知認為，在傳統(tǒng)教育下，勞力者與勞心者是割裂的，造成“田呆子”(勞力者)和“書呆子”(勞心者)兩個極端，所以在中國“科學的種子長不出來”。為糾此偏，就必須教讀書的人做工；教做工的人讀書。
其二，“教學做合一”是因為“行是知之始”。陶行知認為，行(做)是知識的重要來源，也是創(chuàng)造的基礎，身臨其境，動手嘗試，才有真知，才有創(chuàng)新。
其三，“教學做合一”要求“有教先學”和“有學有教”。即教人者先教自己，學到知識就要去教別人。
其四，“教學做合一”還是對注入式教學法的否定。根據生活教育的要求，“教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子；事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教?！苯淌欠挠趯W的，而教、學又是服從于生活需要的。“教學做合一”是最有效的方法。在教學做合一的方法論原則下，相應地，對課程教材也提出改造意見：以培植學生的生活力為追求，遵循學生的需要和可能，由此破除以學科知識為原則的課程傳統(tǒng)。
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