金庸筆下的“任我行”是武功高強(qiáng)的“日月神教”教主，書中對(duì)他的描述是“身材甚高，一頭黑發(fā)……一張長(zhǎng)長(zhǎng)的臉孔，臉色雪白，眉目清秀”。第一次見賴靜平，很難與書中的“任我行”聯(lián)系到一起，眼前的人不算高大，手里拿著平板隨意地坐在椅子上，更像是電子設(shè)備深度用戶。
賴靜平
筆名RWX，即任我行，四川成都人，三歲隨父母移民美國(guó)，大學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入美國(guó)外交部，曾經(jīng)在馬來西亞、加拿大和越南工作。提到這段經(jīng)歷，賴靜平表示，比起七年的外交經(jīng)歷，翻譯經(jīng)歷或許更長(zhǎng)，于他而言，“翻譯是一種放松的方式和生活習(xí)慣，也讓我能在英文環(huán)境中長(zhǎng)期保持與漢語接觸?！?004年，他辭去在越南的外交工作，成立“武俠世界”網(wǎng)站。目前，在“武俠世界”上譯完的小說有11部，正在連載的小說有41部，包括34部中文小說和7部韓文小說。
從武俠到“武俠世界”
三歲移民美國(guó)，從小生活在英文環(huán)境中，小時(shí)候的賴靜平幾乎不會(huì)說中文，對(duì)中文的了解僅限于“廚房中文”，類似于“你想吃什么呀”“今天在學(xué)校開心嗎”這種最簡(jiǎn)單最基本的中文語句。而他真正開始接觸中文和學(xué)習(xí)中文就是從武俠電視劇和武俠電影開始的。
上世紀(jì)八九十年代武俠小說的流行是中國(guó)重要的文化現(xiàn)象，而其源頭甚至可以追溯到西漢時(shí)期。除了李白的“十步殺一人，千里不留行”，龔自珍也寫過“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年”，從晚清話本小說《三俠五義》到還珠樓主的《蜀山劍俠傳》，從金庸、古龍、梁羽生三足鼎立到當(dāng)代的玄幻小說，武俠小說的傳統(tǒng)可謂歷史悠久。其影響力也隨著電視、電影的發(fā)展蔓延到中國(guó)大陸和東南亞等華人聚居區(qū)。但無論是在香港還是東南亞，這種流行都脫離不了“漢文化圈”。我們可以將其理解為在中國(guó)文化浸淫下人們對(duì)“尚俠”精神的天生親近感，但對(duì)于鋼鐵俠、蜘蛛俠等個(gè)人英雄主義盛行的美國(guó)，如何讓他們接受甚至喜歡上中國(guó)的武俠小說，這或許不僅是簡(jiǎn)單的翻譯問題，更多的是文化問題。
當(dāng)我們?yōu)閭鹘y(tǒng)武俠狂歡的時(shí)候，武俠小說的翻譯卻乏善可陳，僅有的幾部翻譯作品也都反響平平。“武俠世界”正是在這一背景下創(chuàng)立的。
與傳統(tǒng)武俠相比，“武俠世界”更確切的描述應(yīng)該是修仙玄幻世界。賴靜平在文化部主辦的“2017年中外文學(xué)出版翻譯研修班”中表示：“像《盜墓筆記》由于內(nèi)容過于中國(guó)化，一些概念和想法在西方并不存在，所以西方讀者會(huì)感覺很陌生。而網(wǎng)絡(luò)玄幻小說本身就包含了許多西方玄幻和游戲的概念，有些直接來源于《魔獸爭(zhēng)霸》，比如獸人、精靈，這些元素本來就是中西方共有的，所以西方讀者對(duì)這些內(nèi)容并不陌生，它營(yíng)造的世界處于'異界’，而這種'異界’本身就是與西方相連的，比較有代入感，所以會(huì)受到西方大眾的歡迎。
從武俠到“武俠世界”的道路，也是從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，從東方到西方的道路，而賴靜平也表示，“'武俠世界’目前仍將集中于玄幻類型的小說。”
翻譯——言有盡而意無窮
“武俠世界”的譯者可以自由地選擇自己想要翻譯的書籍，因?yàn)椤爸挥凶约合矚g的，才能翻得好”。“武俠世界”現(xiàn)在有三十多位全職譯者，幾乎都是英語母語譯者，其中百分之七八十是華裔，部分在北美，部分在馬來西亞等東南亞國(guó)家，還有少數(shù)散居在世界各地。這些譯者正常的更新頻率是每天兩章，如果按普通網(wǎng)文每章3000字來算的話，每位譯者每天要翻譯6000字左右的中文，對(duì)于譯者來說并不輕松。其中也不乏明星譯者，他們有自己的粉絲，有自己的廣告贊助，翻譯對(duì)譯者來說不只是千字多少錢的一個(gè)活兒，更多是自己對(duì)這部書的喜愛和對(duì)翻譯的熱愛?！拔颐刻於紩?huì)翻譯作品，比如《天涯·明月·刀》和《莽荒紀(jì)》?！?/p>
但“武俠世界”每天這么大的譯文輸出量，怎么保證質(zhì)量呢？賴靜平介紹，一般譯者會(huì)自帶一個(gè)編輯，對(duì)其翻譯的內(nèi)容進(jìn)行審校，另外“武俠世界”也有自己的校對(duì)，還會(huì)對(duì)譯者的譯文定期抽查，這部分工作主要由他來做。
在談到具體翻譯時(shí)，賴靜平舉了《天龍八部》中的一個(gè)例子，鳩摩智見到枯榮大師的時(shí)候念了一首詩，“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空”。這或許是譯者永遠(yuǎn)會(huì)面臨的困境，意思或許可以譯出來，但如何將意境和感覺也翻譯出來，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。一個(gè)好的譯者不僅在于語言本身，他需要有一定的英文寫作功底，有好的文筆，更重要的是，有強(qiáng)大的文化背景。
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與大眾文化
“武俠世界”上連載的小說除了古龍的《天涯·明月·刀》等幾部小說，其他的基本都是網(wǎng)文。在賴靜平看來，網(wǎng)文更多的是代表大眾喜愛的文學(xué)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)連載平臺(tái)是中國(guó)特有的一種模式，這種模式在海外并不存在，而“武俠世界”正是第一個(gè)“填坑的人”。所以他把自己形容為“摸著石頭過河”，沒有任何先例，只是走一步算一步。
賴靜平并不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有很多缺點(diǎn)，與傳統(tǒng)文學(xué)相比，這種快速消費(fèi)的文學(xué)形式在內(nèi)容和文學(xué)性上都有很多不足的地方?！拔鋫b世界”的大多數(shù)讀者都是25歲以下的男性讀者，百分之九十的讀者在30歲以下。但對(duì)于這個(gè)讀者群，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的吸引力是巨大的。許多人將網(wǎng)絡(luò)閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣，每天定期追更，當(dāng)成日常消遣，或是停不下來的強(qiáng)迫癥。
粉絲經(jīng)濟(jì)模式在國(guó)內(nèi)外都不鮮見，質(zhì)量與速度的矛盾顯而易見：網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開放性成就了文字的爆炸性增長(zhǎng)，但文字質(zhì)量的參差不齊又是其發(fā)展過程中不可忽視的問題；付費(fèi)分成的創(chuàng)作模式一方面吸引作者創(chuàng)作，一方面又會(huì)導(dǎo)致某些“申V”成功的作者為了繼續(xù)賺錢刻意延長(zhǎng)字?jǐn)?shù)和連載時(shí)間……而“武俠世界”抓住的，正是市場(chǎng)化自由發(fā)展的優(yōu)勢(shì)——不需要刻意推廣，總有一個(gè)群體在那里。
“我看好的其實(shí)是中國(guó)大眾文化”，賴靜平如是說，“但目前只有網(wǎng)文和少數(shù)的科幻文作家在參與這種大眾文化。我其實(shí)更期待的是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)或者說中國(guó)大眾文化更加接近經(jīng)典一點(diǎn)，然后更加走向西方的模式?！蹦壳?，“武俠世界”翻譯的不少作品已經(jīng)制作出電視劇和動(dòng)漫，如《莽荒紀(jì)》《凡人修仙傳》和《擇天記》《斗破蒼穹》。“在2017年和2018年，我們會(huì)簽一些短一點(diǎn)的小說，或者把一些精品的網(wǎng)文通過傳統(tǒng)的出版方式往外推，不是以中國(guó)文學(xué)或翻譯的名義去推，而是根據(jù)市場(chǎng)的實(shí)際情況去推?！?/p>
金庸筆下的“任我行”是武功高強(qiáng)的“日月神教”教主，書中對(duì)他的描述是“身材甚高，一頭黑發(fā)……一張長(zhǎng)長(zhǎng)的臉孔，臉色雪白，眉目清秀”。第一次見賴靜平，很難與書中的“任我行”聯(lián)系到一起，眼前的人不算高大，手里拿著平板隨意地坐在椅子上，更像是電子設(shè)備深度用戶。
“每種文學(xué)類型都有自己的宿命”。賴靜平一直認(rèn)為大眾文學(xué)是推廣中國(guó)文化的突破口，“不管是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，嚴(yán)肅文學(xué)的比例還是比較小。我們需要嚴(yán)肅文學(xué)，但文學(xué)家會(huì)通過嚴(yán)肅的文學(xué)圈子進(jìn)行推廣。通俗文學(xué)也要通過通俗的圈子推廣，比如美國(guó)好萊塢那種通俗的文化。”
而對(duì)于中國(guó)和美國(guó)的讀者，他認(rèn)為并不存在本質(zhì)的區(qū)別。判斷一部作品能否在他國(guó)受到歡迎，首先要看它在本國(guó)的受眾群體是哪些，在本國(guó)是否受歡迎，然后在相應(yīng)的群體中進(jìn)行推廣?！傲私獯蟊姷男枨?，然后考慮用什么題材去滿足大眾需求，而不是自己先選擇哪些題材是好的，然后再推給大眾。這是個(gè)順序問題。”
采訪/文：咸慧
攝影：萬國(guó)松
編輯：朱賀芳
原文責(zé)編：王富麗
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