作者：子墨
莫言的話總是直擊人心，也道出了人性，他曾說(shuō)：“人的本性都是趨利避害，你要明白，你手里沒(méi)把米的時(shí)候喚雞，雞都不會(huì)來(lái)。愛(ài)，也是！”但面對(duì)趨利避害的關(guān)系，我們需要明白，任何關(guān)系都是一種“利益”交換，包括親情也是如此?！?/p>
你要知道，人的本性都是趨利避害的，在你接觸的所有人中，很少有人不談利益，不為自己著想的，在利益面前能夠做到大公無(wú)私的人少之又少。
包括親情在內(nèi)，沒(méi)有了利益交換，即便再親近的關(guān)系，也都會(huì)疏遠(yuǎn)，不是怕你沾光，就是想沾你的光。
有時(shí)候，就得讓自己手里有點(diǎn)東西，否則的話，一旦讓你對(duì)別人無(wú)用或是別人從你這里得不到利益，也就會(huì)避而遠(yuǎn)之。
當(dāng)你手里沒(méi)有米的時(shí)候，也是很麻煩，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你急需幫助的時(shí)候，有人避而不見(jiàn)，袖手旁觀，更甚者，還會(huì)落井下石。
因此，你手里沒(méi)把米喚雞雞都不會(huì)來(lái)的。這是現(xiàn)實(shí)，也是你應(yīng)該懂得的道理。
我們最常說(shuō)的禮尚往來(lái)，既是一種人際交往的禮儀，也是某種利益的交換，本質(zhì)上就是互通有無(wú)。
一個(gè)人手里沒(méi)米的時(shí)候，你去求人試試，大都會(huì)躲著你，怕自己無(wú)條件的為你付出。
人與人之間，從來(lái)沒(méi)有感同身受，也沒(méi)有人能夠無(wú)償幫助別人，哪怕是最親的人，有時(shí)候也會(huì)權(quán)衡利弊，這并不是把人想的太壞，也是人性使然。
有人問(wèn)莫言：“您在書(shū)中談到人性和獸性，我想問(wèn)一下，您和您的愛(ài)人在一起時(shí)，究竟是人性更多還是獸性更多？”
莫言說(shuō)：“我們?nèi)祟?lèi)和動(dòng)物的最大區(qū)別在于能夠控制欲望，所以當(dāng)然是人性更多?！?/p>
其實(shí)，無(wú)論跟誰(shuí)在一起，只要不去糾結(jié)利弊，那就是利益還不夠大，不夠讓你露出本性。
司馬遷說(shuō)：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！庇袝r(shí)候，想讓人改變自己的，除了利益，其他的都是徒勞。
而人性也是不一定的，都在善惡之間徘徊，但是，不可否認(rèn)，人性一定是趨利避害的。
經(jīng)歷多了，見(jiàn)得多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人性冷淡，可以背叛忠義仁德，但絕不會(huì)背叛利益。
人性的弱點(diǎn)，說(shuō)白了就是自私，有人自私在表面，有的人自私在心里。
每個(gè)人其實(shí)就是為了自己活，讓自己能夠活下來(lái)的本能叫獸性，為了活下來(lái)使用的方法卻是叫人性。
如果一個(gè)人失去了人性，那么，他一定是為了利益，而不是為了親情和愛(ài)情，很多時(shí)候，在利益面前你會(huì)看清一切。
有人說(shuō)：“當(dāng)你對(duì)別人有用時(shí)，人性就是善良的。當(dāng)你對(duì)別人無(wú)用時(shí)，人性就是自私的。當(dāng)你觸碰別人利益時(shí)，人性就是惡毒的?！?/p>
所以，只有利益最能考驗(yàn)人性。自私也不是不可以，但是，不要損人利己，遵守道德規(guī)則，在生命不受到威脅的時(shí)候，人性冷淡，自私自利，當(dāng)生命受到威脅的時(shí)候，才會(huì)有獸性，而獸性無(wú)關(guān)利益，只是想要自己存活下來(lái)。
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