1.
滿月、如輪、如盤、如鏡、銀鉤、銀盤、瓊鉤、弓月、金輪、月輪、玉鑒、
玉弓、玉輪、玉鉤、玉盤、飛鏡、金鏡、玉鏡、冰鏡、水鏡、圓鏡、圓鏡、
瓊輪、白輪、冰輪、孤輪、天鏡、金鑒、寶鑒、圓輪、輪輝、晶盤、
玉簾鉤(初月如鉤)、明弓(弦月如弓)。
2.
傳說月亮上有玉兔在長年累月的搗藥，由此產(chǎn)生了月亮的"兔"字系列別稱：
玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、臥兔、兔影、兔輝、兔月、月兔。
3.
玉兔搗藥用的"玉杵"也成了月亮的別稱：
金蟾，銀蟾、桂月、桂輪、桂宮、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦娥、嬋娟、
姮娥、素娥、夜光、孤光、夜明、玄度、玄暉、玄燭、素暉、暉素、素影、
霄暉、皓彩、圓光、圓景、圓影、圓缺、清暉。
4.
月初升或始缺時不明亮的部分別稱：
魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圓魄、頹魄、纖魄、細魄、夜魄、
晚魄、宵魄、曉魄、殘魄、瑩魄、魄寶、魄淵、 金丸、素丸、玉環(huán)、玉羊、
玉壺、玉碗、碧華、銀苑、金餅。
5.
陰陽學中月亮又稱：
太陰、月陰、月靈、陰光、陰靈、陰寶、陰婆、陰精、陰兔、陰魄 。
古詩今說，除了“嬋娟”，月亮還有哪些美稱、代稱。
在古代詩人的詠月詩中，蘇東坡的《水調(diào)歌頭.中秋》絕對算得上經(jīng)典佳作。而詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”這一句，更是經(jīng)典中的經(jīng)典，堪稱千古絕句。現(xiàn)代人熟知這句詩，當是鄧麗君、王菲等歌星演唱過一首根據(jù)蘇東坡詞改編的歌曲《但愿人長久》。詞中有提到“嬋娟”，“嬋娟”的原意是美貌，孟郊有《嬋娟篇》：“花嬋娟，泛春泉。竹嬋娟，籠曉煙”?！皨染辍币仓该琅?，《桃花扇.傳歌》中有這樣兩句：“一帶妝樓臨水蓋，家家分影照嬋娟”，這里的“嬋娟”就是美女之意。但在蘇東坡的這首詞里，“嬋娟”其實不是美女的名字，而是月亮的美稱，說月亮像嬋娟一樣美麗，但愿有情人不論天長地久，也不論千里萬里，都能月共一輪，心心相印。
其實，除了人們熟知的“嬋娟”這個美稱外，月亮還有相當多的美稱、代稱、別稱，這在古代詩詞中幾乎是俯拾皆是。
先說說依月亮自身之名形成的美稱。古人以陽陰對稱日、月，日稱太陽或日魂，月稱太陰或月魄。唐.柳宗元有“坐使青天暮，小星愁太陰”，梁.簡文帝有“珠生月魄，鍾應秋霜”，唐.陳子昂有“圓光正東滿，陰魄已朝凝”，南朝.鮑照有“夜輪懸素魄，朝天蕩碧空”，元.范槨有“慈鳥夜夜向人啼，幾度紗窗兔魄低”，唐.陸龜蒙有“蟾魄幾夜臨蕙帳，魚竿猶尚枕楓汀”，分別把月亮稱作太陰、月魄、陰魄、素魄、兔魄、蟾魄。
宋.汪元量有“月子纖纖云里見，吳江不盡莫潮來”，把月亮稱為月子，子是語助詞，加在月后，有親昵之意。唐.唐彥謙有“蟠拏對月吸深杯，月府清虛玉兔吼”，把月亮稱為月府。其實，月府就是月宮，即神話傳說中月的宮殿，前蜀.韋莊有“瑤池宴罷歸來醉，笑說君王在月宮”。月宮又稱玉宮、蟾宮、蟾窟、蟾闕、廣寒宮，唐.李賀有“玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂姵纓”，唐.袁郊有“嫦娥竊藥出人間，藏在蟾宮不放還”，宋.蘇東坡有“鷲峰子落驚前夜，蟾窟枝宮記昔年”，元.丁鶴年有“已為蟾闕彥，仍就鵠山居”，唐.鮑溶有“夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮里宿”。
星移斗轉，物是人非，于是，便“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。這樣，也就有了詩人們對月亮之月圓、月缺時的各種美稱。月圓之時，似盤似輪，如鏡如鑑，像環(huán)像規(guī)，于是，帶有盤、輪、鏡、鑑、環(huán)、規(guī)等字的美稱便油然而生。唐.李白有“小時不識月，呼作白玉盤”；宋.蘇軾有“暮云妝盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤”；清.龔鼎慈有“小字鴛鴦顛倒認，憑杖晶盤凝碧”，分別把月亮稱作白玉盤、玉盤、晶盤。唐.王昌齡有“昨夜風開露井桃，未央殿前月輪高”；唐.駱賓王有“玉輪涵地開，劍匣連星起”；唐.元稹有“西瞻若水兔輪低，東望蟠桃海波黑”；宋.蘇軾有“半夜老僧呼客起，雪峰缺處涌冰輪”；唐.吳融有“戲應過蚌浦，飛合入蟾輪”，分別把月亮稱作月輪、玉輪、兔輪、冰輪、蟾輪。
梁.范云有“愿作雙青鳥，共舒明鏡前”。南朝.謝希逸有“柔祗雪凝，圓靈水鏡”；元.許謙有“崦嵫稅駕紅塵息，玉鏡飛空天地白”；唐.李賀有“天上分金鏡，人間望玉鉤”；宋.孔平仲有“團團冰鏡吐清輝，今夜何如昨夜時”，則分別把月亮稱作明鏡、水鏡、玉鏡、金鏡、冰鏡。金.元好問有“平分玉鑑漁村晚，四望黃云寡婦秋”；唐.元稹有“絳河冰鑑朗，黃道玉輪巍”，則分別把月亮稱作玉鑑、冰鑑。唐.白居易有“落月沉玉環(huán)”；齊已有“群星光外涌清規(guī)”，則分別把月亮稱作玉環(huán)、清規(guī)。
新月如鉤，嫩月如芽。不圓不滿的新月，照樣有著殘缺之美。陳.江總有“野火初煙細，新月半輪空”，是說新月如初出之月。金.元好問有“別家只見月牙新，萬里風霜老病身”，是說新月如牙。元.袁士元有“天瓢乍滴終傾倒，月額初開漸復連”，是說月兒只有半邊。南朝.鮑明遠有“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗”，是說彎月像玉鉤一樣掛在天上。
“好是照身宜謝女，嫦娥飛向玉宮來”（唐.姚合）。相傳嫦娥是偷吃了長生不老之藥才飛升月宮的，于是，古代詩人便又有了對月亮的美譽和愛稱。唐.李郢稱月亮為月娥：“江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥”。唐.司空圖把月亮稱作月姊，月姊就是嫦娥：“月姊殷勤留不住，碧空遣下水精釵”。宋.范成大則把月亮稱為素娥：“素娥脈脈翻愁寂，付與風鈴語夜長”。
傳說嫦娥飛天時，帶了一只白兔，因此，詩人們對月亮又多了一些與兔相關的指稱。屈原《楚辭》之《天問》有“夜光何德？死則又息。厥利維何？而顧菟在腹”，這里的“菟”同兔，即月中之兔。月為陰精，而月中有兔，故唐.李白有“陽烏淚色于朝日，陰兔喪精于明月”，稱月亮為陰兔。陳.江總有“金兔猶懸魂，銅龍欲啟扉”；唐.皮日休有“麝煙苒苒生銀兔，蠟淚漣漣滴繡閨”；《才調(diào)集》之韓琮有“金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有”；唐.李紳有“冰兔半升魄，銅壺微滴長”；《古詩十九首》之十七有“三五明月滿，四五蟾兔缺”；唐.盧照鄰有“沈鉤搖兔影，浮桂動丹芳”，分別把月亮稱作金兔、銀兔、玉兔、冰兔、蟾兔、兔影。喻月為兔倒不足為奇，但指月為羊就有點不可思議了。梁.劉孝綽就有“玉羊東北上，金虎西南昃”。
月宮中不僅有姮娥玉兔，還有砍而不死的桂花神樹。因而，月亮又被賦予了新的名稱。陳.張正見有“長河上月桂，澄彩照高樓”；唐.李白有“欲折月中桂，特為寒者薪”；唐.羅隱有“出門聊一望，蟾桂向人斜”；唐.王維有“桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣”，分別把月亮稱為月桂、月中桂、蟾桂、桂魄。
詠月就不能不詠到月光、月色、月影、月暈等等。月光如華，稱為月華。南朝.江文通有“清陰往來遠，月華散見墀”。月光又稱蟾光、玉蟾，唐.李賀有“岑中月歸來，蟾光掛云岫”；宋.孫光憲有“扁繡戶，下珠簾，滿庭噴玉蟾”。形容月光如水，稱為月波。唐.李群玉有“月波蕩如水，氣爽星郎滅”。月光照地如水，稱為月水，唐.杜甫有“十月山寒重，孤城月水昏”。月光穆穆，若金之波流，稱為金波，南齊.謝玄暉有“金波麗鳷鵲，玉繩低建章”。
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