沙發(fā)這個熟悉得不能再熟悉的名字,真正走入我們的生活其實才不過百余年。
在“Sofa”這個舶來詞匯到來之前,難道我們的祖先們就沒有可供坐臥放松的家具了嗎?
顯然不是。
五代·顧閎中《韓熙載夜宴圖》卷
故宮博物院藏
在中國古典家具中,用于休息的臥具有四類:
榻、羅漢床、架子床、拔步床
其中架子床與拔步床通常只作為臥具,也就是專供夜間睡眠使用。而榻與羅漢床則兼?zhèn)渥c臥這兩大功能。
如今我們看到的中式沙發(fā),其原型就是羅漢床。
羅漢床自發(fā)明之時,就肩負起了招待賓客的任務(wù),見證了無數(shù)著名友誼的誕生。
收藏大家王世襄先生就對羅漢床青睞有加,稱其為“最理想的臥具”,足見其功能性及裝飾性都有著一騎絕塵的優(yōu)勢。
明·《五同會圖》卷
故宮博物院藏
早先,床榻本為兩種臥具。通常而言:
大者為床,小者為榻;
在寢室供臥者為床,在客廳待客者為榻。
羅漢床可坐可臥。古人會于正中擺上炕幾,兩邊鋪設(shè)坐褥、隱枕。如此一來,與現(xiàn)代沙發(fā)幾乎沒有區(qū)別。
炕幾不僅提供了靠坐時的憑依,也為品茗暢飲、對弈娛樂提供了場地。比起現(xiàn)代的茶幾,羅漢床配幾的功能其實更為豐富,移動性也更便捷。
清·陳枚《月曼清游圖》
故宮博物院藏
雖然席地而坐的生活習慣早在漢代就開始改為了垂足坐,但盤腿的悠閑舒適始終刻在了人類的DNA里。那格外寬深的座面,就是因此而始終不曾改變。
羅漢床在古典家具中的地位是相對尊貴的、高級的,自明代起就成了優(yōu)渥家境的象征。
南宋·劉松年(傳)《十八學士圖》
相傳其最早是高僧坐禪專用,后來經(jīng)過不斷改良變化,更是成為了寶座的基礎(chǔ)。
移開配幾之后,單人獨坐羅漢床,因三面均有圍子,因此坐者會自然顯出尊貴之感。
集合了舒適性、自由度、尊貴感的羅漢床,不僅勝任了臥、坐雙重功能,也令Ta能夠與臥房、客廳、書房等重要場合都產(chǎn)生和諧的默契。
包天偉先生作品
黃花梨·明式沙發(fā)
中國工藝美術(shù)大師、藝尊軒創(chuàng)始人包天偉先生創(chuàng)作的《黃花梨·明式沙發(fā)》就以羅漢床為設(shè)計源點,連接了傳統(tǒng)中式生活的美妙意境與現(xiàn)代生活的悠閑時光。
包天偉先生作品
黃花梨·明式沙發(fā)
11件成套作品皆使用黃花梨制作,瑩潤的天然皮殼,唯有珍中之珍的優(yōu)質(zhì)老料方能擁有。
包天偉先生作品
黃花梨·明式沙發(fā)
簡練舒展、雋秀華麗的整體風格,一眼即是明式家具的古典韻味。
包天偉先生作品
黃花梨·明式沙發(fā)
每件單品都以“圓”為特點,圓腿圓棖,作成“圓包圓”式樣。
嚴格挑選大材制作,素雅的外觀與穩(wěn)重的內(nèi)在兼得,渾圓之中又能感受到藝術(shù)化的空靈。
包天偉先生作品
黃花梨·明式沙發(fā)
廳堂中有了這套沙發(fā)組合,既是一個落落大方的待客空間,也是一面投影主人內(nèi)心雅趣的鏡子。
黃花梨明式沙發(fā),為快節(jié)奏的生活留住了珍貴的閑暇自在,也為回味無窮的民族文化提供了傳承沃土。
藝尊軒創(chuàng)始人
包天偉
中國工藝美術(shù)大師
中國木雕藝術(shù)大師
正高級工藝美術(shù)師
上海海派紅木藝術(shù)博物館館長
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