推文第1693天
與之相對應的，是越來越多的村莊消失，越來越多從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人口離開土地，住進鋼筋混凝土建造的水泥森林。人們越來越遠離農(nóng)業(yè)，越來越缺少親近土地和大自然的機會。農(nóng)村有水、木、糧、草、食用油，一切的生活補給城市的規(guī)模越來越大，不但一二線城市到處是密密麻麻的高樓大廈，就連三四線城市也是大片大片的高樓。然而，過度城鎮(zhèn)化，正在消滅鄉(xiāng)村的文化、文明，隔絕了更多的人與土地的聯(lián)系。農(nóng)民被市民化，村莊被摧毀。城市就是高樓大廈，是農(nóng)村食物的消費者
原有的農(nóng)業(yè)文明在迅速失去傳承，新的農(nóng)業(yè)文明無法形成。比如：古人對于農(nóng)歷節(jié)氣的精準概括和表述，二十四節(jié)氣，基本就是一部科學史詩。
幾天前，正是小滿，一年24節(jié)氣中的第八個節(jié)氣。小滿的意思就是麥粒在這個時候已經(jīng)灌漿了，但是還沒灌滿，只是小有所滿，故曰小滿。到了“大滿”（當然節(jié)氣中沒有；小滿即可，大滿即缺），麥粒灌漿完全，就可以收獲了，故曰大滿。像這樣經(jīng)過長久的觀察和總結(jié)的農(nóng)業(yè)智慧，人們遵循著這樣的耕作原則，一代代流傳下來，使中華民族不斷昌盛。可是，在現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)實狀態(tài)下，怎么可能創(chuàng)造出新的農(nóng)業(yè)文明？隨著村莊被消滅，村民也無法再創(chuàng)造出鄉(xiāng)村文化。比如，深受百姓愛戴的民歌、山歌，就是農(nóng)民們在長期的生產(chǎn)生活中抒懷而作，很多都沒有作曲人、作詞人，就是長期傳唱下來。然而，每一首民歌都是文化瑰寶。情濃意摯，或火熱或舒緩或悲傷。是那樣的直達人的內(nèi)心。隨著村落的消失，農(nóng)民脫離農(nóng)業(yè)勞動，以后很難再有鄉(xiāng)音醇厚的民歌了。人們再也無法在歌聲中領(lǐng)略他們真摯純樸的情感。“由來只見藤纏樹，有誰見得樹纏藤？…..”，“一對對那個鴛鴦水上漂……”隨著村落消失，這樣發(fā)自內(nèi)心的吟唱的民歌將很難再有，我們的文化會進一步貧瘠。城鎮(zhèn)化應當以田地耕作便利、適于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心。城鎮(zhèn)化不能以“專家”、“個別領(lǐng)導”的主觀臆想為綱要進行。某省合莊并村的慘烈教訓應當深刻銘記。把農(nóng)民從世代居住的土地上遷移到高樓里，農(nóng)民世代以土地為生，突然生活在城市，生活習慣、生活來源、身心健康等都成為問題。不但農(nóng)民本身成為問題，有時候也為城市帶來新的問題。城鎮(zhèn)化應當適度，以農(nóng)業(yè)利益為核心。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，常常會提及規(guī)?；a(chǎn)。對這個問題，筆者真的是壓抑太久了。即規(guī)?；N植或者養(yǎng)殖。大規(guī)模的單一的農(nóng)作物種植，使農(nóng)民面臨巨大風險。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯的。溫度、大風、極端氣候、病蟲害等自然災害，無論攤上哪一個，都能輕松使一年的收成泡湯。自然災害，會使有的品種的農(nóng)作物減產(chǎn)甚至絕收。在這種情況下，大規(guī)模單一種植，會使農(nóng)民個體承受巨大損失。豐年，會因為產(chǎn)量增加，市場價格下調(diào)，甚至滯銷，大規(guī)模單一種植的農(nóng)民個體依然會面臨巨大風險。如果不是大規(guī)模單一種植，適度規(guī)模多元種植，就會大大降低風險。對于大規(guī)模單一養(yǎng)殖，困難同樣很多，動物疫病等的防治，始終是跨不過去的坎兒。去年肆虐的非洲豬瘟，對中國的規(guī)模化養(yǎng)殖場來說，就是惡夢。筆者一直納悶：非洲豬瘟怎么就不遠萬里，怎么就對中國的豬下手了呢？這是怎樣一種國際精神呢？對于人類來說，離開土地，居住在城市，城市規(guī)模越來越大，越來越多的土地被瀝青覆蓋，失去自然生態(tài)功能，越來越多的人不再燒柴，不再喝井水。而轉(zhuǎn)為依賴天然氣、液化氣等礦石資源，飲用城市供水系統(tǒng)的自來水，依賴電力烹調(diào)食物、照明等生活必要。使生活對外部的依賴性大幅度加強。使更多的人從原本自給自足的生活狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)闃O大地依賴于購買行為滿足生活需求。然而，農(nóng)民進入城市，缺少必要的賺錢技能，只能依靠出賣體力淪為城市的服務者。一些城中村的農(nóng)民，在得到拆遷補償后，有的賭博、吸毒，造成很多的個人問題和社會問題。高樓大廈，掩藏著多少農(nóng)民的辛酸與不堪。讓鄉(xiāng)村成為鄉(xiāng)村，讓城市成為城市。鄉(xiāng)村的村鎮(zhèn)街道，可以加強衛(wèi)生管理，種植花草，使其整潔美觀并具有一定的生態(tài)功能。而不是像現(xiàn)在這樣垃圾滿地、污水橫流、臟亂差。鄉(xiāng)村的村落一定不同于城市。因為它們承載著一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能。承載著悠久的、農(nóng)民與大自然相適應的農(nóng)業(yè)智慧。城市是脆弱的，而鄉(xiāng)村是永恒的。（參見筆者2018年發(fā)表在生態(tài)分子的文章，《脆弱的城市和永恒的鄉(xiāng)村》）城鎮(zhèn)化率如果達到60%，就意味著城市大，鄉(xiāng)村小。大頭小尾。鄉(xiāng)村是城市的糧倉，是城市的食物補給源頭。一定要鄉(xiāng)村大，城市小，這個模型才是穩(wěn)定的。大家可以看看日本電影《末日家族》，里面有的情節(jié)，很值得智庫們參考。
鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化，也要避免集中城鎮(zhèn)化。耕作的農(nóng)民也不適宜上樓。為了國家的長治久安，以及后續(xù)應對突發(fā)的大規(guī)模的公共衛(wèi)生事件，農(nóng)村散落的村落和人口密度，這些優(yōu)勢，使農(nóng)村的應對力都遠遠優(yōu)于城市。國際形勢風云激蕩，國家間的矛盾愈發(fā)難以調(diào)和。上個月，巴以戰(zhàn)爭打響，美國站在以色列的背后。在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下，以及出于各國的政治利益，國家對各種可能的突發(fā)事件必須做好預先的防范。赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮火燒被鐵索緊緊連在一起的曹操的戰(zhàn)船，曹操雖然在火光中明白了自己上當，但為時已晚。城市人口密集，生活設施、基礎(chǔ)設施集中，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中，無論遠程打擊或近程打擊，都可實現(xiàn)集中打擊，易于摧毀。而散落的鄉(xiāng)村村落，缺乏被現(xiàn)代化戰(zhàn)爭打擊的戰(zhàn)略價值，對整個國家安全來講，至關(guān)重要。當我們看到伊拉克的城市被摧毀，大批的難民涌現(xiàn)；敘利亞黑壓壓站滿難民的大道，抱著嬰兒的母親……戰(zhàn)爭從未走遠。所以，在城鎮(zhèn)化的問題上，需要從和平、戰(zhàn)時、緊急狀態(tài)等多種國家生活形態(tài)出發(fā)規(guī)劃設計。古往今來，人類間的爭端從未停止。中國目前對農(nóng)村進行的城鎮(zhèn)化看似是農(nóng)村政策，實則是關(guān)乎國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)活力以及國家的未來發(fā)展的全局戰(zhàn)略。【作者：弓慧杰，西安“耕耘的母親自然農(nóng)場”農(nóng)場主，從事自然農(nóng)業(yè)7年】
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