白居易不是我最喜愛(ài)的詩(shī)人，但是《長(zhǎng)恨歌》卻是我的最?lèi)?ài)之一，纏綿不迫，行云流水，聲色俱在眼前，讓人要放聲一讀再讀。 因?yàn)橄矚g《長(zhǎng)恨歌》，這個(gè)周末去看了《妖貓傳》，很喜歡這部電影，盡管有不盡如人意處，但還是喜歡它的畫(huà)面靡麗，喜歡它的禪意和詩(shī)意。
看《妖貓傳》時(shí)，會(huì)有一種恍惚不知真假的感覺(jué)，因?yàn)殡娪氨旧砭褪且粓?chǎng)視聽(tīng)幻影，而這部電影中很多場(chǎng)景是表現(xiàn)障人耳目的幻術(shù)，主角白居易和空海身入一幕幕幻術(shù)，要從中找到真相，找到無(wú)上密。妖貓復(fù)仇時(shí)的詭異幻術(shù)：時(shí)而富麗宅院，鴛鴦瓦，翡翠衾，時(shí)而荒涼如冢，野草生階。美人前刻尚是芙蓉如面柳如眉，轉(zhuǎn)瞬卻血肉腐敗。極樂(lè)之宴時(shí)的玄妙幻術(shù)：瓊池玉液，猛虎縱身一躍化做薔薇，仙女橫笛吹徹云霄，歌舞動(dòng)地，那些讓人目眩神馳的畫(huà)面出于幻術(shù)師的翻云覆雨手。
電影中最大的幻術(shù)是人心。陳云樵殺春琴，是為黑貓蠱惑，還是心中早有殺意？ 極樂(lè)之宴艷麗堂皇，縱情恣意，但在宴會(huì)的高潮，安祿山在酒池中持刀作舞，目光灼灼，楊玉環(huán)眉目哀傷。極樂(lè)之樂(lè)到了頂點(diǎn)是否已是悲哀？ 再看李隆基和楊玉環(huán)傳頌千古的愛(ài)情， 多少是真，多少是假，多少是騙別人，多少是騙自己？ 長(zhǎng)安城坊連天鋪地，朱閣綺戶，物華天寶，而下一刻安史之亂，城池破敗，白骨遍野，這個(gè)時(shí)代更像一場(chǎng)天地傾覆的幻術(shù)。整部電影幻影中套幻術(shù)，真中見(jiàn)假，假中覓真。
電影中，李白醉酒，寫(xiě)下名句: 云想衣裳花想容，這不是寫(xiě)給楊玉環(huán)的，但人人皆以為是。這句詩(shī)在電影中反復(fù)出現(xiàn)，是一個(gè)象征。這句詩(shī)人也不知寫(xiě)給誰(shuí)的神來(lái)之筆，沒(méi)有指向，沒(méi)有實(shí)在的對(duì)象，卻無(wú)比美麗，激起無(wú)數(shù)人的幻想。這和電影中的幻術(shù)一樣。大唐盛世，是否僅是我們的眷念?美人或白骨，變化只在我們的執(zhí)念， 帝王貴妃生死愛(ài)情，抑或只存于我們的幻想。 虛幻和真實(shí)一線之隔，如夢(mèng)如電。這是電影的禪意。
如果真假難辨，變化糜常，那么人世究竟有什么是確實(shí)的? 如果一切都是幻影，我們的解救在哪里? 還好，電影在說(shuō)出禪意的問(wèn)題之后，還有詩(shī)意應(yīng)對(duì)出答案： 是愛(ài)。在帝王緊握權(quán)利的自私中，在安祿山的占有欲望中，在盛世急衰的驟變中，白龍單純的愛(ài)著楊玉環(huán)，他的愛(ài)從他還是少年時(shí)開(kāi)始，從楊玉環(huán)說(shuō)那句: “我也是寄人籬下長(zhǎng)大的，這樣的人有人對(duì)他好一點(diǎn)，他都加倍報(bào)答。”開(kāi)始，情不知何起，一往而深。愛(ài)情貫穿生死，穿透幻滅的人心和時(shí)代，純真執(zhí)著。
但白龍因?yàn)闂钣癍h(huán)的慘死而報(bào)復(fù)，愛(ài)中生出恨。是丹龍對(duì)他的情意，解脫了他，一種愛(ài)援手另一種愛(ài)。丹龍用幻術(shù)變化出白龍與楊玉環(huán)并肩而眠，告訴他:他看守的楊玉環(huán)已不是他愛(ài)戀的女人，寄存他靈魂的復(fù)仇黑貓也不是當(dāng)年愛(ài)楊玉環(huán)的白鶴少年。肉體短暫，世界黑暗，但愛(ài)只要有過(guò)，就是永恒，生命也因此得救。這是電影的詩(shī)意。
這也是為什么電影中，白居易知道《長(zhǎng)恨歌》里唐明皇和楊貴妃的愛(ài)情不是史實(shí)，他卻不再改了。因?yàn)樵?shī)人已經(jīng)看到了真正的愛(ài)情，寫(xiě)不寫(xiě)在詩(shī)里已不重要。這也是空海如何明白了在驚濤駭浪中，一個(gè)母親能夠安靜的懷抱熟睡的嬰兒。真愛(ài)是一盞脆弱卻不熄滅的明燈，照著我們?nèi)ブ泵嫔阑脺?。這是電影中從始至終的兩條線索之一： 什么是無(wú)上密？ 這是電影暗的線索，沒(méi)有直接說(shuō)出答案的線索，另一條線索是李隆基和楊玉環(huán)的愛(ài)情真相，是電影明的線索，一層層剝出真相的線索。
電影中的演員都各有特點(diǎn)。楊玉環(huán)的演員張榕容是混血兒，和人們習(xí)慣了的貴妃形象相差很大，但她演的很好，臺(tái)詞不多，用眼神演出了一個(gè)驕傲、向往愛(ài)又孤獨(dú)的年輕楊玉環(huán)，白龍的演員是劉昊然，演技沒(méi)有給我特別深刻的印象，但是外貌非常有年輕氣?！澳贻p氣”不是一個(gè)準(zhǔn)確的詞，是一種難以描述的氣質(zhì)，是那種年輕時(shí)候才有的純粹的感覺(jué)，很適合演毫無(wú)雜念，情深不知所起的白龍。李隆基的演員也很好，把帝王的驕傲和自私都演出來(lái)了，他散發(fā)振鼓，與安祿山共舞的那段很有盛唐帝王的氣勢(shì)。
劇中讓我失望的是這幾個(gè)地方：首先，李白的演員選的不好。不是他演的不好，而是形象不好。李白是詩(shī)仙，是我或者千萬(wàn)華人的偶像，實(shí)在難以接受李白像劇中那樣胡子稀疏，笑容有點(diǎn)猥瑣。不過(guò)，誰(shuí)又能演出謫仙呢? 讓演員去演這個(gè)角色實(shí)在難為他了。
其次，黃軒演的白居易不夠好。我想象的白居易是“紫薇花對(duì)紫薇郎”的白居易，才華橫溢，帶點(diǎn)風(fēng)流矜嬌的詩(shī)人。黃軒演出了一個(gè)激情、年輕的白居易，唐詩(shī)氣質(zhì)還是少了點(diǎn)。
另外， 雖然陳凱歌盡力表現(xiàn)了盛唐的繁華氣象，但是唐朝一面是錦繡艷麗，一面是肅穆宏大。去過(guò)現(xiàn)存的唐代建筑的人們會(huì)理解，寬廣的屋檐，空落的大廳，簡(jiǎn)潔的院落，其中有唐朝自信沉穩(wěn)的氣質(zhì)。唐朝不僅是“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光”，更是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。而電影畫(huà)面稍嫌繁復(fù)了一些，人物場(chǎng)地過(guò)于擁擠了一些，肅穆高華的氣勢(shì)少了一些，畫(huà)面雖美，但流于華麗，有些紅綠、金朱的色彩畫(huà)面近乎俗氣了，白龍和楊玉環(huán)的避世之所畫(huà)的太玄虛了，江山風(fēng)景像游戲里常見(jiàn)的畫(huà)面，不過(guò)我錯(cuò)過(guò)了電影的前幾分鐘，也許那里些畫(huà)面有唐朝的高華。
另外，對(duì)于我個(gè)人喜好來(lái)說(shuō)，電影前半截太過(guò)凌厲恐怖，如果能夠淡化一點(diǎn)，就和詩(shī)與書(shū)的唐朝背景更協(xié)調(diào)一些。
最后，看《妖貓傳》，忍不住把它和剛看過(guò)的《芳華》比，兩部電影在三個(gè)方面有點(diǎn)相似。
首先，兩部電影都在回憶一個(gè)令導(dǎo)演難忘的年代，《芳華》表現(xiàn)的是七十年代的文工團(tuán)，《妖貓傳》則是唐朝?！斗既A》回憶的是青春的歷史，《妖貓傳》回憶的是歷史中的青春。我更喜歡《妖貓傳》的表達(dá)，因?yàn)楦芾毂M致，更玄妙暢想，更把電影作為試聽(tīng)媒介的特點(diǎn)用的透徹，也因?yàn)樘瞥绕呤甏屓藟?mèng)回。相比之下，《芳華》的文工團(tuán)有點(diǎn)做作，有點(diǎn)小氣。
兩部影片也都說(shuō)出一個(gè)宏大年代不美好的一面，《芳華》是缺乏個(gè)體關(guān)懷和思考的年代和群體的惡，《妖貓傳》是個(gè)人的自私和世事的虛無(wú)，兩相對(duì)比，我還是更喜歡《妖貓傳》，因?yàn)樗跃眠h(yuǎn)的歷史故事說(shuō)出一個(gè)恒久的主題。
同樣，兩部電影都用一種美好去拯救不美好的那面，在《芳華》中，拯救受到傷害的劉峰和何小萍的是時(shí)間、是人自身的堅(jiān)強(qiáng)和善良。在《妖貓傳》里，讓虛無(wú)的人生值得一過(guò)的是真切的愛(ài)。 這兩種美好都讓我感動(dòng)，劉峰和何小萍面容滄桑，相互依靠，令人動(dòng)容。年輕純真的白龍和楊玉環(huán)并躺，白龍的靈魂化鶴而逝，讓我落淚。在這點(diǎn)上，兩部電影無(wú)法比較高低，因?yàn)樗袦嘏诵牡亩紡涀阏滟F。
《長(zhǎng)恨歌》里，我最喜歡的兩句是: 宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死, 君王掩面救不得。這兩句并不是前后靠在一起的，但我喜歡把它們串到一起。這兩句描述出一個(gè)畫(huà)面: 楊玉環(huán)宛轉(zhuǎn)委地，君王欲救而不救，最終只能掩面。其實(shí)從這兩句，白居易已經(jīng)寫(xiě)出李隆基的自私和楊玉環(huán)的哀傷，《妖貓傳》雖然情節(jié)離奇，但在這一點(diǎn)上卻離長(zhǎng)恨歌不遠(yuǎn)了。值得一看！
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