《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）指出，“黨領(lǐng)導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”。這段論述深刻闡明了中國式現(xiàn)代化道路的文明新形態(tài)意蘊。從現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的世界歷史和現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的類型比較來看，中國式現(xiàn)代化道路的文明新形態(tài)具有如下主要意蘊。
推動人的全面發(fā)展
中國式現(xiàn)代化道路堅持以人民為中心，堅持人民至上?！稕Q議》指出：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣。民心是最大的政治，正義是最強的力量。”在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，中國共產(chǎn)黨“堅持一切為了人民、一切依靠人民，堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，堅定不移走全體人民共同富裕道路”。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，在黨的領(lǐng)導下，中國式現(xiàn)代化致力于推動人的全面發(fā)展。這主要體現(xiàn)為如下幾個層次：其一，建立社會主義制度，為消滅剝削、保障公平、追求平等確立了根本性的制度基礎(chǔ)。其二，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為人的全面發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其三，強化了法治建設(shè)，形成中國特色社會主義法律體系，尊重和保障人權(quán)，為人的全面發(fā)展建立了法律保障體系。其四，改善民生，維護并增進民眾的切身利益。“黨加快推進以改善民生為重點的社會建設(shè)，改善人民生活，取消農(nóng)業(yè)稅，不斷推進學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，促進社會和諧穩(wěn)定?！睘槿说娜姘l(fā)展與平等化提供了普惠性的利益基礎(chǔ)。其五，“推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展，繁榮文藝創(chuàng)作，完善公共文化服務(wù)體系，為人民提供了更多更好的精神食糧”。持續(xù)發(fā)展的文化事業(yè)，為人的全面發(fā)展提供了精神支持?？傊?，在黨的領(lǐng)導下，中國式現(xiàn)代化道路突破了單一的資本現(xiàn)代化模式，超越了資本邏輯，致力于推動人的全面發(fā)展。
與之相對，既往的西方現(xiàn)代化理論，隱含著西方中心主義的命題，它一定程度上預(yù)設(shè)了兩則不言而喻的假設(shè)，一則：現(xiàn)代化等于西方化；二則：現(xiàn)代化等于資本化。貌似現(xiàn)代化道路僅有一種普遍性的模式，即西方資本化道路。在這種隱含的西方中心主義框架中，資本被置于現(xiàn)代化道路的核心，資本邏輯成為西方現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的顯性、中心邏輯。針對西方現(xiàn)代化、市場化框架中的資本邏輯，馬克思曾指出：“資本不是一種物，而是一種以物為中介的人和人之間的社會關(guān)系?！边M言之，資本實質(zhì)上是一種隱性的支配性權(quán)力，這一隱性權(quán)力乃是剝削、階級化、不平等、壓迫以及人的片面發(fā)展等狀況的內(nèi)在根源。在這種背景下，以資本為核心邏輯的西方現(xiàn)代化道路實際上是以貶斥、剝奪人的價值與全面發(fā)展為代價的。
堅持人與自然和諧共生
在經(jīng)濟、社會生活中，以資本為基底的西方現(xiàn)代化道路將資本的增殖、利潤的增長作為發(fā)展的核心內(nèi)驅(qū)力，且存在加速化發(fā)展的特征。在這種背景下，生產(chǎn)與消費均以資本擴張為導向，衍生出非理性的生產(chǎn)中心主義和消費主義。當代以來，西方現(xiàn)代化道路更是催生了以符號化為特征的消費主義。在消費主義背景下，資本主義的生產(chǎn)活動與消費活動，并非基于合理的人的需要，而是以浪費性生產(chǎn)、浪費性消費為特征。在資本的驅(qū)動與塑造下，自然、生態(tài)、資源均成為資本增殖的工具。在資本趨于中心的同時，生態(tài)與自然則趨于邊緣，進而，西方現(xiàn)代化道路導致了嚴峻的生態(tài)危機與自然危機?？梢?，在資本現(xiàn)代化的道路中，因資本與生態(tài)的內(nèi)在的根本性沖突，資本主義在結(jié)構(gòu)上和本質(zhì)上就無法協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。
社會主義超越了資本邏輯，它從社會共同體的整體利益出發(fā)考量、控制生產(chǎn)與消費等經(jīng)濟生活，克服了資本生產(chǎn)的非理性與無序性，超越了消費社會，致力于生態(tài)文明建設(shè)。社會主義、共產(chǎn)主義與生態(tài)文明具有內(nèi)在的邏輯一致性。正如馬克思所指出，“這種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義＝人道主義，而作為完成了的人道主義＝自然主義，它是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”。從發(fā)展歷程來看，中國式現(xiàn)代化道路以實踐的形式深刻而全面地演繹了馬克思主義內(nèi)含的生態(tài)思想，積累并拓展了生態(tài)文明建設(shè)的實踐路徑。改革開放以來，黨日益重視生態(tài)環(huán)境保護。《決議》指出：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，決不以犧牲環(huán)境為代價換取一時的經(jīng)濟增長。必須堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，更加自覺地推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。”尤其是，“黨的十八大以來，黨中央以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，全黨全國推動綠色發(fā)展的自覺性和主動性顯著增強，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐，我國生態(tài)環(huán)境保護發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化”。黨的生態(tài)文明建設(shè)與實踐，突出了中國式現(xiàn)代化道路堅持人與自然和諧共生的深刻內(nèi)蘊。
弘揚全人類共同價值
馬克思在《資本論》中揭示，資本的積累與集中必然導致壟斷的產(chǎn)生。資本壟斷與國家機器相結(jié)合就必然導致帝國主義與殖民主義。因此，西方現(xiàn)代化的道路是一條對內(nèi)剝削、對外掠奪的道路。在確立以歐美為主體的西方中心化的同時，也必然將亞非拉地區(qū)邊緣化與他者化。裹挾著國家權(quán)力的、沖出國界的壟斷資本勢必導致國家之間的沖突與掠奪。因此，帝國主義總在爭奪生產(chǎn)資源與消費空間，壟斷資本總是在尋求生存與增殖的地理空間。資本擴張所必然導致的國際利益的爭奪與沖突，最終往往以戰(zhàn)爭的極端形式來呈現(xiàn)資本的惡性對抗。從歷史上看，西方現(xiàn)代化道路無法規(guī)避“修昔底德陷阱”，一國之崛起往往以另一些國家的衰落為前提。同此，兩次世界大戰(zhàn)都在現(xiàn)代化程度較高的歐洲爆發(fā)，這也絕非歷史之偶然。
中國式現(xiàn)代化道路規(guī)避了資本現(xiàn)代化道路的邏輯，堅持共同體利益優(yōu)先的原則，追求社會價值與共同利益的最大化。在國際關(guān)系實踐方面，從歷史的維度來看，在推進現(xiàn)代化的進程中，中國不僅拒絕、抵制了欺凌、掠奪、霸權(quán)的西方現(xiàn)代化道路，而且，中國始終致力于維護人類共同利益，成為維護世界和平穩(wěn)定的重要力量。《決議》指出，新時代以來，“黨中央強調(diào)，面對復雜嚴峻的國際形勢和前所未有的外部風險挑戰(zhàn)，必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，健全黨對外事工作領(lǐng)導體制機制，加強對外工作頂層設(shè)計，對中國特色大國外交作出戰(zhàn)略謀劃，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領(lǐng)人類進步潮流”。中國式現(xiàn)代化道路積極弘揚全人類共同價值，取得了顯著的歷史性成效，“經(jīng)過持續(xù)努力，中國特色大國外交全面推進，構(gòu)建人類命運共同體成為引領(lǐng)時代潮流和人類前進方向的鮮明旗幟，我國外交在世界大變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機，我國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升”?？傊包h始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認識和處理同外部世界的關(guān)系，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，堅持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進步的一邊”。這都深刻體現(xiàn)出，黨領(lǐng)導下的中國式現(xiàn)代化道路持之以恒地弘揚全人類共同價值的深刻內(nèi)蘊。
（作者單位：海南師范大學馬克思主義學院）
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