十字軍東征的原因，跟今天的中東亂局原因有點類似，在漫長的歷史演變過程中，猶太教、基督教和伊斯蘭教輪番上陣，圍繞耶路撒冷這個“圣城”上演了一場宗教世界里的“三國演義”。

“圣城”耶路撒冷

世界上宗教里的恩恩怨怨，多多少少都與耶路撒冷有關(guān)。

這座被各大宗教認定為“圣地”的城市位于猶地亞山區(qū)的頂部，海拔近八百米，城圈面積不足一平方公里，地方不大，不過卻是各大宗教活動的中心之一，根據(jù)各自的宗教傳承，猶太教、基督教和伊斯蘭教都奉耶路撒冷為圣地。即使是現(xiàn)在，圍繞這座城市還充斥著猶太人和阿拉伯人之間的斗爭。

根據(jù)猶太人圣經(jīng)中的傳說，耶路撒冷是猶太人始祖亞伯拉罕的先祖閃所建立的，其實，在很多記載中顯示，猶太人來到耶路撒冷之前，這里就已經(jīng)生活著阿摩利人和赫人等民族了。真正讓耶路撒冷地位升級的原因在于公元前十世紀時，以色列人在大衛(wèi)王帶領(lǐng)下征服了這里，擴建了城市規(guī)模，正式將其命名為耶路撒冷，還把最重要的約柜也放在了這里。隨后，繼任者所羅門王又修建了第一圣殿，耶路撒冷在猶太人心目中的“圣城”地位也隨之而來。

基督教的崛起

在那個強者征服弱者的時代，猶太人對耶路撒冷的控制并不是一成不變的，在四百年后，兩河流域的新巴比倫王國兩次攻陷這里，耶路撒冷城也被隨著毀壞，猶太人大量淪為“巴比倫之囚”。

巴比倫的輝煌也僅僅持續(xù)了幾十年時間而已，隨后的波斯帝國將猶太人拯救了出來，他們在耶路撒冷又修建了第二圣殿，這期間，耶路撒冷地區(qū)易主頻繁，波斯帝國、塞琉古帝國以及哈斯蒙尼王朝輪流主政，直到公元前63年，羅馬帝國征服了這里，并將其變成了自己的一個行省。在容忍猶太人繼續(xù)在耶路撒冷存在了一百年之后，公元70年，羅馬人徹底毀掉了耶路撒冷，除了哭墻之外全部予以拆除，猶太人也被趕出了這里。

在此之前，耶穌已經(jīng)開始進入這里傳教，基督教開始迅速發(fā)展壯大起來，當然，起初的傳教還是受到了當?shù)匦姓L官的猜忌，認為他在借此發(fā)展勢力，而后耶穌被釘死在耶路撒冷，在傳說中，耶穌釘死三天后復活，交代好任務后升天。

耶穌的一生都與耶穌撒冷相關(guān)，而作為神的使者，耶穌的升天之地，也就順理成章地成為了基督教的圣地。

四百年后，基督教成為羅馬帝國最大的宗教，并成為羅馬帝國的國教，借著羅馬帝國的影響力，基督教在歐洲也確立了自己的地位和影響。而當初新修建起來的耶路撒冷城也成了基督教的活動中心，而當初的猶太教痕跡，除了哭墻之外已經(jīng)所剩無幾了。

伊斯蘭教興起

基督教興盛的時代里，吸引著無數(shù)的信徒到耶路撒冷去朝圣，這中間，就有一位阿拉伯人也來到了這里，他就是伊斯蘭教先知穆罕默德。

出生在麥加城的穆罕默德自幼經(jīng)商，在走南闖北中也接觸了基督教和猶太教，中年時期結(jié)束了經(jīng)商生涯后，在麥加城附近的一個山洞里冥想，也完成了伊斯蘭教的創(chuàng)建，根據(jù)《古蘭經(jīng)》中記載，公元627年7月27日的晚上，真主命大天使帶著神獸將穆罕默德從麥加城接到了耶路撒冷，在這里接受了真主的面見，并且登上了七重天，“夜行登霄”的傳說也讓耶路撒冷成為了伊斯蘭教的圣地。

公元638年，在伊斯蘭教信仰下團結(jié)起來的阿拉伯人攻占了耶路撒冷，并在這里修建了圓頂清真寺，耶路撒冷在伊斯蘭世界的地位得到進一步鞏固。

十字軍東征的前奏

占領(lǐng)耶路撒冷后，阿拉伯人并沒有停下征服的腳步，在剩下的時間里，他們馬不停蹄地向著西方和北方進攻，并在711年渡過直布羅陀海峽，占領(lǐng)了西班牙地區(qū)，直到八世紀的三十年代，圖爾戰(zhàn)役的失敗才使其在西歐的擴張被阻止。

在伊斯蘭的擴張中，基督教教會的土地和財富被伊斯蘭國家沒收，政府收取的各項稅收也比之前有過之而無不及，基督教雖有討回的想法，奈何一來實力不足，二來伊斯蘭對占領(lǐng)區(qū)內(nèi)基督教的容忍還湊合，基督教徒還可以前往耶路撒冷朝圣。

然而，這一切在十世紀時發(fā)生了改變。

一方面，1009年埃及哈里發(fā)下令摧毀所有耶路撒冷基督教堂和猶太會堂，封掉基督教徒到耶路撒冷的朝圣之路，同時，還加劇對非穆斯林的排擠，使得伊斯蘭教和基督教之間對立氣氛越來越濃。

另一方面，在十字軍東征之前，伊斯蘭在圣地的統(tǒng)治權(quán)也在什葉派和遜尼派之間反復交替，加之在與熱那亞和比薩艦隊作戰(zhàn)的失利，讓其優(yōu)勢地位逐漸喪失。

1096年開始，最先由羅馬天主教教皇烏爾班二世發(fā)動了這場由西歐封建領(lǐng)主和騎士組成、以收復被穆斯林入侵占領(lǐng)土地的名義對地中海東岸國家發(fā)動的戰(zhàn)爭。

十字軍東征

十字軍東征并不是一次戰(zhàn)役，它前后持續(xù)了兩百年，一共進行了九次，因為在這場戰(zhàn)爭中，每個參加出征的人都佩戴“十”字標記，所以也稱為“十字軍”。

從1096年到1291年，在兩百年的拉鋸戰(zhàn)中，雙方互有勝負，而在經(jīng)歷九次征討之后，最終以十字軍失敗告終。

十字軍遠征持續(xù)了將近200年的時間，這場戰(zhàn)爭，讓羅馬教廷建立世界教會的意圖破滅了，也使得教會的威信被大打折扣，同時，它對于穆斯林來說也是一次沉重的打擊，伊斯蘭以及歐洲的格局都因此發(fā)生了巨大變化。

結(jié)束語：總的來說，十字軍東征就是一場借由宗教名義進行的軍事行動，曠日持久的戰(zhàn)爭中，世界格局悄然發(fā)生變化。

到了第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之時，之前一直未參與其中的猶太人又回來了，繼續(xù)上演著耶路撒冷爭奪戰(zhàn)，一直到今天，這個本意為“和平之城”的耶路撒冷，仍然處于不穩(wěn)定之中。