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今天分享的書籍是《自信的陷阱》。
作者，路斯·哈里斯（Russ Harris）博士，享譽國際的接納承諾療法（ACT）培訓師，壓力管理專家，因通俗易懂、生動有趣的培訓方式而廣受推崇。撰寫過多部基于ACT的自助書，包括《幸福的陷阱》，全球銷量超過100萬冊，被翻譯成了30多種語言、《自信的陷阱》、《愛的陷阱》、《當你被現(xiàn)實掌摑》等。
你是否因為缺乏自信、害怕失敗、自我懷疑，錯過了生活中的很多機會？無論是公開演講、擔任領導，還是邀請某人約會，你是否都覺得自己沒有能力應對所面臨的挑戰(zhàn)？
在本書中，作者解釋了之所以那些廣為流傳的自信技巧都不管用，是因為它們都建立在錯誤的規(guī)則之上：人們錯誤地以為，只有自己有了自信，才能自信地去做重要的事情。對這一錯誤規(guī)則的堅守，導致許多人深深陷入了'自信的陷阱'。事實上，自信的行動要先于自信的感覺。
本書將會徹底改變你對自信的看法，并一步一步指導你通過清晰、簡單的練習，來管理恐懼、焦慮、自我懷疑等負面情緒，幫助你跳出自信的陷阱，建立真正持久的自信。
作者說，自信有兩個定義：
一種是確信或篤定的感覺”。大多數人都認為自信是指一種強大的確信或確定的感覺：一種冷靜、沉著、自在的感受，全然相信自己能夠達到最佳表現(xiàn)并收獲好結果，完全不感到恐懼、焦慮，不會自我懷疑且很有安全感，對于失敗和不幸沒有任何消極想法。
另外一種：自信不是一種感覺而是一種行為，“一種信任或信賴的行為”。當我們選擇去信任或依賴某人時，不論這個人是你自己還是其他人，往往不會有絕對篤定或確定的感覺。事實上，一般來說，越是利害攸關，我們就越會感到害怕或焦慮，越會去思考可能出錯的地方。
那么請問：如果你被施了一種魔法，突然變得特別自信，但是在生活的其他各個方面，都沒有發(fā)生別的改變，你會對這樣的結果滿意嗎？作者說，他問過很多人這個問題，但還沒有人回答說滿意。
1、價值觀
作者意識到，這是因為大家并不是想要自信本身，而是想要通過變得自信來達到某種結果。所以，作者說，追求自信的背后，其實體現(xiàn)的是自己的價值觀，“自己認為真正有價值的事”。
在追求自信的過程中，是跟從自己的價值觀還是追求一種好感覺，可能會導向完全不同的選擇。跟從自己的價值觀，去追求對自己真正有價值的結果會讓我們去挑戰(zhàn)很多讓我們感覺不舒服的事情，慢慢掌握一些之前不擅長的技能，獲得一種更長期的自信。相比之下，一味追求好感覺，則有可能不斷選擇那些更簡單的選項，最后把自己困在舒適區(qū)。
如果我們跟著感覺走，我們會努力回避讓自己感到不舒服的思想和感受，這在心理學被稱為“經驗性回避”。所以感覺會帶著我們去追求帶來好感覺的事情，不斷回避讓我們不舒服的事情，結果犧牲了很多長期來看可以豐富我們生活的選擇。隨著時間的積累，我們的生活會變得更加局限和空洞，最后被困在了自己的舒適區(qū)內，這反而會讓我們失去自信。
相比之下，價值觀則可以給我們提供一個穩(wěn)定的方向。在作者看來，自信不是最終結果，它應該是一個不斷堅守自我價值的過程。我們不應該追求一時自信的感覺，而應該追隨自己的價值觀，建立長期的自信。
2、應對恐懼
既然自信是一個不斷面對挑戰(zhàn)過程，那么我們在踐行的過程中，就一定會遇到各種負面的情緒。負面情緒多種多樣，但是在作者看來，這些情緒最重要的是恐懼。那么在我們變得自信的過程中，應該怎么應對恐懼。
比如，作者年輕時候的是一個非常缺乏自信的人。他特別害怕各種社交場合，擔心大家覺得他笨，無聊，不討人喜歡。他因為對這件事太焦慮，每次去社交場合前都需要用酒精麻醉自己，結果大三那年酒精中毒。作者特別害怕女生拒絕自己，所以他一般在交往兩周后主動提出分手，不給對方發(fā)現(xiàn)自己缺點和拒絕自己的機會。他讀醫(yī)學院期間總是會覺得自己比其他同學笨，為了回避這種感覺，他逃避學習，經常掛科。
作者因為不自信，做了很多蠢事，也失去了很多機會。我們能看到緊張，憂慮，膽怯，焦慮，自我懷疑，這些負面情緒對他的人生造成的破壞。作者的經歷可以引起不少人的共鳴。
那么我們怎么應對恐懼呢？傳統(tǒng)方法是讓我們直面恐懼，驅散大腦里不好的念頭，直到這種情緒無法再左右我們。但本書作者認為，這些方法的作用是非常有限的，因為傳統(tǒng)方式專注于戰(zhàn)勝恐懼，但其實恐懼是無法被消除的，它是我們的生存本能。
當我們遇到真實或想象中的威脅時，就會產生恐懼。比如，你在野外遇到了老虎，我們的第一反應肯定是恐懼，然后思考：是戰(zhàn)斗，還是逃走？戰(zhàn)逃反應就是進化送給我們的一個應對機制，在面對迫近的外來威脅時，我們會進入一種劇烈的不安定狀態(tài)中，身體會釋放大量的腎上腺素，注意力變得敏銳，心臟開始將血液送到身體四處。
這一系列的反應都是為了增加關鍵時刻我們生存的概率。一旦我們覺得自己處在威脅之中，戰(zhàn)逃機制依舊會啟動。所以，想要變得自信，我們需要和古老的生理本能作斗爭。
比如，南非國父曼德拉。曼德拉從無到有地建立了南非國家，這背后與他強大的自信是分不開的。很多追隨者回憶說，在自己感覺堅持不下去的時候，看到曼德拉自信而堅定的步伐，富有激情的演講，自己就充滿了力量。但曼德拉回憶說，自己當時其實也很害怕，也對未來感到非常迷茫。只是因為他清楚地意識到自己如果倒下了，其他人都撐不住。所以他表現(xiàn)得非常自信。
曼德拉并不是不恐懼，他只是沒有讓自己的情緒影響自己的行為。1988年美國的一項心理學研究得到了類似的結論。科學家們發(fā)現(xiàn)，考試的時候，大多數考生的焦慮水平是相近的，考得好的人并不是不焦慮，而是可以在這種情緒下保持專注。
作者提醒我們，戰(zhàn)逃反應這樣的機制之所以存在，不是為了殺死我們，而是為了幫助我們在危險的環(huán)境下更好的生存。戰(zhàn)逃反應帶來恐懼的同時，其實也帶來了巨大的能量，讓我們可以更好地應對來自外部的威脅。
所以如果我們可以改變應對恐懼的方式，戰(zhàn)逃反應產生的能量也可能成為我們力量。作者呼吁我們多看看現(xiàn)實中的活生生的人，真正的自信并不是要戰(zhàn)勝恐懼，而是讓恐懼不影響我們的行動。
真正的自信不是毫無恐懼，而是轉變我們自己和恐懼之間的關系，讓恐懼不再影響我們的行動。那如何轉變呢？有三個方法：解離，正念呼吸和有效行動。
1、解離
什么是解離呢？作者認為，影響我們行動的關鍵的問題不是恐懼這種情緒，而是我們的大腦被恐懼情緒所影響?？謶终紦宋覀兊拇竽X，開始不斷地影響我們的行動。
用作者的比喻就是：我們的大腦被鉤住了。就像一條魚被魚鉤鉤住了，無論往哪里游都會被用力拉扯，最后在掙扎中精疲力竭。所以我們要做的，就是讓我們的大腦和這些綁架我們的情緒脫鉤。解離有三個關鍵步驟，分別是，注意到情緒，給它命名，使它失效。
比如，我們在演講的時候，心中會產生很多念頭，說我講的不夠好怎么辦？萬一我的案例得不到大家的認可怎么辦？等等。當我們注意到這種情況的時候，你可以簡單地默默在自己心里給任何一種特定的思維模式命名。例如，如果你發(fā)現(xiàn)自己在焦慮，就可以說“又在焦慮了”。
如果你發(fā)現(xiàn)自己在想象最壞情況，就可以說“又在想象最壞情況了”。如果你發(fā)現(xiàn)自己陷入了負面自我評價，就可以說“又在評判了”。這樣做的作用是，在我自己和負面的念頭之間產生一個距離。讓我不再感覺到這是一個束縛自己的念頭，而是僅僅是一句無關緊要的話。
接著，我們就需要讓負面的念頭進一步失效。比如，你擔心自己的演講會講不好。那么我們可以用生日歌的調子把“我演講的不好”這句話唱出來，還可以想象某個卡通人物用滑稽的語調把“我演講的不好”說出來。
總體來說，就是要讓自己的某個負面的念頭失去對我們的控制，變成一句平常的話。這樣我們就無須反抗它，無須躲避它，也無感到緊張。
2、正念呼吸
正念呼吸我們已經在很多書中都了解過，正念就是讓我們的思想專注于當下。它是一個簡單而有效的學習參與和解離技巧的方法，你可以想練習多久就練習多久，從30秒～30分鐘都行。如果你是第一次做，那么建議先從5分鐘開始。
正念呼吸需要我們在一段時間內專注在呼吸上，我們可以先找一個舒服的地方坐好，閉著眼睛或者目視前方都可以，開始溫和地，慢慢深呼吸。在呼吸的同時，我們去關注每次呼吸的感受，空氣是怎么在鼻孔中進出的，自己的肩膀是如何隨著呼吸一起一落的，胸腔和腹部是怎么隨之起伏的。在這個過程中，你就會發(fā)現(xiàn)，大腦中開始有很多的念頭冒出來。需要做的練習是，怎么持續(xù)地把注意力集中在呼吸上。
作者說，你可以在腦中想象一條小溪，順著溪水飄下來很多的葉子，每片葉子上都寫著一個你自己的念頭。這些念頭可能是久遠的回憶，自己的某一個白日夢，可能是晚飯該吃什么，或者單純覺得自己現(xiàn)在這樣做很傻。每次意識到一個念頭占據了自己的頭腦，讓自己無法集中注意力在呼吸上，我們只需要溫柔地承認，自己被鉤住了，再把注意力繼續(xù)轉回呼吸上就好。
這個練習隨時隨地都可以做，比如入睡前，醒來時，排隊，等紅綠燈，或者在電影開場前，都是可以用來練習一下。隨著練習的深入，你會發(fā)現(xiàn)控制自己注意力的時間越來越長，我們在亂糟糟的念頭和情緒之間，可以自在地穿行，專注在自己想要做的事情上。
作者提醒我們，解離和正念呼吸都不是馬上見效的辦法，需要耐心地練習。持續(xù)一段時間后，很多人都可以切實地感受到練習對身心帶來的改變。
3、有效行動
作者說，獲得自信，光靠價值觀是不夠的。價值觀就像指南針，指南針可以為我們指引大方向，但是沒有辦法指導我們具體的行動。在我們具體實踐的時候，我們需要把價值觀細化成一個又一個的小目標。一旦開始行動，我們只需要關心和目標相關的事情。
那為什么目標要小呢？作者認為，我們的感受很大程度上并不在我們的控制范圍之內，但是我們可以控制自己的行為。面對絕境，我們未必可以做到樂觀，但可以控制自己把腳邁出去。如果目標足夠小，我們就可以快速完成，獲得反饋，根據反饋不斷優(yōu)化自己下一步的行動，進入一個正循環(huán)。
當我們有效行動的時候，全身心投入是一個非常重要的狀態(tài)。作者認為，很多人表現(xiàn)得不自信，是他們在分心想一些無關的事情：在寫文章時關注的是一會吃什么，和人聊天擔心自己說話很無聊，演講的時候在意自己的表情是不是和善等等，這些都會極大地影響我們的表現(xiàn)。
只有全身心投入進去，我們才會不花精力與這些念頭糾結，全情投入到手頭的小目標當中去。如果在這個過程中，我們被情緒鉤住，或者大腦中有很多雜念，那么我們就需要用到剛剛提到的解離和正念呼吸的方法，幫助我們有效行動。
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