《孫子兵法》由春秋時期吳國將軍孫武所著，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)，該書還被翻譯成多種文字流傳至海外。其中的博弈謀略思想無論是用于工作中的商業(yè)競爭、企業(yè)管理還是生活中的金融投資，相信都能給你以啟發(fā)和幫助。
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原文：孫子曰:兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
譯文：孫子說：戰(zhàn)爭是一個國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，不得不慎重周密地觀察、分析、研究。
注解：戰(zhàn)爭事關(guān)國家、民族的生死存亡，必須慎重，中國有個成語叫兵兇戰(zhàn)危，所以中國人一直提倡慎戰(zhàn)，不主動發(fā)起戰(zhàn)爭。但是面對侵略，就必定起來反抗到底，竭盡全力，死戰(zhàn)到底。以抗日戰(zhàn)爭為例，幾乎已經(jīng)到了亡國滅種的邊緣，中國人民決不投降，不屈不撓，打敗日本侵略者，最終取得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。
原文：故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰:主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。
譯文：因此，必須通過敵我雙方五個方面的分析，七種情況的比較，來預(yù)測戰(zhàn)爭的勝負(fù)。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。道，指君主和民眾可以同生共死，而不會懼怕危險。天，指晝夜、陰晴、寒暑、四季更替。地，指地勢的高低、遠(yuǎn)近、險要、平坦與否。將，指將領(lǐng)足智多謀，賞罰有信，對部下真心關(guān)愛，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。法，指組織結(jié)構(gòu)，責(zé)權(quán)劃分，人員編制，管理制度，資源保障，物資調(diào)配。對這五個方面，將領(lǐng)都不能不做深刻了解。了解就能勝利，不了解就會戰(zhàn)敗。
所以，要通過對雙方各種情況的考察分析，并據(jù)此加以比較，從而來預(yù)測戰(zhàn)爭勝負(fù)。哪一方的君主是有道明君？哪一方的將領(lǐng)更有能力？哪一方占有天時地利？哪一方的法規(guī)、法令更能嚴(yán)格執(zhí)行？哪一方資源更充足，裝備更精良，兵員更廣大？哪一方的士兵訓(xùn)練更有素，更有戰(zhàn)斗力？哪一方的賞罰更公正嚴(yán)明？通過這些比較，就知道了勝負(fù)。
注解：面對是否進(jìn)行戰(zhàn)爭這么重要的決策，在戰(zhàn)前必須經(jīng)過周詳謀劃和準(zhǔn)備，圍繞敵我雙方的態(tài)勢，要通過道、天、地、將、法5個方面以及7種情況來衡量比較敵我雙方的優(yōu)勢，推演勝負(fù)。只有在占據(jù)優(yōu)勢情況下，才有更大的把握取得戰(zhàn)爭勝利。
原文：將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
譯文：將領(lǐng)聽從我的計策，必勝，我就留下幫助他；將領(lǐng)不聽從我的計策，必敗，我就離他而去。
注解：行，就留下來，共同打拼，開創(chuàng)事業(yè)；不行，就轉(zhuǎn)身離去，及時止損。
原文：計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見矣。
譯文：聽從了有利于克敵制勝的計策，還要創(chuàng)造一種勢態(tài)，作為協(xié)助我方軍事行動的外部條件。勢，就是按照我方建立優(yōu)勢、掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。
用兵作戰(zhàn)，要用詭計欺騙對手。因此，有能力而裝做沒有能力，實際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠(yuǎn)處，攻打遠(yuǎn)處卻裝做攻打近處。對方貪利就用利益誘惑他，對方混亂就趁機攻取他，對方強大就要防備他，對方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對方體力充沛就使其勞累，對方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對方?jīng)]有料到的時機發(fā)動進(jìn)攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可事先泄露讓別人知道。在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握；如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，有可能會失敗。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，那在實戰(zhàn)中就不可能獲勝。僅根據(jù)廟算的結(jié)果，不用實戰(zhàn)，勝負(fù)就顯而易見了。
注解：打贏戰(zhàn)爭就要出其不意攻其不備，就要讓對手疲于奔命，不斷試探對手的虛實，在最意想不到的時機和地方發(fā)動進(jìn)攻，獲取勝利。如何能夠做到呢？就要在戰(zhàn)前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和籌劃，對敵我雙方的優(yōu)勢、劣勢、機會等因素進(jìn)行周密分析，計算贏面，只有具有壓倒性優(yōu)勢，才發(fā)動戰(zhàn)爭。
本篇為《孫子兵法》的第一篇：計篇，筆者比較贊同《華杉講透孫子兵法》里面的觀點，這里的“計”，不是奇謀妙計，而是全面準(zhǔn)確地計算敵我雙方實力的差距。
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