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幼年時(shí)節(jié)的事，多在歲月風(fēng)塵中湮滅，看電影或連環(huán)畫，卻有情節(jié)記憶猶新。哪吒鬧海惹了事端，心系錢塘一城百姓安危，只好自刎謝罪，恰當(dāng)此時(shí)，太乙真人趺坐仙鶴背上，翩翩自九天而降，口吐真訣，繼而拂塵一掃，哪吒就真氣再聚生命復(fù)發(fā)。一羽仙鶴，能夠上天行地，比騎馬增多了神秘意味，尤顯太乙的仙風(fēng)道骨。翻看《神筆馬良》畫冊(cè)，馬良繪畫到街坊去賣，因?yàn)榕聞e人知道神筆，故意缺眼少腿的，不讓畫活起來。不小心在一只無(wú)睛的白鶴眼睛濺一滴墨水，白鶴便眼睛一睜，展翅飛走了。這故事，可能是民間文藝家借鑒“畫龍點(diǎn)睛”典故，傳畫家張僧繇在金陵安樂寺壁畫四白龍不點(diǎn)眼睛，每有催問就說“點(diǎn)睛即飛去”，人以為妄誕，固請(qǐng)點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍騰去上天，二龍未點(diǎn)睛者仍在。

南陽(yáng)盆地，乃至中原不產(chǎn)仙鶴，但家中也曾長(zhǎng)駐仙鶴形象。那時(shí)的農(nóng)家，雖土坯柴門，煙熏火燎，蛛絲蓬灰網(wǎng)梁，經(jīng)濟(jì)很是拮據(jù)，也要追求生活美好，或?qū)挸ɑ虼侏M的中堂，有條件的臥室，總要懸貼油印畫，居多是仙鶴、梅花鹿、奇松、靈芝等元素，營(yíng)造出福如東海長(zhǎng)流水、壽比南山不老松的意境。自此，便視仙鶴極其祥瑞，是仙家神物。

因?yàn)橹性Q尹，因?yàn)橐榷叵壬?，妙手引得仙鶴來，盆地原野，中原沃土，就翩翩然，欣欣然，陶陶然，飛舞著一羽羽唯美祥和的鶴，極具仙氣的鶴。

這鶴，真的是最具仙氣了，披一身羽衣白氅，遍體通透華貴，氣度雍容，優(yōu)雅大方，耀目的鶴頂紅，頭頂著吉祥，躍動(dòng)著喜慶，偏就脖頸黑亮亮的色，翅尖處，身尾處，飾以墨的點(diǎn)綴，充滿著纖巧和靈氣。頎長(zhǎng)窈窕的身體，再配以修長(zhǎng)的褐色雙腿，每一步，都搖曳生花，就是在表演《霓裳羽衣曲》，每一展翅，就可以扶搖而上，去者九萬(wàn)里。這鶴，眼波流轉(zhuǎn)，顧盼生姿，你看去，它也在看你，相看兩不厭，就有了交流，有了溝通，有了默契。從這鶴的眼神里，有了留連，有了深情，有了向往，有了追求，有了昂揚(yáng)，就有了靈氣。這鶴，當(dāng)然是太乙真人作為騏驥的鶴，是一去不復(fù)返讓李白惆悵的鶴，是馱著呂洞賓駕云升仙的鶴，是銜來明珠用以報(bào)恩的鶴。鶴身有仙氣，尹先生筆下的松也極具仙氣，那枝干，如同蛟龍，以矯健的身姿，迎向風(fēng)霜雪雨，虬枝盤繞，如冠如蓋，伸向晴空中，那皴皺的皮，儼然龍的鱗片，鐵打鋼鑄，經(jīng)歷千百年洗禮，依然堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)韌。這是李白的枝葉綿密的孤松，是岑參的百丈拂云青松，更是蘇轍的寒暑不移歲月不敗的有志蒼松，賈島就在這松下問童子。松與鶴，動(dòng)與靜，剛與柔，力與媚，完美融合一起，讓人滿眼滿懷的吉祥，漫在紙上，盈在室內(nèi)，就氤氳著不散的仙氣了。

這鶴的身上，彌漫著東方文化的韻致。松鶴本就是東方文化中，頗受喜愛的載體標(biāo)志之一，尹先敦堅(jiān)定著文化自信，堅(jiān)守傳統(tǒng)繪畫的本髓，注重構(gòu)圖，輕重、緩急、厚薄到留白，開合、干濕、松緊到題款，千變?nèi)f化，從不重復(fù)，十分講究筆墨情趣。先生本是書法名家，有著六十年的功力，用筆率意，灑脫無(wú)拘，施墨簡(jiǎn)潔，惜墨如金，畫線時(shí)喜歡中鋒，善描長(zhǎng)線，尤顯瀟灑本色，寥寥數(shù)筆勾勒出主體，點(diǎn)面中多以黑、白、灰，顯得緊密沉凝，又出抑揚(yáng)頓挫的對(duì)比之勢(shì)。鶴的喙、腿、爪，如果沒有書法的基本功，沒有懸腕之力，就描不出勻稱飄逸之態(tài)，他極好地把筆力與墨色映襯，其喙其腿用筆凌厲，將其修長(zhǎng)的特點(diǎn)淋漓展示，柔筆能剛，顯出腕力。其羽其身，剛筆使柔，齊整圓飽，化作溫柔。再以朱砂色，渲染出丹頂，成了詩(shī)中的“西施頰”。匠心點(diǎn)睛，蹙眉顧盼，眼間就含了情，有了意，就有了蘭質(zhì)蕙心，鶴的靈韻便躍然筆下，在歌唱，在舞蹈，有歡欣，有依戀，具有了生命。雖說非為梅妻鶴子，畫家也真正深情于鶴，胸中有鶴，僅用簡(jiǎn)單的幾色，注以智慧，傾以感情，筆墨交融，一筆而分濃淡，一筆而含兩色，濃者不呆，淡者不輕，可謂用筆運(yùn)墨到佳境。再配以青松、溪流、蘆葦、蘭草、奇石等，恍然就走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，體味“蒹葭蒼蒼”文化意蘊(yùn)，“鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁本痛┰綍r(shí)光，繚繞耳邊，松鶴延年、福壽綿長(zhǎng)的吉祥文化，就承繼弘揚(yáng)了。

唐玄奘不辭勞苦，把本在南亞的佛教播引東土，人們誦幾句“唵嘛呢叭咪吽”，求得了心靈寧?kù)o，東方文化與佛教文化一融合，就成為了中國(guó)的宗教。三寶堂主人亦如是，到江蘇鹽城，到東北扎龍濕地觀鶴，留連，感悟，化為自己眼中、心里、筆下的鶴，或在晴空排云而上，把詩(shī)情引向碧霄；或亭亭玉立，顧盼回首，似在迎接遠(yuǎn)方的親人；或?yàn)t灑滑翔，展翅伸腿作勢(shì)落下，羽白頂紅，眼神多姿，流露款款深情，尤顯唯美別致；或翩翩起舞中引吭高歌，那喜悅的鶴鳴，清音悅耳，似已透出紙外，嘹亮耳邊，十分有情成趣。畫家以一甲子的書法根基，淵渟岳峙的國(guó)學(xué)根基，謙虛博采的治學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的藝術(shù)作風(fēng)，這么的揮灑經(jīng)營(yíng)，鶴就從東北，從東海，掠過高山平原，跋涉千山萬(wàn)水，安家在南陽(yáng)盆地，落到了三寶堂案頭，成了尹家的鶴，成就了“中原鶴尹”。

“中原鶴尹”的鶴，已然點(diǎn)了睛，勃發(fā)了生命，乘云飛天，飛遍大江南北，飛到五洲四洋。他的作品已在全球數(shù)十個(gè)國(guó)家的博物（展覽、藝術(shù)）館收藏，給世界送去祥和，送去和諧，送去美好，送去中華民族特別可信、可愛、可敬的好形象。