這是我讀的第23本書
《百年孤獨(dú)》
全文耗時(shí)8小時(shí)43分。
讀完給我的第一感覺就是，人名太多，人名太多，人名太多！
而且都是重復(fù)的人名，不同的故事。情節(jié)復(fù)雜，時(shí)間空間混亂，沒有一定的耐心是沒辦法讀完的。
亂倫，毒殺，預(yù)言，煉金術(shù)，吃土，失眠癥，神話故事、宗教典故、民間傳說，等一系列長達(dá)百年坐擁七代人的魔幻家族史。
以這個(gè)家族在百年的生存當(dāng)中，經(jīng)歷了饑餓與富足，動蕩與穩(wěn)定，興盛與滅亡，來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)。
如果因?yàn)槿嗣貜?fù)而害怕打開這本書，你可以拋開任務(wù)關(guān)系去讀這本書。
你可以去看他是怎樣描繪冰塊火車的？又是怎么寫著每人坐著床單飛走的？只要能體會他們的命運(yùn)來回?fù)芘慕^望就夠了。
讀這本書前快速幫你記清楚人名小技巧。
凡是叫阿爾卡蒂奧的世世代代都是一個(gè)人物模板，多情悲慘。
凡是叫奧雷里亞諾的世世代代都是另一個(gè)人物模板，內(nèi)斂沉穩(wěn)。
除此之外，大多數(shù)的奧雷里亞諾的家伙都會愛上自己的小姨。
所有兄弟都會和同一個(gè)女人上床，
所有的女人都會被遺忘，所有的家族成員都要面臨孤獨(dú)。
什么是孤獨(dú)？
張愛玲說：孤獨(dú)的人有他們自己的泥沼。
朱自清說：但熱鬧是他們的,我什么也沒有。
村上春樹說：哪里會有人喜歡孤獨(dú)，不過是不喜歡失望。
顧漫說：一人花開，一人花落，這些年從頭到尾，無人問詢。
到底什么才是孤獨(dú)？
作者馬爾克斯為什么要寫下一段如此荒誕的家族故事？用那些重復(fù)使用的人名，和魔幻的故事到底想要訴說什么？
百年孤獨(dú)中的孤獨(dú)有三種：
1、個(gè)人的孤獨(dú)
個(gè)體的孤獨(dú)，要從重復(fù)命名說起，布恩迪亞家族的子女都是重復(fù)使用父母的名字，第一代女主人馬爾拉蘇，很早斷言所有繼承先輩姓名的人，一定會經(jīng)歷相同的命運(yùn)，走向一樣的結(jié)局。
個(gè)體的榮耀被家族掩蓋，姓名的重復(fù)，不是機(jī)械的重復(fù)復(fù)制，而是代表新生的力量復(fù)活。
每一代的阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾都沒有重復(fù)上一代的生活軌跡，在七代男性當(dāng)中，有土地開拓者，軍人，商人、投機(jī)者、工人等等。
這種復(fù)活就是個(gè)體的孤獨(dú)，每個(gè)人都在探索一條他人沒有走過的路，但最終的結(jié)局都是殊途同歸。
這種復(fù)活也是命運(yùn)最核心的悲劇，我極力掙扎向四面八方進(jìn)軍，但馬孔多沒有一條可以走通的新路，一切都是徒勞的進(jìn)取。
2、民族歷史的孤獨(dú)
作者馬爾克斯出生于哥倫比亞，親眼見證了拉丁美洲的苦難。他說讀者所認(rèn)為的魔幻，這并不正確，在當(dāng)?shù)鼐褪且环N現(xiàn)實(shí)。
養(yǎng)女麗貝卡，從小就有吃土的惡習(xí)。很多讀者覺得這種行為非?；奶?，是一種魔幻的寫作手法，但這的確是巴西兒童的真實(shí)故事。
吃土一方面是因?yàn)槭澄锶狈?，另一方面是因?yàn)樨毟F家庭的單一飲食中缺少礦鹽，只能通過泥土補(bǔ)充，值得一提的是這種窘境下的不得已，經(jīng)過西方的渲染，成為了他們口中劣等民族的天生惡習(xí)。
除了吃土，麗貝卡還給馬孔多帶來了會傳染人的失眠癥，失眠癥的后期癥狀是遺忘。
拉丁美洲讓人痛心的就是人民的善忘，他們不僅忘了阿茲特克帝國，忘了三大文明，還忘記了殖民者的殘忍掠奪，甚至主動選擇打開大門依附對方。
這種遺忘一部分是因?yàn)闊o知，另一部分是因?yàn)樯贁?shù)掌握財(cái)富的人們別有用心。
馬孔多的歷史就是拉丁美洲的歷史縮寫，這里有世界上最豐富的資源，和最貧窮的人們，正是由于他們的富足，才導(dǎo)致這片大陸的孤獨(dú)，成為最窮困的大陸。
1492年，哥倫布首次踏上巴哈馬海灘，帶來了工藝，槍炮和疾病，導(dǎo)致美洲文明一夜衰落。
當(dāng)?shù)赝林话胨烙谕罋⒑蛡魅炯膊?，剩下的則被賣往歐洲和驅(qū)趕至還未開發(fā)的地區(qū)。西方強(qiáng)盜在這片土地上開展了三次毀滅性掠奪。
第一次是金銀掠奪，殖民者炸開金山挖空銀礦，把美洲的財(cái)富送進(jìn)列強(qiáng)貴族的腰包。
白色甘蔗的種植成功給這片土地帶來第二次毀滅性的打擊。種植園經(jīng)濟(jì)興起后，非洲的奴隸進(jìn)入美洲，殖民者占用大量的地皮種植香蕉，棉花可可等備受歐洲青睞的商品。
迫使美洲成為了單一原料產(chǎn)地，土地的過度使用和糧食的儲備不足，再次加劇了他們的貧窮。
等美洲開放經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，美洲也只能依靠單一種植經(jīng)濟(jì)來換取糧食。
被畸形的經(jīng)濟(jì)路線牢牢捆綁，喪失發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的機(jī)會。這樣造成了金銀掠奪和土地掠奪后的第三次掠奪，經(jīng)濟(jì)掠奪。
自由貿(mào)易之下，全民種植單一導(dǎo)致美洲工業(yè)落后，在商品和各類日用品都需要依賴進(jìn)口當(dāng)下時(shí)節(jié)，他們用一塊錢賣出種植原料，在用十塊錢購回加工品，進(jìn)出口的巨大差距，讓美洲無力填補(bǔ)巨大的貿(mào)易窟窿，加上外部的惡意價(jià)格競爭，商品傾銷，美洲陷入了資本主義的借貸怪圈。
布恩迪亞家族的亂倫和羊皮卷上的預(yù)言，也可以從歷史方向去解釋，這個(gè)家族起于亂倫，同樣結(jié)束于亂倫，家族的短暫興盛，像是一個(gè)早產(chǎn)的畸形兒，注定無法長大。
資本主義封建主義和奴隸制三個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)存在于這片大陸上，畸形孕育著畸形，在利益的驅(qū)動下，白人永遠(yuǎn)不會讓他們的傷口愈合，發(fā)展不過是惡性的循環(huán)。
3、全人類的孤獨(dú)
歷史重復(fù)的既是過去，也是未來；文學(xué)反映的既是魔幻，也是現(xiàn)實(shí)。
隨著經(jīng)歷的不同，故事中每個(gè)人對人生的看法都在不斷搖擺，好像現(xiàn)實(shí)中的我們一樣，隔一段時(shí)間再去看，對人生又有了新的認(rèn)識和定義。
那么歷史是連續(xù)的嗎？
正如羊皮卷中記載著布恩迪亞家族的命運(yùn)：家族的第一任被捆在樹上，家族的最后一人正被螞蟻吃掉。
這座鏡子之城從世人記憶中根除，這個(gè)古老的家族將從地球上消失，他們家族的故事也永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不會再重復(fù)。因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會有第二次機(jī)會在大地上出現(xiàn)。
今天的資本入侵，啃咬著美洲的血肉。拉丁美洲的出路在哪里？馬孔多的出路在哪里？馬孔多今天還在下雨。
但在此吃飽喝足的外鄉(xiāng)人并不會記得下雨的原因，提起馬孔多，他們記憶模糊，他們只會說：那是一個(gè)貧窮落后的地方。
我們注定終身思考的哲學(xué)問題只有一個(gè)，如果人生沒有意義，我還應(yīng)該繼續(xù)活著嗎？
很多人都說自己讀懂了這本書，所謂讀懂本身就是一種很可笑的說法，也是一種很嚇人的說法。
如果百年孤獨(dú)的味道有一千種，那么我們就算只嘗到一種也是很好的。
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