生旺墓絕
長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養(yǎng)。
余得驗(yàn)者，止驗(yàn)生旺墓絕，其余不驗(yàn)，不必用也。
金長生在巳，旺在酉，墓在丑，絕在寅。
木長生在亥，旺在卯，墓在未，絕在申。
火長生在寅，旺在午，墓在戌，絕在亥。
水、土長生在申，旺在子，墓在辰，絕在巳。
且如主事爻屬木，若在亥日占卦，即是主事爻長生于亥日；若在卯日占卦，木旺于卯；若在未日占卦，木墓于未；若在申日占卦，木絕于申。余仿此。
又如主事爻屬木，卦中動(dòng)出亥爻者，亦謂之主事爻遇長生；動(dòng)出未爻者，謂之主事爻入動(dòng)墓；動(dòng)出申金者，謂之主事爻逢絕；動(dòng)出卯爻者，謂之主事爻值旺。余仿此。
又如主事爻屬木，動(dòng)而變出亥水者，謂之化長生；動(dòng)而變出卯木者，謂之化旺；動(dòng)而變出未土者，謂之化墓；動(dòng)而變出申金者，謂之化絕。余仿此。
覺子曰：金雖長生在巳，須宜金爻旺相，或日月動(dòng)爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中動(dòng)出巳爻，或是金爻動(dòng)而化出巳火，皆謂之遇長生。倘若金爻休囚無氣，再遇巳午火多者，烈火煎金，則論克不論生。
金爻雖墓于丑，若得未土沖動(dòng)，或卦中土多生金，則論生不論墓。
土爻雖絕于巳，必須休囚無氣，又逢巳者，方謂之絕。若土爻旺相，或得日月動(dòng)爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，則論生不論絕
巳爻雖長生于寅，倘日月動(dòng)爻及變出之爻，又逢申字者，謂之三刑，則論刑不論生。
古以土爻長生在申，又曰土長生在寅，無處考證。余以天時(shí)考之，每見土臨父母，有申日雨者，亦有子日雨者；又見土臨子孫，有申日晴者，有子日晴者，故知土長生于申，旺于子也，則土寄生于申之說，實(shí)無可疑矣。曾與
午月己卯日，占妻病，得“震之豐”
干支：午月 己卯日 (旬空：申酉)
震宮：震為雷（六沖） 坎宮：雷火豐
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚戌土 世 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼庚申金 世
青龍 ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火 ▅▅▅▅▅ 子孫庚午火
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)庚辰土 應(yīng)×→ ▅▅▅▅▅ 父母己亥水
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟庚寅木 ▅▅ ▅▅ 妻財(cái)己丑土 應(yīng)
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母庚子水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己卯木
辰土財(cái)爻為用神，近病逢沖即愈，許辰日當(dāng)愈，不則酉日愈。后竟于子日始痊。夫斷辰日愈者，辰土逢值之日也；斷酉日者，辰與酉合，動(dòng)而逢合之日也；今愈子日者，辰土財(cái)爻旺于子也。
李我平曰：生旺墓絕之論，金生在巳、木生在亥、水生在申、火生在寅，四大長生，理之正也，唯土寄生，未得實(shí)考。法云：“火土長生寅上排，明知子上是胞胎。”此即土寄生于寅。今五行家戊土生寅、巳土生酉，而《易冒》亦曰：“唯土之長生不一，申中有坤，土生于申，若分陰陽，則戊土生于寅，巳土生于酉。”然總未得其實(shí)據(jù)，何若此專以天時(shí)考證，以土寄生于申者為萬古之不易之論乎。
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