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【啟書有益】多寶道人任筱莊(前言)【啟書有益】多寶道人任筱莊｜01—誕自雙桂龐家山【啟書有益】多寶道人任筱莊｜02—耕讀傳家祖蔭長任乃強的父輩以及家族，寫滿了各種巧合。
大伯任學德、二伯任學美、父親任學積，其出生時間依次間隔一年。到去世，三人又依次間隔二年，大伯59歲、二伯60歲、父61歲。更巧的是，他大伯父和孔子同日生（八月二十七），二伯父與觀音同生（二月十九），他父親與牛王菩薩同日生（十月初一）。鄰居議論他父親：倔強、質樸、沒文化、有牛脾氣。
長房任學德，生育四子一女；二房任學美，也是四子一女；幺房任學積，又是四子一女。然后，三個家庭的四兄弟之中，長子都是只讀書但沒有取得好成績；次子都讀書且略有成就；三子都是魯鈍不喜歡學習，只能當農民、搞手藝；而四子，都是長于讀書搞學問，取得明顯成績（任乃強就是典型代表）。
風水這玩意，有時候很玄乎，說不清楚。
任學積這一房：長子任遵先，字子習；次子任導先，字善從；三子任逵先，字逵九；四子任逾先，學名任乃強，字筱荘。四兄弟都有乳名，老大叫五，老二叫七，老三叫伏，老四叫子元。這乳名，基本上就是依著出生月次或者節(jié)候與時刻取的，只有父母、長輩叫。平輩之間，彼此叫“字”。四兄弟的“名”“字”基本上都是任學美取的（他文化水平較高）。任乃強永遠記得，二伯任學美在給他取字時說：“《禮》：君子莊敬自強。可用莊字。屬幼，加小字，寫作'筱莊’可也。”
任乃強的大伯任學德封建迷信思想很重，十分重視禮儀、祭祀，恭恭敬敬。經常勸人守法安命，以不打官司為福。所以，老百姓都很敬重他，大家推舉他擔任雙桂場的大保正。其最早發(fā)家致富，田產多，在龐家山數第一。
任乃強的二伯任學美，依靠科名干到歲貢（科舉時代貢入國子監(jiān)的生員），學習十分努力，和張瀾先生關系很好，屬于縣紳中的革新派。他并不迷信，經常嘲笑大哥的庸俗。他個人很有才華，子孫基本上能夠自立，沒有負面情形。其家產經濟情況，卻遠遠比不上老大任學德。
任乃強的父親任學積并不迷信，不但不怕鬼神、不講禮教，而且無視法律，和大哥任學德表現完全相反。他的言行，鄉(xiāng)親們很不喜歡。經常惹禍犯法，都是依賴于兩個哥哥挽救處理，所以沒有把事情搞得太嚴重。卻就是因為兩個哥把他管的太嚴，很是不爽，于是當兵離家，但沒有取得成就?；丶液蠓此几男?，不僅獲得了財富，而且助推了地方經濟發(fā)展。晚年時候，大家對他的評價明顯轉變。
任乃強的大伯任學德之所以發(fā)家，原因只有一個，那就是當上了大保正。所謂“大保正”，大約相當于民國時期的“團總”。雙桂場周邊三千多戶人，每年的田地買賣就有好幾十起。買賣雙方都愿意請大保正“評中”，確保公平公正，雙方不反悔。按照慣例“中人”可以獲得交易價百分之二左右的報酬。就憑這一項收入，每年的進賬就是幾百吊，相當于幾百兩銀子。所以，就算是不搞貪污腐敗，也是相當富裕。他獲得的這種報酬是合法的，都是群眾自愿支付的。并沒有人懷疑這是不合法的收入。
而任乃強的二伯任學美雖然也有很高的威望，但因為長期在外面工作，所以沒有這一項收入，發(fā)家就遲一些。其大伯除了上述收入外，還有主祭、點主等其他收入，全是一些封建禮俗。當時的社會風氣，只要是封建道德較高，兼有科名，大家敬仰的人，十天半個月一定有“生意”，就能得到豐厚的報酬，即便是十分親密的關系，也不能例外。這就是司馬遷提出的“廉吏益富、廉賈多富”道理。
但是，任乃強的大伯任學德的后代不給力。也正是由于他家庭條件太好，幾個子女從小豐衣足食，仗勢欺人，感覺沒有人敢反對他們，就逐漸養(yǎng)成了不勞動、不發(fā)奮、隨便欺負人、肆無忌憚的性格。以至于他的子輩任鸞笙、孫輩任韶九等，左鄰右舍都覺得可恨，不愿意和他們交往。解放后時代變了，都被群眾批斗，逐漸衰敗，以后就徹底衰落了。
任乃強的二伯任學美，有遠大志向，以前并不重視買房買地充實固定資產，而是竭盡全力追求功名。辛亥革命暴發(fā)，四川保路運動中，張瀾先生與蒲殿俊、羅綸等九人被逮。任乃強的兩位伯父擔心受到牽累，計劃一起逃匿。他們聽說同志會蔓延到了川西南，十分擔心任乃強的父親任學積“搞事情”，就找了個理由說“道路不熟，需要哥老會保護，如果老三不去，則安全無保障”，兩兄弟挾持老三，一同前往陜西。當他們到達廣元時，清代最后一位皇帝溥儀宣布退位，四川軍政府成立，就返回家鄉(xiāng)。這之后，任學美的聲名受到很大影響，在縣城的地位逐漸下降，到了晚年，已經十分潦倒。
那些年代，重男輕女的思想十分盛行。任乃強的姑母三人，大姑嫁入了小老君的馬家，生育了五個兒子，都是從事農業(yè)、做小生意。二姑嫁入了回龍場的蒲家，其長子蒲三善，后來成了任乃強的啟蒙老師。三姑嫁入了金寶場的何家，生育了五個兒子，她的性格詼諧爽快，壽命很長，經常給任乃強講述這些家族故事。
三姑曾經給任乃強講過一個很有意思的事情。他的兒子何子融中試時，三年服喪時間還沒有到，他父親的靈房還在堂屋里供奉著。當時有個風俗：要嚴格執(zhí)行念經、除靈、點主、供龕等系列禮節(jié)，才能“除服”。“除服”之后才能考試，要不然就是犯法。在官方的通知書還沒有送到之前，何子融悄悄跑回來報告了。三姑馬上把靈房抱到屋后，用一把稻草燒了……那些封建是思想，就是這么的搞笑。
關于任乃強的父親任學積，則有太多的故事。
任乃強的初小教師李毓林先生曾經給他說：“你父親是有志氣的人。我與你兩伯父同在多寶寺讀書。你父親才十歲左右，為兩兄送米柴來，有豆豉和臘肉，共一擔。同輩撫其總角（古時少兒男未冠、女未笄時的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個發(fā)髻，如頭頂兩角），戲之曰'你勤送米肉。兩兄成名后，給你捐個功名?！獠恢m不讀書，竟自從武學取得功名?！?div style="height:15px;">
任乃強的父親無法讀書，就回家拜師，學習“打靛”（漚藍取靛），技術很精，他取出來的靛，質量上乘。后面因為兩位哥哥給的思想壓力太大，離家出走一年多。以為人已經沒有了。家里請染師來打靛，效果都不好。偶爾有那么幾次，獲得了很好的質量，任乃強的奶奶就會十分激動地說，這一定是任學積的陰魂回來做的，安排家人燒紙燃蠟祭奠，然后哭得不省人事。任學積的兩個哥哥十分感動，發(fā)誓前往重慶等地找老三。后來還真給找到了。
任乃強的父親任學積參加了武術班的學習后，各種不安分。他和袍哥夏香亭等私下秘密結社，組成團伙。某天，在龐家山搞了一個盛大的結社典禮儀式，稱為“開山出一”。當天，各縣的哥老頭目都過來參加，總共一千多人。安排了守望、分巡等隊伍，分守四個寨門，防止官府過來抓人。在龍歸院設高座燃香，舉行儀式。大家一致推薦任學積當老大（升“行一”），即所謂“坐堂大爺”，作為雙桂場一區(qū)的首領。儀式做得很是秘密，不準外人觀看。山上那些年輕人，很多都加入了這個團隊，參加守寨巡更。
在這之后，任學積印制了寫有“任青云行一”的大紅名片。拿著這個名片，到其他城鎮(zhèn)的哥老會聯絡事情、談生意，都能得到無條件的協(xié)助。有人看他不順眼，得到了這個名片，舉報到了官府，將其作為“袍哥”（幫派組織，所謂黑惡勢力）的證據。任乃強的兩個伯父幫忙出面解釋說：任學積從小就過繼給了任新和，所以在家里面排行老大（行一）。這個謊言一扯，官府居然信了。實際上，這個過繼的事情當年提過，只是最終沒有搞成。他們扯這個謊，還是有根據的，即便是官府查證，也能說明問題（文化人扯謊，最是圓范）。
后來，任乃強的父親任學積組織了一個戲班子，在附近各地演“草臺戲”。到了西充縣分水嶺（現蓬溪境內），有個姓王的家伙，是當地的豪強，引誘戲班演戲后，各種挑刺，把人扣了不放行，試圖敲詐。任學積親自前往交涉，哪曉得遭對方扣住了，逼迫認錯賠禮。任學積一時無法脫身，只好悄悄安排人，帶信到雙桂場。于是，哥老夏香亭、夏宛芝等，帶著一幫兄弟伙四五十人，攜有短刀、錘、锏等武器，裝成小販趕集，逢分水嶺“當場”（集市日），從各路過來集中，假裝相互不認識，用暗號隱語，分布到了市場的各個緊要位置。
夏香亭假裝成賣火麻的商人，出入街巷。打聽到這個姓王的家伙正帶著一幫手下盤踞在一個茶館，威脅任學積賠禮。只見任學積坐在那，并不說話。
當時有個社會習慣，賣麻人肩披數十束麻片，可出入茶酒館兜售。他走到任學積的座位面前，對他說：“新到麻線數十條，買得了?！比翁ь^一看，是救援隊伍來了，看了看窗外，都是雙桂場過來的人。突然站起，拍桌子大罵：“王爛眼！老子忍你幾天！弄你狗日的！”一茶盞砸過去。夏香亭抽出刀就開砍，外面的兄弟伙都亮出武器沖進來，把任學積救走了。
那個姓王的完全沒有想到事情會鬧到這種地步，突然發(fā)生的變化，他和他的手下現場懵逼。他藏在柱子后面，全身發(fā)抖，不敢開腔。任由雙桂這邊的人離開。任學積也不敢再去索要唱戲用的那些器具設備，戲班就解散了。人雖然回來了，但是財產損失巨大。由于彼此都是“混社會”的袍哥，都不敢告官。但是彼此面子上還是必須吹牛逼說狠話“某日前往復仇”。雙方戒備了好幾個月。后來，有第三袍哥社從中調停，這個事情才算過去。
西充“分水嶺”事件發(fā)生之后，任學積的兩個大哥對他更加防備。他的言行舉止，隨時都會遭到兩位大哥的敲打和責罵。時間一長，任學積受不了，就投奔彭游擊（游擊將軍的簡稱，清代武官名，從三品，次于參將一級）從軍。
任學積長于騎射，彭游擊欣賞他，認作徒弟，送他良馬寶弓，安排他回家召集年輕人訓練。之后，彭調往他處，招任學積為親兵，率駐川西。在卸任的時候，又將任學積推薦給另一彭姓綠營軍官，提拔為什長（舊時兵制，十人為什，置一長，稱什長），慢慢升為哨官。
辛丑條約（公元1901年）簽訂后，帝都開始嚴打義和團。義和拳師有一部分到四川避難。川西義和團到處鬧事，打教堂、攆洋人。清廷開始是嚴令禁止，慢慢就轉為明令剿辦，各地軍民經常發(fā)生肢體沖突。拳民看政府官兵有仇，叫他們?yōu)椤岸印?。這些拳民大多是由哥老領導，手頭的武器只是刀矛、明火槍。而綠營官兵卻有后膛槍，每次裝一顆子彈，可以洞穿一二人，威力巨大。所以，拳民都想奪取后膛槍。
任學積和袍哥長有往來聯系，于是就經常找借口，不愿意出面攻打義和團。后來，被調充后方，負責催糧催款。他很有情緒，提出退伍申請。這讓統(tǒng)軍彭某很是不爽，批準了退伍申請，但扣留了餉金。任學積很生氣，滯留成都上訪，要求發(fā)放工資。
有一位姓羅的袍哥，是做假幣生意的，收留了很多這種江湖人士，很慷慨地邀請任學積借住在他家。這個事情被彭統(tǒng)軍知道了，帶兵來捉人，把他當著羅的同黨進行處理。于是，判刑入獄五年。一年后，出獄，調到習藝所當染工、教囚犯手藝，減刑為三年。光緒三十四年（公元1908年），釋放回家。
任學積被抓的時候，供認說：我是蓬溪人，家中獨子。這希望不要牽扯到兩個哥哥。但這個事情沒有過幾天，整個雙桂場就已經傳遍了。任乃強的二伯任學美，責令任乃強的大哥任遵先前往成都探視，并為他寫了一個“替父領罪，乞換父回家安慰祖母呈”到處投遞，但沒有人愿意受理。
那時候，任遵先二十歲，到洋務局（四川省辦理外國人交涉的衙門）當炊事工，為父親任學積送飯。直到任學積移到習藝所才回。然后，換任乃強的二哥任善從到那去當炊事工，照料父親。家里人的這種行動，以及家屬逐漸嚴重傷病的身體狀況，讓任學積很是感動。所以，在他回家之后，開始改行，專心專意從事生產。
