俗語“不孝有三，無后為大”，另外兩“不孝”揭露人性，鮮為人知

俗語文化已經(jīng)在中國經(jīng)歷了兩千年的歷史。只要有人們聚集說話的場合，就會有俗語的產(chǎn)生和傳播。俗語是勞動人民通過不斷觀察事物、了解現(xiàn)象，并結(jié)合經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的一種文化。

俗語言簡意賅、通俗易懂，是老一輩給我們留下的寶貴財(cái)富。

這些俗語隨著時代的變化，它的意思也在不斷變化，比如今天我們要介紹的這個俗語：不孝有三，無后為大。

其他兩不孝是啥？其實(shí)很多人理解錯了。這句俗語其實(shí)大家應(yīng)該都十分的熟悉，因?yàn)樗３１焕先藗儝煸谧焐稀?/p>

我們都知道這句俗語最強(qiáng)調(diào)的意思就是沒有孩子是最大的不孝，但是它第一次出現(xiàn)時并不是這個意思。

第一個說這個話的人我們也很熟悉，他就是儒家的重要發(fā)展人之一的孟子。

他一開始用這句話來評價大禹。他認(rèn)為大禹在娶妻這件事上來了個先斬后奏，最后才把這件事告訴父母，他認(rèn)為這是孩子不應(yīng)該做的事。顯然這和現(xiàn)在沒有孩子的意思完全不同。

后來這句話被民間改了意思，人們認(rèn)為可以叫做不孝的事情有很多，但是最嚴(yán)重的就是沒有后代這件事。

那時候人們也只是單單強(qiáng)調(diào)沒有后代的嚴(yán)重性，對三這個數(shù)字沒有深入的說明。在古代人們說數(shù)字三，指的不是三，而是泛指很多的意思。

后來漢代人趙岐所著的《十三經(jīng)注疏》中，趙岐說：“于禮有不孝者三，阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大 ?！?/p>

是說古代有三大不孝：

首先就是“阿意曲從，陷親不義”

說的就是知道父母長輩們的過錯，卻從來不勸說，因?yàn)樵诠艜r候，孩子一般沒有長大成人都是要聽從父母的，但如果都不去分辨父母的過錯，那這也不過是愚孝罷了。

所以作為孩子，知道長輩如果有錯的話，我們要及時的指出來，讓他們改正，從而才算盡到孝道。

其次就是“家窮親老，不為祿仕”

就是父母年紀(jì)大了，而你還沒有取得一官半職，沒有俸祿來養(yǎng)活父母，這就是一件不孝的事情。當(dāng)然了，不是每個子女都能當(dāng)官，都想當(dāng)官。

所以這句話的意思也慢慢變成了，當(dāng)父母老了，而你還是一天無所事事，沒有能力來好好的贍養(yǎng)父母就是不孝。

最后加上“不娶無子，絕先祖祀”

也就是我們說的最不孝的事情是不能為這個家延續(xù)香火。在古代特別需要勞動力，所以哪個家庭人多，哪個家庭就能被人們認(rèn)為是大家族。而且孩子認(rèn)為是整個家庭血脈的延續(xù)。

短短一句俗語竟然有那么多學(xué)問，真的讓人嘆服。有人覺得另外兩個不孝也十分的道理，不知道大家怎么看？

其實(shí)古人的俗語諺語對聯(lián)還有許多，好比“逢人且說三分話，未可全拋一片心”，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，“人情似紙張張薄，世事如棋局局新”......

在民間一直流傳著這樣一句話，“讀了'增廣’會說話，讀了'幼學(xué)’走天下”。這里的“增廣”就是《增廣賢文》，而“幼學(xué)”是指《幼學(xué)瓊林》。

《增廣賢文》幾乎涵蓋了我們今天經(jīng)常使用的大部分諺語和對聯(lián)，其內(nèi)容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，平實(shí)易懂。

這其中很多講的都是人生哲學(xué)、處世之道。

想要讀的朋友們是不是有個擔(dān)心，那就是害怕文言文看不懂，我讀的就是白話文的《增廣賢文》，有詳細(xì)的注釋，讓你在哈哈大笑中，還能學(xué)到生活的智慧！

里面的文字簡練有趣，中心內(nèi)容是講人生哲學(xué)、處世之道。其中大部分諺語、俗語、對聯(lián)反映了中華民族千百年來形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和前人總結(jié)下來的經(jīng)驗(yàn)、智慧，成為我們寶貴的精神財(cái)富。

《增廣賢文》和現(xiàn)在越來越多的心靈雞湯文章不同，《增廣賢文》里面有很多對世態(tài)炎涼的描述。

堪稱中國古代的《毒雞湯大全》和《提升口才，每日一句》，里面講述了很多為人處世的道理，非常直白，十分露骨。