古人說,相由心生,字如其人。
識(shí)人是一門學(xué)問,在生活中我們會(huì)遇到形形色色的人,只有看清了一個(gè)人的內(nèi)心,才知道什么人值得深交,什么人應(yīng)該遠(yuǎn)離。也只有學(xué)會(huì)正確的識(shí)人,才能知道哪些人是貴人,哪些人是小人。
“晚清中興四大名臣”曾國藩,不僅能文能武,善于窺視人心。他的“識(shí)人之術(shù)”,能在極短的時(shí)間內(nèi),判斷出一個(gè)人的品性。
有這樣一個(gè)故事,門生李鴻章帶了兩個(gè)人去見曾國藩,希望能指點(diǎn)一二。
不巧的是,曾國藩因有急事要處理,幾人匆匆見了一面就離開了。等到曾國藩辦完事回來,李鴻章趕忙說明來意,剛打算介紹兩人,卻被曾國藩打斷。
他說:“不必多說了,我心里已經(jīng)分出高下。左側(cè)之人可用,且可大用;右側(cè)之人萬萬不可用?!?/p>
李鴻章不解,問其緣由。
曾國藩笑著回答:“左側(cè)之人,和我對(duì)視的時(shí)候不躲不閃,落落大方。俗話說,君子坦蕩蕩,小人常戚戚,可見此人光明磊落,可以擔(dān)當(dāng)重任。
而右側(cè)之人一直在回避我的視線,但一轉(zhuǎn)身又立馬打量觀察,可見他心術(shù)不正,喜歡弄虛作假,千萬不能啟用?!?/p>
果然,這兩個(gè)人真的如他所料。
曾國藩所指的那位可重用之人,便是淮軍勇將、后來擔(dān)任臺(tái)灣巡撫、鼎鼎有名的劉銘傳。
曾國藩認(rèn)為,“辦事不外用人,用人必先知人”。就是說,用人慎重須以知人至深為前提。
曾國藩在官場摸爬滾打了30多年,閱人無數(shù),對(duì)于識(shí)人和用人有自己獨(dú)到的見解。
曾國藩觀人時(shí),很少看穿著打扮等外貌,而是著重看一個(gè)人的“神”,因?yàn)樗?,外表可以掩飾,但是?nèi)在很難斂藏,所以看人時(shí)主要看他的一雙眼睛。
一個(gè)人,靜止時(shí)目光祥和,清明沉穩(wěn),旁若無人;動(dòng)態(tài)時(shí)眼神敏銳犀利,瞄準(zhǔn)目標(biāo),待弦而發(fā),這就屬于正直的眼神。
靜止時(shí)目光如螢火蟲之光閃爍不定,動(dòng)態(tài)時(shí)眼神有如流水飄離不定,這種眼神屬于偽裝而奸邪的眼神。擁有這種眼神的人喜歡渾水摸魚,裝可憐,所以我要提高警惕,仔細(xì)辨別。
曾國藩說:“凡人材高下,視其志趣。卑者安流俗庸陋之規(guī),而日趨污下,高者慕往哲盛隆之軌,而日即高明,賢否智愚,所由區(qū)矣?!?/p>
曾國藩通過觀察一個(gè)人的志趣高低,來辨別其為人是君子還是小人。
比如說,喜歡讀書學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步、充滿正能量的人,往往志趣高雅,則更傾向是正人君子。
而喜歡吃喝玩樂,貪圖物質(zhì)享受,安于世俗鄙陋,身上有許多不良習(xí)慣的人,自甘墮落,往往志趣卑下,則更傾向是卑鄙小人。
有出息,能成大事的人一定是“有恒”的。
什么叫“有恒”?就是要專心,要長期堅(jiān)持,不能有始無終、有頭無尾。
曾國藩說:“凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成?!?/p>
專注是成功的必要條件,有專注,才有效率。
“只要功夫深,鐵棒磨成針”,打算去做一件事,就要持有恒心,即使有艱難困苦,也決不能輕易半途而廢,應(yīng)當(dāng)盡力一步步去攻克,而這一步步小小的量變,到最后會(huì)達(dá)到驚人的質(zhì)變。
曾國藩不僅是改變了中國近代史走向的晚清名臣,還被稱為中國最后的理學(xué)大師,倍受后人推崇。有一幅對(duì)聯(lián)更是完整地概括了他的一生:立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人。
曾國藩能有如此的成就,這其中的功勞,離不開馮夢龍寫的一本“奇書”——《智囊全集》
曾國藩說:“每當(dāng)夜深入靜時(shí),方翻此書,細(xì)細(xì)品味?!?/span>
他將自己一生的智慧,歸功于馮夢龍的的《智囊全集》。
這本書被稱為千古謀略第一書,是一部反映古人巧妙運(yùn)用智術(shù)計(jì)謀來排憂解難、克敵制勝的“處世奇書”。上起先秦,下迄明代,集合歷代智慧故事1238則。
包括全部正史和筆記、野史,不僅有政治、軍事、外交方面的謀略,也有平常百姓小人物生活中的奇巧機(jī)智。
書中的故事雖然多,卻不是長篇大論,內(nèi)容精悍,多則幾百字,短的按文言文字?jǐn)?shù)算還不到100字,短短幾分鐘,便可輕松閱讀數(shù)則古人智慧典例。
因此建議大家看一看白話文版的《智囊全集》,將原版故事完完整整收錄進(jìn)去,不但如此,每當(dāng)給你講完一個(gè)故事時(shí),馮夢龍還會(huì)對(duì)這個(gè)故事進(jìn)行評(píng)論,而這些評(píng)論也體現(xiàn)出了馮夢龍個(gè)人的政治觀點(diǎn)或人生態(tài)度。
家長在看的同時(shí),孩子也可以跟著一起看,從小接受國學(xué)文化的熏陶。
馮夢龍自己也說:“天下無余智”,普天下所有的智慧皆囊括于此。
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