一般人的印象里，《西游記》中孫悟空的花果山一方代表了自由與正義。而以玉帝為首的天庭一方則代表了專制與腐朽，孫悟空大鬧天宮完全是一場追求自由與正義的戰(zhàn)爭。
雖然在高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝的腐朽統(tǒng)治下，天庭的那一套統(tǒng)治三界機器已經僵化。然而一個舊的體制雖然有許多令人詬病的地方，但是體制之所以為體制者，是因為他已經形成了許多或顯或潛的規(guī)則。這套規(guī)則形成之后便是體制內的高層也不能逾越。
表面上看玉皇大帝，是高天上圣，大慈仁者，擁有無上的權威。其實他的所有的權利都已經被關在了制度的籠子里，不得隨意隨意施展。一般而言，古代的君王的權利最主要的無非兩條，那便是生殺大權與封賞大權。然而這兩條權利在玉皇大帝那里根本無法隨意的實施。
而孫悟空被招到天庭之后，玉帝就要行使自己的第二項權利，賞罰之權了。然而這項權利玉皇大帝也不是隨意能夠行使的，而是要【宣文選武選仙卿，看哪處少甚官職，著孫悟空去除授。】，最終得知【天宮里各宮各殿各方各處，都不少官，只是御馬監(jiān)缺個正堂管事?！孔罱K玉帝傳旨：【就除他做個“弼馬溫”罷】，玉帝這道口諭最后的那個【罷】字，倒是顯示出了一個帝王的些許無奈。
第一次招安，最終以孫悟空不滿體制內的官小身微又私自跑小差回到了花果山。結果這一次的下山，導致了天庭的第一次圍剿。當然這一次的圍剿，天庭對于孫悟空自身的實力有了一定了解。玉皇大帝本來準備行使自己的權威【著重將即刻誅之】，眼看玉帝就要行使自己被群臣架空的統(tǒng)帥權，司法權了。
然而玉帝的每一個決定都是要與群臣討論之后才能通過的，以太白金星為首的天庭鴿派三言兩語便駁回了玉帝輕啟戰(zhàn)端的旨意。最終玉帝只得無奈接受太白金星授予孫悟空“齊天大圣”虛銜的建議。最終一場大的軍事調動和司法命令又被太白金星輕描淡寫的改為了人事任命。
雖然天庭對于孫悟空"齊天大圣“的任命是有官無祿。但是配制卻也不低，有一座齊天大圣府，還下設安靜，寧神兩個秘書處。這待遇少說也是天王級別的。雖說“齊天大圣”只是虛銜。但是畢竟孫悟空級別上去了，這便有了與天界高層交往的資格。然而這卻觸碰了帝王的底線。
自古皇帝便是孤家寡人，在高處不勝寒的同時，最怕的就是手下的官員結黨營私，所以不知道是否有意為之，玉帝令孫悟空去看守蟠桃園，如此欲擒故縱。自然最終誘使悟空大鬧蟠桃園，這次做實了孫悟空的罪狀。玉帝才得以行使自己的軍事，司法權利?？v使如此，玉帝的軍事統(tǒng)帥權利也是打折的。比如對外甥二郎神，玉帝就只能下調令而不能宣旨。
反觀孫悟空一方，他這個猴王就當的要瀟灑的多，世界那么大，他想去看看，一幫小猴就屁顛屁顛的給他造船，讓他公費考察。天庭派來使者，兩次招安悟空。沒有猴會想孫悟空這是去勾結天庭敵對勢力，都滿心歡喜的送猴王去天庭考察。沒有猴會質疑自己的美猴王是否花的是納稅猴的血汗錢。
至于妖事任命，孫悟空就更是隨便了四個老猴兩只赤尻猴，兩只通背猿猴。只是為孫悟空獻過兩回計，拍幾句馬屁，孫悟空便不管這四只猴子是否有軍事才能便將他們封為將軍，元帥。而獨角鬼王上貢褚黃袍一套，拍馬屁恭維孫悟空為齊天大圣。孫悟空一高興便封鬼王為前部都督先鋒。沐猴而冠，黃袍加身，尚且可得都督先鋒的高官，這就不難解釋為什么歷史上那么多人喜歡做黃袍加身的從龍功臣了。
然而美猴王的“自由”最終使得自己被一群沐猴而冠的阿諛之猴吹捧的沖昏了頭腦，最終產生了“凌霄寶殿非他久，歷代人王有分傳”的野心，最終從高到低被摔的很慘。然而更慘的卻是那些熱衷黃袍加身，沐猴而冠的阿諛之妖，至于這些阿諛之妖是何下場，且聽下回點評。
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