龍門陣 | 有多少女人忽視了女性視角，在抱怨中依然站在男性視角看自己
你以為你看到的是自己想要的，卻并不知道這只是一個假象而已！因為事實上如果我們不留意的話，不管是男性還是女性，在現(xiàn)代這個社會很容易被陷入到一種男性思維的視角之中。比如說我們可以隨便舉一個例子，某新聞媒體曾經(jīng)做過這樣一篇報道：為了迎合現(xiàn)代的很多女生，想要成功地嫁入豪門的愿望，他們就選擇那些所謂的精英男，來探討一下這些所謂的成功人士，他們自己心目中究竟是希望具有什么樣品質(zhì)的女性站在他們身邊呢？那么我們來看一看那個報道，那個報道采訪了三位成功的男士，這三位男士可以說條件都很優(yōu)秀，但是成功的方式各有不同。一：精英男的擇偶觀，為什么所謂“成功男人身邊的女人”會成為一個問題？
第一位男士：非常儒雅的，從事傳媒行業(yè)的老總，身高1.8米，帥哥，45歲，38歲提為正局級。答：不一定，只有看得過去，風(fēng)度氣質(zhì)好，就可以。答：聰明，有修養(yǎng)，懂事（我想這個懂事的含義是通情達(dá)理吧）答：我需要配合。（這個男人狡猾地用了“配合”二字，其實實質(zhì)內(nèi)容還是要照顧他。）第二位男士：某國家集團(tuán)公司內(nèi)陸和香港兩處的董事長，50歲，1.79米，奶油小生型。答：因為當(dāng)時我還不是成功人士，如果現(xiàn)在重新選擇，我會選擇漂亮的。答：當(dāng)然不是！她首先要善解人意，要有品位，要能和我交談，要理解我。如果沒有這些，再漂亮我也肯定不要。答：不希望，事業(yè)有成的女人一定比較強(qiáng)，女強(qiáng)人的個性強(qiáng)，交往起來比較累。第三位男士：曾經(jīng)經(jīng)歷過婚姻的挫折，離過婚的男士，個體老板，開有4個酒樓，1.78米，40歲。離婚之后，找他的姑娘排著隊，都是相貌出眾的姑娘，他說：我沒辦法分清楚哪一個不是沖我的錢來的，誰真的愛我。
誰能理解我有了錢還十分節(jié)儉的習(xí)慣？我想找一個良家女子。最后他果真和一個老家的女子再婚，這女孩比他小10歲，高中文化，長相一般，但極其賢惠。
照顧他在農(nóng)村的公婆，打理家務(wù)，每月拿生活費，根本不打聽他掙多少錢。那些拼命打扮自己的女孩子，大概做夢也想不到在一個小地方女孩面前敗下陣來。但這三位男士的一個共同特點是什么呢？就是他們都要求他們的另一半需要懂事，這里的懂事包含聰明有修養(yǎng)識大體，不要貪他們的錢。從這個采訪中可以看出，雖然選擇的標(biāo)準(zhǔn)各有不同，但是我們大概知道了某一種類型的精英人士，他們希望的配偶是能夠按照他們的意愿和標(biāo)準(zhǔn)，符合他們的意識來辦事的。他們認(rèn)為這樣的女人比較懂事，相處不累，那么為什么這樣的一種擇偶觀，可以成為報道來報道給大家呢？而且為什么關(guān)于所謂的嫁入豪門，和所謂的能夠和精英人士結(jié)婚的這樣一些新聞能夠?qū)映霾桓F呢？我們也知道，事實上確實有人在舉行所謂的豪門相親這樣的事情，那么我們可以提這樣一個問題，為什么這樣的一些人和這樣的一些觀點，在社會上不但能夠獲得一席之地，而且聲音還比較大。那么想一想，當(dāng)你獨自一個人，赤裸裸地站在鏡子前面對你自己的時候，你有勇氣說：這人真美嗎？我們可以說，至少在這些男士眼里，他們不會對著一個赤裸裸的非常坦然的女性說她很美，他們只會對那些掛滿了他們的標(biāo)識的，所謂懂事的女性說她很美。我們現(xiàn)在來想一想，這究竟是由什么原因造成的呢？我們首先來看一看兩位女性主義學(xué)者她們的研究，他們研究了在社會性別認(rèn)同中，會出現(xiàn)的霸權(quán)體系。按照波伏娃的一個說法，我們在談?wù)撆缘臅r候，需要使用gender這個詞，而不能用sex這個詞，為什么？因為gender這個詞體現(xiàn)了女性的社會成分，而sex僅僅是指生理成分。從生理上來講，男女有差別，但是你不能說相互不平等，不能說不公平，那么不平等和不公平恰恰就是基于一種社會性別意義上才能產(chǎn)生的。波伏娃也是在這個意義上在提問題，那就是女人是天生的的嗎？她的答案是從社會性別上來講不是的，我們說在社會性別意義下，女人遭到歧視，不是由于她生理的原因，而是由于社會結(jié)構(gòu)的原因。比如說前面我們的例子里面，那些男性以自己的視角來要求他們的另一半符合自己的價值觀，他能夠成功地做到這一點，就是因為這個社會結(jié)構(gòu)支持他們。女性受壓迫的原因在社會結(jié)構(gòu)中被遮蔽了，這些結(jié)構(gòu)要不就是資本主義，父權(quán)社會，要不就充滿社會性別歧視的社會?！猙arrett,philips在barrett和philips的解釋當(dāng)中，女性之所以會受到壓迫，主要是由于社會的政治，經(jīng)濟(jì)，文化的原因。從本質(zhì)上講，這些原因是怎么造成女性沒有辦法把自己的價值觀舒展出來，而只能夠趨縮于男性的價值觀之內(nèi)的呢？我們來看一看學(xué)者科納就文化方面是怎么樣來研究這種性別霸權(quán)的?？萍{對文化有這樣一個定義：文化就是關(guān)于意義和價值在一個社會之中被建構(gòu)與構(gòu)造的情境與形式。文化的核心在于意義與價值并不是永恒的，也不是超脫的，而是在社會的不斷構(gòu)成中不斷地被建構(gòu)的。你可以把它想象成一個不斷螺旋型上升的一個階梯，我們一邊進(jìn)行我們的社會演進(jìn)，一邊在這個社會的演進(jìn)中不斷地演變著我們的文化。在這樣的一個場景當(dāng)中，道德和倫理也就被安置于其中，形成了我們所謂的社會的一個基本意識形態(tài)。這樣一來的話，當(dāng)我們?nèi)ヅ袛噙@社會事物的時候，很有可能對于一個已經(jīng)沉浸于社會形態(tài)中的人來說，他不會每件事都去反思，也不會每件事都去思考，我應(yīng)當(dāng)怎么樣保持我獨立的一個思維。恰恰相反，通常情況下，我們會怎么辦呢？事實上大多數(shù)情況下，我們會不假思索地說出已經(jīng)潛藏在我們意識之中的，被意識形態(tài)烙下深深刻印的這樣的一些價值觀。在這樣的一些價值觀當(dāng)中，我們剛才看到的為什么那樣的一些精英男士擇偶會成為一個新聞，為什么那些男士可以毫不猶豫地說出我需要我的配偶為我做這樣那樣的妥協(xié)，希望她們能夠變成我身邊的漂亮孔雀或是勤勞小蜜蜂。諸如這樣的一些表述，那他肯定在說的時候不會認(rèn)為他自己是有問題的，這是由于他已經(jīng)被進(jìn)入到一種文化的霸權(quán)當(dāng)中，在這樣的一種主流的男權(quán)意識形態(tài)已經(jīng)成為一個他不假思索可以接受的一種所謂正當(dāng)?shù)臇|西了。其實我們要反思的就是，在這樣一種男權(quán)的意識形態(tài)中，女性究竟是處于一種什么樣的地位。三：被語言霸權(quán)左右的女性主體性的建構(gòu)為什么意識形態(tài)可以被建構(gòu)起來呢？語言是建構(gòu)主體性與真實性的工具，我們通過語言來建構(gòu)我們對世界的認(rèn)知，我們也通過語言來描述我們對世界的感受。在這樣的一種情景下，我們的價值觀，我們的道德觀，這樣一些深藏于我們內(nèi)心的東西也就漸漸地浮出于表面，進(jìn)一步地它就會被體系化，被制度化。所以我們可以說，語言就是赤裸裸的制度本身。如果換成一個現(xiàn)代術(shù)語那就是語言就是權(quán)力。意識形態(tài)恰恰就是這樣一種能夠以語言的方式去控制我們的思維，影響我們的思想的這樣一種權(quán)力。意識形態(tài)又是怎樣被表述的呢？在現(xiàn)代社會當(dāng)中，它在很大程度上是通過我們的書籍，電影，電視節(jié)目等，總而言之，它是通過媒介的形式。比如前面的那個報道，我想如果我們不加思索地去看這個報道，肯定有人會這樣想：“哦，原來精英男的擇偶觀是這樣的?！蹦俏乙灰凑者@樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求自己，改變自己呢？從這個意義上講，媒介的介入已經(jīng)在塑造這樣的人，她的價值觀了。說完精英男的擇偶觀，在那里面很有可能體現(xiàn)了一種男權(quán)的意識形態(tài)，那么有沒有和此相反的呢？有一對活生生的明星夫婦蔡少芬和她的老公張晉，當(dāng)年在張晉得到香港電影金像獎頒布的最佳男配角的時候，蔡少芬在她的座位上是痛哭流涕。這樣一個畫面當(dāng)時感動了很多人，在那一刻，張晉的獲獎感言確實感動了我，我們來回憶一下，他是怎么說的。“以前很多人都說這輩子都要靠老婆蔡少芬，沒錯，我一輩子的幸福都要靠她。”當(dāng)張晉在說我一輩子的幸福都要靠她的時候，我們可以反過來想一下，在臺下哭泣的蔡少芬，她的內(nèi)心里可能也在想，我的一輩子的幸福也要靠他呀！這是一種我們大家都期盼的，夫妻能夠相濡以沫，共同攜手走完人生的一種美好的情景。為什么這樣的一種境界是大家都期盼的，但在現(xiàn)實生活中我們看到的卻是有很多諸如精英男的擇偶觀這樣的東西呢？不如我們來考察一下，我們的這樣一種審視世界的視角究竟是怎么樣形成的。現(xiàn)在我們假設(shè)做一個女性的主體“我”，現(xiàn)在“我”要來審視我自己。這個時候，可以說面對的是一面鏡子，我從鏡子里看到“我”，我觀察到的僅僅是用我的視角看到的“我”。于是這個時候我穿上衣服，走出去，面對這個世界了。這個時候誰會來觀察我呢？同樣的女性和同樣的男性，這些其他的女性和男性來觀察我審視我就會發(fā)生一個問題，這個問題就是他們會對我進(jìn)行評價。如果只是一個人或者兩個人對我進(jìn)行評價，很有可能我還能夠保持我自己的獨立判斷的思維。但是當(dāng)這些女性和男性的話語形成了一個意識形態(tài)，形成了一個巨大的社會的話語權(quán)，變成了一個網(wǎng)，把我網(wǎng)在中間的時候，于是我就發(fā)現(xiàn)，我很難再回到面對那面鏡子獨立去發(fā)現(xiàn)我自己的時候的那樣一種視角。如果帶著那樣的一種視角進(jìn)入到社會中可能就會被排斥。如果只是在我自己的審視中，我可以坦然地在鏡子里面對我的脂肪，面對我的皮膚和皺紋，還有其他各種缺陷。但是進(jìn)入到社會中，我得學(xué)會化妝，就像有人會去抽脂，有人會去隆胸，她究竟是因為什么樣的原因去做這些事情呢？如果這個世界只有她一個人的話，她是沒有興趣去做這些事情的，那為什么現(xiàn)在要去做呢？那是因為她的第一的人稱的視野，在進(jìn)入到社會化的世界中，被夾雜著第二人稱或第三人稱的視野給蓋過，以至于她很難回復(fù)到所謂女性自身。這個就是女性在現(xiàn)實世界中所面對的一個挑戰(zhàn)，有的人可能會問，男性也會面對同樣的問題呀！一個穿上衣服的男性走向社會的時候，難道不會面對同樣的困境嗎？為什么這個問題對女性來說，更加的嚴(yán)重？那是由于在這樣的一個體系當(dāng)中，帶著男性的話語霸權(quán)，如果是在古典社會，我們甚至可以毫不猶豫地說，這樣的一個體系，是一個以男性為主導(dǎo)的父權(quán)體系。想一想，我們花了幾百年的時間走到今天，但是女性依然要去穿高跟鞋，要去隆胸，要去紋眉等等，也就是說我們確實還難以回復(fù)到女性自身這樣一個第一人稱的視角。在這種視角下，會發(fā)生什么問題呢？網(wǎng)上有一張很有意思的圖片，叫所謂的經(jīng)濟(jì)適用女標(biāo)準(zhǔn)。它對女性的身高，學(xué)歷，性格，外貌甚至頭發(fā)的長短都有非常詳細(xì)的描述，這樣一個東西顯然不是女生自己做的。我不會把自己專門定義成我是哪一類的女生，我就是我，我不需要把自己框住。但是別人看到我的時候，那些想要利用我，想要把我工具化的人，他們就會框住。比如他們就會判斷這個女生可以做經(jīng)濟(jì)適用女，那個女生可以做寵物，這個時候，這樣的一種話語霸權(quán)就會籠罩在女性的頭上。對于這樣的一個話語霸權(quán)最明顯的一個案例就是色情。我們會發(fā)現(xiàn)在色情電影里面，充斥著女性肉體的一個描述，多爾克有一句話是這么說的：“色情存在是因為男人藐視婦女，男人藐視婦女是因為有色情存在”。從這個意義上講的話，色情恰恰就是一種以第三人稱的視角去窺視一個第一人稱的主體所帶來的一種帶有傾向性的價值判斷。如果我們把這樣的一個視角的轉(zhuǎn)換擴(kuò)展到我們的影視作品當(dāng)中，我們就會發(fā)現(xiàn)，在影視作品當(dāng)中，女主角的形象非常的重要。在大多數(shù)的商業(yè)電影當(dāng)中，我們會發(fā)現(xiàn)，女主角都是需要靚麗的，身材姣好的，為什么會這樣？那是由于她就是一個被凝視的對象，是被觀眾凝視的對象。現(xiàn)在有意思的是，男性觀眾帶著男性的視角去凝視女性，而女性觀眾當(dāng)她進(jìn)入社會化的時候，她沒有辦法回復(fù)到那個可以坦然接受自己的脂肪和不完美的皮膚，不完美的外表的這樣一個第一人稱視角的一個觀察者的角色。于是她就被迫需要接受那個由社會的主流意識形態(tài)向她灌輸?shù)倪@樣的一個視角。在這個視角當(dāng)中帶有相當(dāng)大的男性的第三人稱視角的成分。于是，這些女性的電影觀眾們，她們也很難以純粹的女性的視角來審視那部電影。因此這樣一個女主角的形象不僅是被男性觀眾所審視，同樣還被那些經(jīng)過社會化以后帶有男性視角的女性觀眾所審視。在這樣的一個交互的過程中，女性的意識會逐漸地變淡，于是我們會發(fā)現(xiàn)一件有意思的事情，那就是有一些女性，當(dāng)她已經(jīng)嚴(yán)重到缺乏對自我的審視之后，她的整個看待事物的視角會完全從男性的視角出發(fā)。我們會說這樣的人會失去自我，現(xiàn)在我們知道，這樣一種所謂的失去自我恰恰是她的這樣一種審視世界的視角的缺失。正如波爾格所說：“男人審視女人，女人在男人的注視中端詳自己，這不僅決定了男人和女人的關(guān)系，也決定了女人和她們自己的關(guān)系”。女性的觀看能否獨立地成立？女性的視角是否也能成為一種社會認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)？現(xiàn)在還沒有答案，但是從現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上很多爽文和偶像劇場中可以發(fā)現(xiàn)一些變化，有越來越多的女性在用自己的視角去刻畫男性的形象了，但希望主宰世界的男性們是否能接受這樣的視角，只能交給時間了。
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