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金沙遺址是位于成都市城西的一處商周時期遺址，這里是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)長江上游古蜀國的都邑。2001年，這座古蜀國都邑遺址被發(fā)現(xiàn)，數(shù)以千計的金器、銅器、玉器、象牙等珍貴文物隨之出土，工藝之高超，種類之豐富，令人驚嘆。

因遺址地處金沙村，考古學(xué)家于是將遺址命名為“金沙遺址”。其后，在金沙遺址周圍十余公里范圍內(nèi)，又發(fā)現(xiàn)遺址達數(shù)十處，與金沙遺址在年代和文化內(nèi)涵上都極為類似。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，把成都的都城史上推到3000年前。

金沙遺址與成都平原上的史前古城址群、三星堆遺址、戰(zhàn)國船棺墓葬共同構(gòu)建了古蜀文明發(fā)展的不同階段。金沙遺址對蜀文化起源、發(fā)展、衰亡的研究具有重大意義，再現(xiàn)了古蜀國的輝煌，尋回了一段失落的歷史。

步入金沙遺址博物館，竟似斗轉(zhuǎn)星移倏然置身于時空的轉(zhuǎn)換，大跨度鋼結(jié)構(gòu)宛若天穹，高大的玻璃墻通明透光。踏上光潔錚平整的木地板，考古發(fā)掘現(xiàn)場已豁然眼前，一條弧形步道從場中穿過，沿梯級便可直接下到3000年前古蜀國的地層上。

挖掘坑的土壁上貼著一排數(shù)字，這些數(shù)字標(biāo)示著不同年代的土層，從近現(xiàn)代下至明清、唐宋，最后定位在3000多年前的商代晚期。盡管沒有看到遠(yuǎn)古的遺骸，找不到一處文字的痕跡，但一處處、一坑坑，圖文標(biāo)示出在此處發(fā)現(xiàn)的珍貴文物。

圖片在坑穴間切換，步履在梯級間躑躅，目光在土層間逡巡，想象在時空中馳騁，令人對3000年前的人類先祖肅然起敬。遠(yuǎn)古的人類是怎樣走出了茹毛飲血的蠻荒，完成了刀耕火種的開拓，進入了畜牧農(nóng)耕的時代，豐富了天圓地方的想象？

從2001至2002年，遺址中出土了大量的文物，有金器、玉器、銅器、石器、象牙器、骨器，有金冠帶、金面具、太陽神鳥金箔、銅戈、銅立人、銅牛首、玉琮、玉璧、玉璋、玉圭、玉戈、玉鑿、玉矛、石跪座人像、石虎、石蛇、石璧，這些文物都有著極高的工藝水平。

在出土的金器中，有金面具、金帶、蛙形金飾、圓形金飾、喇叭形金飾等30多件。這些金器都是用金片、金箔錘打而成，除了金面具與三星堆青銅面具在造型風(fēng)格上基本一致以外，其它金飾均為金沙遺址所獨有。

金器中最具代表性的是太陽神鳥金箔，圖案鏤空的金箔呈圓形，金箔圖案分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，外層為4只首足相接的鳥繞著齒狀光芒逆向飛行，這件太陽神鳥金箔也被稱為“四鳥繞日”，整個圖案似一幅現(xiàn)代剪紙，線條簡練流暢。

太陽神鳥金箔極富韻律，充滿強烈的動感和想象空間：旋轉(zhuǎn)的光芒代表太陽，4只鳥代表四季，12道光環(huán)代表12個月，或12個時辰。雙向旋轉(zhuǎn)的構(gòu)圖，代表著循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始，體現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類對太陽及神鳥的崇拜。

金沙遺址出土的玉器種類繁多，數(shù)量宏大，有玉琮、玉壁、玉璋、玉戈、玉矛、玉斧、玉鑿、玉鐲、玉環(huán)、玉牌飾、玉掛飾、玉珠等。這些玉器十分精美，色澤如初。更令人驚嘆的是玉器上的刻紋細(xì)致，幾何圖形規(guī)整。

這些玉器有中原和長江下游良渚文化的痕跡，其中玉戈、玉鉞等禮器與中原同時代的文物一致，這說明金沙文化與中原文化有著內(nèi)在的聯(lián)系。而玉琮、玉璋卻是通過長江水道來到蜀地的，這證明了當(dāng)時良渚文化通過長江傳到了蜀地。

其中一件玲瓏剔透的十節(jié)玉琮，更是令人嘆為觀止，這是一件用于祭祀天地的禮器，由軟玉雕成。玉琮形狀外方內(nèi)圓，象征著“天圓地方”的宇宙觀；中有一孔相通，傳達著“貫通天地”之義。玉琮雕刻極其精細(xì)，表面有細(xì)若發(fā)絲的微刻花紋和人形圖案。

玉琮表面細(xì)密的陰紋線刻技藝達到了后世幾乎望塵莫及的地步，而它竟是屬于4000年前良渚文化的產(chǎn)品，在既無青銅、又無鋼鐵的良渚時期，對硬度超過一般巖石和金屬的玉料，是怎樣加工呢？如今仍然是一個迷。

遺址中還出土了以噸計的象牙，這些象牙除一部分產(chǎn)于古蜀國南部外，還有一部分來自云南、貴州，可能是西南少數(shù)民族進貢給古蜀國的，這說明了金沙當(dāng)時已成為西南地區(qū)最重要的政治、經(jīng)濟、文化中心。

金沙遺址東南部，沿著一條古河道的南岸分布著許多與祭祀活動有關(guān)的遺跡。金沙遺址的東北部是一處由8座房址組成的大型宗廟或?qū)m殿建筑，由門房、廂房、前庭、殿堂構(gòu)成。另外在其周圍還發(fā)現(xiàn)了70余座居址，分布在10多個居住區(qū)。

這些房址是我國西南地區(qū)先秦時期發(fā)現(xiàn)的最大的古建筑群遺址，房址為木骨泥墻式建筑，屋頂上覆以茅草。在房址的周圍，還發(fā)現(xiàn)有水井、生活廢棄物的灰坑、燒制陶器的陶窯等。

此外，還發(fā)現(xiàn)3處集中墓地，有墓葬2000余座。墓葬有單人葬、雙人葬，雙人葬均為一男一女，可能是夫妻合葬。有一次葬、二次遷葬，有豎穴土坑墓、船棺墓。大部分墓沒有隨葬品，少部分墓只隨葬一些陶器，極少數(shù)墓隨葬有銅器、玉器。

金沙遺址中出土的青銅器多以小型器物為主，有銅立人像、銅瑗、銅戈、戚形方孔銅壁、銅鈴、銅掛飾、銅牌飾及銅禮器殘片等，其中銅立人像的造型風(fēng)格與三星堆遺址的青銅立人像幾乎相差無幾。

遺址中出土的石器有石壁、石璋、石矛、石斧、石跪坐人像、石虎、石龜、石蛇等，是川西迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早、最精美的石器。石器中的石蛇的造型更是多樣，而作臥伏狀的石虎造型生動，其耳部和嘴部涂有砂。

石跪坐人像造型栩栩如生，頭頂方形冠飾，兩側(cè)上翹，長辮及腰，口部涂砂，雙手背后交叉作捆綁狀，有人認(rèn)為可能是當(dāng)時的奴隸或戰(zhàn)俘，這尊石跪坐人像的造型與成都市方池街遺址出土的石跪人像基本相同。

此外遺址中還出土了數(shù)以萬計的陶器，有陶尖底盞、尖底杯、圈足罐等，從文物的時代看，絕大部分可能屬于殷墟晚期和西周早期，少部分為春秋時期。而成都有文字可考的建城歷史最早可追溯到張儀筑成都城的戰(zhàn)國晚期。

金沙遺址距離三星堆遺址僅50公里，年代約在前1250至前650年之間，兩地在出土的金器、銅器、玉器、石器等文物中有著極強的相似性?？梢哉f三星堆和金沙同根同源，有著共同的近親關(guān)系，三星堆和金沙代表著一脈相承的古蜀文明，

通過考古挖掘，發(fā)現(xiàn)不論是金沙遺址還是三星堆遺址，有一個現(xiàn)象非常典型，就是在祭祀活動中都使用了大量的象牙。這種埋葬象牙的習(xí)俗，體現(xiàn)了三星堆與金沙之間在祭祀傳統(tǒng)與祭祀方式上都非常的一致。

金沙極有可能是三星堆之后古蜀人在成都平原上建立的又一個政治、經(jīng)濟、文化和宗教中心。兩者之間同根同脈，具有極其相似的知識體系、信仰體系與價值體系，三星堆與金沙前后相繼，共同構(gòu)架出古蜀文明的篇章。

金沙遺址博物館內(nèi)的大型半景畫《遠(yuǎn)古家園》展示了金沙時期的自然生態(tài)環(huán)境，在低矮的籬笆后面，生活著勤勞的古蜀人。獵人們正帶著一天獵獲趕回家中，家人們在院門口迎接著獵人回來。旁邊不遠(yuǎn)處，幾只大象在散著步，野鹿聽見嬉戲聲機警地躲進原始森林。

當(dāng)走入金沙那一刻起，眼前的一幕再現(xiàn)了古蜀國的生活情景。此時你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，腳下盡是千年國土。當(dāng)你看見、聽見自然與古人的這種和諧時，你已經(jīng)開啟了一個夢幻般的金沙遺址之旅，將親手揭開古蜀王國的神秘面紗。

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