太極拳和瑜伽養(yǎng)生原理的對(duì)比

摘  要：太極拳和瑜伽作為兩大東方健身項(xiàng)目，正以蓬勃的生命力和無(wú)窮的魅力展現(xiàn)在世人面前，成為人們喜愛的健身項(xiàng)目。對(duì)太極拳和瑜伽的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和動(dòng)作要求進(jìn)行闡述，對(duì)太極拳和瑜伽的養(yǎng)生原理進(jìn)行比較。

關(guān)鍵詞：太極拳;瑜伽;健身效應(yīng);對(duì)比研究

一、太極拳和瑜伽的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)要求

太極拳運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)可以概括為四點(diǎn)：輕松柔和、連貫均勻、圓活自然、協(xié)調(diào)完整。整套動(dòng)作輕松柔和，有如行云流水，連綿不斷，能使各關(guān)節(jié)部位都運(yùn)動(dòng)起來(lái)。圓活自然是人體全身要放松做圓弧運(yùn)動(dòng)，按照人體各關(guān)節(jié)自然彎曲狀態(tài)進(jìn)行鍛煉，使身體各部位得到柔和、圓活、均勻發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展要求太極拳外練筋、骨、皮；內(nèi)練精、氣、神。

瑜伽動(dòng)作節(jié)奏緩慢，能充分調(diào)動(dòng)練習(xí)者的主觀能動(dòng)意識(shí)，讓練習(xí)者變被動(dòng)為主動(dòng)，變物質(zhì)為精神；動(dòng)作還需要隨時(shí)配合呼吸和意念，將放松、姿勢(shì)、呼吸、冥想有機(jī)結(jié)合在一起，通過(guò)意念達(dá)到人身心和諧統(tǒng)一。瑜伽姿勢(shì)和體位的多種多樣，是以模仿各種動(dòng)物姿勢(shì)來(lái)達(dá)到鍛煉效果，對(duì)全身各系統(tǒng)都產(chǎn)生效應(yīng)，可以調(diào)動(dòng)人體生理潛力，發(fā)揮心理、生理、形態(tài)之間的調(diào)節(jié)機(jī)制。

二、瑜伽與太極一樣重視陰陽(yáng)平衡

(一)、瑜伽的“陰陽(yáng)”

1.“哈他”即陰陽(yáng)。瑜伽有多種門派，當(dāng)今最流行的是以調(diào)息與體位法為主的哈他瑜伽?！肮?，意為日月。哈他瑜伽意指陰和陽(yáng)聯(lián)合起來(lái)，達(dá)到平衡，從而保持理想的健康狀況。瑜伽體位法練習(xí)時(shí)，也是動(dòng)作的左右對(duì)稱、兩手相合等都蘊(yùn)涵著陰陽(yáng)平衡理論。而且哈他瑜伽體位法練習(xí)亦講究動(dòng)靜結(jié)合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，靜則生陰，動(dòng)而生陽(yáng)，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)互補(bǔ)，從而維持人體的健康。

2.哈他瑜伽體系的陰陽(yáng)。哈他瑜伽認(rèn)為，人體由精神體系和肌體體系組成。人們平常的思想活動(dòng)大部分是浪費(fèi)能力。比如疲勞、興奮、傷心、激動(dòng)等。在正常情況下，如果這種現(xiàn)象不太嚴(yán)重，通過(guò)休息便可恢復(fù)平衡。如果這種失調(diào)日益加劇，就會(huì)導(dǎo)致陰陽(yáng)失調(diào)，精神和肌體上就會(huì)染上疾患。

(二)、太極拳的“陰陽(yáng)”

1.陰陽(yáng)學(xué)是太極拳的理論基礎(chǔ)。

陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為自然界一切事物都存在著相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，陰陽(yáng)既是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的；陰陽(yáng)雙方還是相互依存的，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在；并且陰陽(yáng)雙方始終處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中，陰陽(yáng)之間是一種“消長(zhǎng)平衡”；在一定的條件下，陰可轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)也可以轉(zhuǎn)化為陰。

2.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是太極拳的拳理基礎(chǔ)。

太極拳圖其實(shí)就是太極運(yùn)動(dòng)與陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)結(jié)合的縮影，意味著陰陽(yáng)的對(duì)立和統(tǒng)一。太極拳一招一勢(shì)，均要兩手臂同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，分之為陰陽(yáng)，相互轉(zhuǎn)化。太極拳運(yùn)動(dòng)的開合虛實(shí)，開與實(shí)為陽(yáng)，合與虛為陰，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰。太極拳的動(dòng)靜結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實(shí)結(jié)合，融入棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠等動(dòng)作中，無(wú)不含有陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的理論。練習(xí)太極拳者追求的最高境界就是“至柔至剛，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽(yáng)所存”，這些都足以說(shuō)明陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)與太極運(yùn)動(dòng)結(jié)合得是多么完美。

三、瑜伽與太極的經(jīng)絡(luò)原理

(一)、瑜伽的“經(jīng)絡(luò)原理”

瑜伽《三脈七輪》理論認(rèn)為每個(gè)人體內(nèi)都有一個(gè)內(nèi)在的能量系統(tǒng)，稱為靈體，它由：3條經(jīng)脈(中脈、右脈、左脈)、7個(gè)能量中心(海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪)、五氣(命根氣、上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣)組成。通過(guò)修煉，就是要喚醒昆達(dá)利尼能量。瑜伽七輪就是中醫(yī)的“經(jīng)脈”，和分布在人體前面正中的任脈和背面正中的督脈相對(duì)應(yīng)。瑜伽的三脈就是中醫(yī)的“絡(luò)脈”。
瑜伽冥想時(shí)，兩手大拇指與食指相交，正好與手太陰肺經(jīng)、手陽(yáng)明大腸經(jīng)的經(jīng)絡(luò)循環(huán)相吻合。肺經(jīng)與大腸經(jīng)是表里關(guān)系，和大腸經(jīng)是互相連通的。瑜伽冥想時(shí)，手勢(shì)和呼吸結(jié)合，可達(dá)到意想不到的疏經(jīng)通絡(luò)功效。而且瑜伽練習(xí)中，舌頂上顎可連通任督兩脈。因此瑜伽練習(xí)可清理經(jīng)絡(luò)，使人心態(tài)平靜，吸入氧氣，排出二氧化碳，產(chǎn)生身心健康、凈化左脈、右脈的功效。

(二)、太極拳的“經(jīng)絡(luò)原理”

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是由縱橫交錯(cuò)的經(jīng)脈和絡(luò)脈以及分布其上的眾多穴位組成。太極拳練到一定時(shí)間會(huì)出現(xiàn)的腹鳴、指尖酸麻等正是人體經(jīng)絡(luò)通暢的表現(xiàn)。首先，太極拳的“主宰于腰”、“虛靈頂勁、氣沉丹田”，是鍛煉任脈、督脈、帶脈、沖脈的重要方法，腰部松沉直豎地微微旋轉(zhuǎn)帶動(dòng)上下肢的動(dòng)作，既鍛煉了任督二脈，又使帶脈膨脹。其次，太極拳的“尾閭中正”，練習(xí)時(shí)前進(jìn)、后退、左旋、右旋，始終注意“長(zhǎng)強(qiáng)穴”的松沉直豎，“長(zhǎng)強(qiáng)穴”是督脈的經(jīng)絡(luò)，別走任脈，所以在注意“長(zhǎng)強(qiáng)穴”的情況下整套拳路中不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)、壓擠“長(zhǎng)強(qiáng)穴”，能夠聯(lián)通任督二脈。第三，太極拳的“纏繞運(yùn)動(dòng)，動(dòng)貫四梢”，要求動(dòng)作螺旋式走弧形，成為圓形運(yùn)動(dòng)，使肌肉纖維、韌帶，關(guān)節(jié)在均勻、連貫的反復(fù)旋轉(zhuǎn)中得到運(yùn)動(dòng)，調(diào)整呼吸，通暢氣血，流轉(zhuǎn)貫注于四肢達(dá)到固本的目的。

四、瑜伽與太極的“氣血”原理

(一)、瑜伽的“氣血”

瑜伽鍛煉可調(diào)節(jié)營(yíng)衛(wèi)氣血。人體氣血虧虛，陽(yáng)氣不足，腠理空疏，衛(wèi)陽(yáng)不固時(shí)，風(fēng)寒濕邪易乘虛侵襲，發(fā)生頸肩腰腿痛。諸痛皆由氣血瘀滯不通所致。用力過(guò)度，脈絡(luò)充血而外滲，可形成瘀血。若心氣不足，血流不暢，血液瘀滯，也可形成瘀血。瘀處于腰部，疼痛由生。由此可知，頸肩腰腿痛與肝腎虛衰、正氣不足、氣血瘀滯和感受風(fēng)寒濕邪及過(guò)度勞累關(guān)系密切。瑜伽的呼吸練習(xí)，可以達(dá)到對(duì)人體氣機(jī)的調(diào)節(jié)。而體位的練習(xí)可起到中醫(yī)推拿、按摩、功能鍛煉等效果，達(dá)到緩解疲勞，促進(jìn)全身血液供給的目的。

(二)、太極的“氣血”

練習(xí)太極拳時(shí)，全身放松和順逆纏絲相互變換之下，動(dòng)作要求有柔有剛、富于韌性，使全身大小肌群和關(guān)節(jié)都得到鍛煉，產(chǎn)生疏通經(jīng)絡(luò)、流暢氣血的效果。練拳時(shí)，內(nèi)是意氣運(yùn)動(dòng)，外則是神氣鼓蕩運(yùn)動(dòng)，“只要意到氣就到，氣到勁就到”，就能“以氣運(yùn)身”“意”為“心”控制著“氣”，“氣”就是指通過(guò)神經(jīng)和體液性調(diào)節(jié)傳遞高級(jí)中樞的信息，調(diào)節(jié)體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的供給。以氣運(yùn)身是指神經(jīng)、體液調(diào)節(jié)的信息和能量供給軀體、四肢，使其產(chǎn)生相應(yīng)的代謝變化和運(yùn)動(dòng)變化，可謂“氣到勁也到。”

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，太極拳和瑜伽作為兩大東方正興起的健身項(xiàng)目，對(duì)人體的健身有著相似之處。它們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)上卻有著極為密切的聯(lián)系，它們都是合乎人類生理規(guī)律的強(qiáng)身健體的方法，是多功能、高價(jià)值的體育運(yùn)動(dòng)和醫(yī)療保健項(xiàng)目。

參考文獻(xiàn)：
[1] 漆浩.太極拳養(yǎng)生[M].北京:人民體育出版社,2005.
[2] 譚俊.太極拳與瑜伽健身價(jià)值的比較[D].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)研究生論文?？?span lang="EN-US">,2008.
[3] 翁建章.淺談太極拳運(yùn)動(dòng)與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系[J].福建中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),2001,11(2):56-57.
[4] 全國(guó)體育院校教材委員會(huì).武術(shù)理論基礎(chǔ)[M].北京:人民體育出版社,1997.
[5] 渚娃貝琳.瑜伽手冊(cè)[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2004,8(3):l2．
[6] 柏忠言,張蕙蘭.瑜伽、氣功與冥想[M].北京:人民體育出版社,1986,7(1):391．
[7] 李德新.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1985,6(5).
[8] 易紅梅.瑜伽與中醫(yī)學(xué)探究[J].中國(guó)實(shí)用醫(yī)藥,2009,4(2):226-228.