中國(guó)油畫(huà)的個(gè)性化意識(shí)之我見(jiàn)
【摘 要】中國(guó)的油畫(huà)家受到了來(lái)自西方經(jīng)典油畫(huà)的傳授和洗禮，在紛紛追求自己的個(gè)性化創(chuàng)作意識(shí)的同時(shí)，忽略了必要的基本的發(fā)展條件，本文主要介紹了我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的個(gè)性化追求的方向和依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)油畫(huà) 個(gè)性化意識(shí)
油畫(huà)中的個(gè)性化繪畫(huà)語(yǔ)言主要體現(xiàn)藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中與眾不同的獨(dú)特性，它包括藝術(shù)家對(duì)世界、對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特的理解，藝術(shù)家獨(dú)特的性格氣質(zhì)、愛(ài)好，以及對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的不同興趣、習(xí)慣使用的技巧和表現(xiàn)方式等。畫(huà)家創(chuàng)作個(gè)性的表達(dá)是其創(chuàng)作優(yōu)秀作品的根本所在。沒(méi)有個(gè)性的作品，也就不配稱(chēng)其為上乘的藝術(shù)品，而只能成為一般意義的社會(huì)產(chǎn)品，失去了其唯一性與獨(dú)特性的含義。每一種藝術(shù)語(yǔ)言，每一次對(duì)思想、感情和目標(biāo)的抒發(fā)，都是具有自我特性的，只有具備這樣特質(zhì)的作品才能堪稱(chēng)為優(yōu)秀的藝術(shù)品。
1 筆觸筆法的個(gè)性化
繪畫(huà)中的筆觸是油畫(huà)語(yǔ)言中重要的因素之一，是手的運(yùn)動(dòng)在畫(huà)面上直接留下的痕跡，變化多樣。油畫(huà)筆觸所構(gòu)成的油畫(huà)作品有著非同凡響的魅力，它不僅依附于形體、色彩等諸多因素又具備獨(dú)立的審美價(jià)值。從整個(gè)繪畫(huà)史來(lái)看，筆觸隨著藝術(shù)家審美觀念和追求的變化而發(fā)展。筆觸自身無(wú)所謂具象或抽象，他只是藝術(shù)家用來(lái)表現(xiàn)具象或抽象作品的語(yǔ)言工具，同樣的筆觸或同樣一種色彩對(duì)于不同的畫(huà)面其功能是不一樣的，給觀者的審美情趣也是不一樣的。
當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的進(jìn)程中，也有許多畫(huà)家通過(guò)對(duì)筆觸筆法的研究，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，從而確立了其在中國(guó)油畫(huà)界的地位。如油畫(huà)家賈滌非，他的繪畫(huà)藝術(shù)完全憑借他創(chuàng)作時(shí)的直覺(jué)而陷入一種自由狀態(tài)，他以其天真無(wú)邪的真誠(chéng)，面對(duì)藝術(shù)，面對(duì)生活，以自由的想象，即興的揮寫(xiě)和鮮明的表現(xiàn)性，從眾多畫(huà)家中凸顯出來(lái)，并影響了不少中青年畫(huà)家。他以自由、奔放的表現(xiàn)性風(fēng)格，在當(dāng)今藝術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟。從早期的《楊靖宇將軍》，到《收獲季節(jié)》，再到《尷尬圖——戲人》、《行人圖》，色彩、筆觸、結(jié)構(gòu)如此熱烈、絢爛，流暢，但又合乎邏輯、恰到好處，可以清晰地看到他從藝術(shù)語(yǔ)言到藝術(shù)精神嬗變的軌跡。
此外，在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)語(yǔ)言的探索中，取得一定成就的就不得不提到吉林藝術(shù)學(xué)院的教授任傳文，他的油畫(huà)作品往往流露出一種濃郁的自然意象，仿佛是一個(gè)夢(mèng)境。他在作品《歸》中，通過(guò)在他平涂過(guò)的純色底子上，用“書(shū)寫(xiě)式”的筆觸、流動(dòng)的線(xiàn)條、暈染的色團(tuán)畫(huà)出樹(shù)木、白墻、海洋，以綠色的悠遠(yuǎn)、褐色的深邃、藍(lán)色的幽靜和白色的炫目來(lái)組合畫(huà)面的基調(diào)，營(yíng)造出柔和而憂(yōu)傷的陰柔之美。
2 色彩的個(gè)性化
色彩語(yǔ)言是藝術(shù)家內(nèi)心體驗(yàn)和感情的自然流露，在油畫(huà)藝術(shù)中起著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)今，色彩的個(gè)性化語(yǔ)言發(fā)展已引起畫(huà)家關(guān)注，本文就主要對(duì)油畫(huà)個(gè)性化繪畫(huà)語(yǔ)言中的色彩想象進(jìn)行解析。繪畫(huà)語(yǔ)言中的色彩是油畫(huà)藝術(shù)的靈魂，也是油畫(huà)的主要表現(xiàn)手段。畫(huà)家在創(chuàng)作中不只是真實(shí)地再現(xiàn)事物的色彩，而且要能夠通過(guò)色彩想象創(chuàng)造出其他視覺(jué)元素所不能傳達(dá)的信息與效果。“近現(xiàn)代色彩大師之所以在色彩領(lǐng)域顯示出不斷的創(chuàng)造力，除他們的作品傳達(dá)出來(lái)的色彩敏感、感情色彩個(gè)性鮮明之外，比普通畫(huà)家高明之處還在于他們程度不同地發(fā)揮色彩想象能力?！贝髱煹睦L畫(huà)色彩語(yǔ)言值得我們借鑒，要顯示出獨(dú)到的色彩感覺(jué)和色彩感情的豐富性，而且還必須存在色彩想象的活力。
大藝術(shù)家超越前人的根本原因在于他們不斷發(fā)現(xiàn)外在色彩因素和已有色彩存在的同時(shí)，更注重不斷發(fā)現(xiàn)屬于自己的色彩感覺(jué)、色彩感情和色彩想象。在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家中也有一些畫(huà)家善于發(fā)現(xiàn)自己的色彩感情和色彩想象，筆者認(rèn)為夏俊娜就是其中之一，夏俊娜的作品洋溢著青春與浪漫，熱情與純真中又不失高貴與典雅。她雖然比較年輕，但色彩感覺(jué)好，創(chuàng)作中經(jīng)常表現(xiàn)色彩感情，能充分發(fā)揮色彩想象。她說(shuō)她的創(chuàng)作從沒(méi)有起稿階段，從一開(kāi)始就直接進(jìn)入情感的表達(dá)之中。
夏俊娜的藝術(shù)靈感更多的還是來(lái)自于對(duì)古今藝術(shù)大師們的領(lǐng)悟，但結(jié)緣最深的應(yīng)該是巴爾蒂斯，她能吸收并綜合運(yùn)用大師們優(yōu)秀的繪畫(huà)語(yǔ)言。夏俊娜覺(jué)得最大的快樂(lè)就是可以隨心所欲地畫(huà)心中要表達(dá)的東西，常常沉醉在自己的創(chuàng)作想象中。她的色彩是對(duì)灰褐色的極致追求和敏銳把握，使豐富的純顏色顯得沉穩(wěn)，并使整個(gè)畫(huà)面的色彩恰如其分地承擔(dān)起傳達(dá)意境的角色。她畫(huà)的色彩的確很漂亮，是目前許多油畫(huà)家不能達(dá)到的，所以，她的色彩語(yǔ)言影響著很多人，能給當(dāng)代藝術(shù)青年一些啟示。
【摘 要】中國(guó)的油畫(huà)家受到了來(lái)自西方經(jīng)典油畫(huà)的傳授和洗禮，在紛紛追求自己的個(gè)性化創(chuàng)作意識(shí)的同時(shí)，忽略了必要的基本的發(fā)展條件，本文主要介紹了我國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的個(gè)性化追求的方向和依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)油畫(huà) 個(gè)性化意識(shí)
油畫(huà)中的個(gè)性化繪畫(huà)語(yǔ)言主要體現(xiàn)藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中與眾不同的獨(dú)特性，它包括藝術(shù)家對(duì)世界、對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特的理解，藝術(shù)家獨(dú)特的性格氣質(zhì)、愛(ài)好，以及對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的不同興趣、習(xí)慣使用的技巧和表現(xiàn)方式等。畫(huà)家創(chuàng)作個(gè)性的表達(dá)是其創(chuàng)作優(yōu)秀作品的根本所在。沒(méi)有個(gè)性的作品，也就不配稱(chēng)其為上乘的藝術(shù)品，而只能成為一般意義的社會(huì)產(chǎn)品，失去了其唯一性與獨(dú)特性的含義。每一種藝術(shù)語(yǔ)言，每一次對(duì)思想、感情和目標(biāo)的抒發(fā)，都是具有自我特性的，只有具備這樣特質(zhì)的作品才能堪稱(chēng)為優(yōu)秀的藝術(shù)品。
1 筆觸筆法的個(gè)性化
繪畫(huà)中的筆觸是油畫(huà)語(yǔ)言中重要的因素之一，是手的運(yùn)動(dòng)在畫(huà)面上直接留下的痕跡，變化多樣。油畫(huà)筆觸所構(gòu)成的油畫(huà)作品有著非同凡響的魅力，它不僅依附于形體、色彩等諸多因素又具備獨(dú)立的審美價(jià)值。從整個(gè)繪畫(huà)史來(lái)看，筆觸隨著藝術(shù)家審美觀念和追求的變化而發(fā)展。筆觸自身無(wú)所謂具象或抽象，他只是藝術(shù)家用來(lái)表現(xiàn)具象或抽象作品的語(yǔ)言工具，同樣的筆觸或同樣一種色彩對(duì)于不同的畫(huà)面其功能是不一樣的，給觀者的審美情趣也是不一樣的。
當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)發(fā)展的進(jìn)程中，也有許多畫(huà)家通過(guò)對(duì)筆觸筆法的研究，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，從而確立了其在中國(guó)油畫(huà)界的地位。如油畫(huà)家賈滌非，他的繪畫(huà)藝術(shù)完全憑借他創(chuàng)作時(shí)的直覺(jué)而陷入一種自由狀態(tài)，他以其天真無(wú)邪的真誠(chéng)，面對(duì)藝術(shù)，面對(duì)生活，以自由的想象，即興的揮寫(xiě)和鮮明的表現(xiàn)性，從眾多畫(huà)家中凸顯出來(lái)，并影響了不少中青年畫(huà)家。他以自由、奔放的表現(xiàn)性風(fēng)格，在當(dāng)今藝術(shù)界獨(dú)樹(shù)一幟。從早期的《楊靖宇將軍》，到《收獲季節(jié)》，再到《尷尬圖——戲人》、《行人圖》，色彩、筆觸、結(jié)構(gòu)如此熱烈、絢爛，流暢，但又合乎邏輯、恰到好處，可以清晰地看到他從藝術(shù)語(yǔ)言到藝術(shù)精神嬗變的軌跡。
此外，在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)語(yǔ)言的探索中，取得一定成就的就不得不提到吉林藝術(shù)學(xué)院的教授任傳文，他的油畫(huà)作品往往流露出一種濃郁的自然意象，仿佛是一個(gè)夢(mèng)境。他在作品《歸》中，通過(guò)在他平涂過(guò)的純色底子上，用“書(shū)寫(xiě)式”的筆觸、流動(dòng)的線(xiàn)條、暈染的色團(tuán)畫(huà)出樹(shù)木、白墻、海洋，以綠色的悠遠(yuǎn)、褐色的深邃、藍(lán)色的幽靜和白色的炫目來(lái)組合畫(huà)面的基調(diào)，營(yíng)造出柔和而憂(yōu)傷的陰柔之美。
2 色彩的個(gè)性化
色彩語(yǔ)言是藝術(shù)家內(nèi)心體驗(yàn)和感情的自然流露，在油畫(huà)藝術(shù)中起著非常關(guān)鍵的作用。當(dāng)今，色彩的個(gè)性化語(yǔ)言發(fā)展已引起畫(huà)家關(guān)注，本文就主要對(duì)油畫(huà)個(gè)性化繪畫(huà)語(yǔ)言中的色彩想象進(jìn)行解析。繪畫(huà)語(yǔ)言中的色彩是油畫(huà)藝術(shù)的靈魂，也是油畫(huà)的主要表現(xiàn)手段。畫(huà)家在創(chuàng)作中不只是真實(shí)地再現(xiàn)事物的色彩，而且要能夠通過(guò)色彩想象創(chuàng)造出其他視覺(jué)元素所不能傳達(dá)的信息與效果?！敖?a >現(xiàn)代色彩大師之所以在色彩領(lǐng)域顯示出不斷的創(chuàng)造力，除他們的作品傳達(dá)出來(lái)的色彩敏感、感情色彩個(gè)性鮮明之外，比普通畫(huà)家高明之處還在于他們程度不同地發(fā)揮色彩想象能力?！贝髱煹睦L畫(huà)色彩語(yǔ)言值得我們借鑒，要顯示出獨(dú)到的色彩感覺(jué)和色彩感情的豐富性，而且還必須存在色彩想象的活力。
大藝術(shù)家超越前人的根本原因在于他們不斷發(fā)現(xiàn)外在色彩因素和已有色彩存在的同時(shí)，更注重不斷發(fā)現(xiàn)屬于自己的色彩感覺(jué)、色彩感情和色彩想象。在中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家中也有一些畫(huà)家善于發(fā)現(xiàn)自己的色彩感情和色彩想象，筆者認(rèn)為夏俊娜就是其中之一，夏俊娜的作品洋溢著青春與浪漫，熱情與純真中又不失高貴與典雅。她雖然比較年輕，但色彩感覺(jué)好，創(chuàng)作中經(jīng)常表現(xiàn)色彩感情，能充分發(fā)揮色彩想象。她說(shuō)她的創(chuàng)作從沒(méi)有起稿階段，從一開(kāi)始就直接進(jìn)入情感的表達(dá)之中。
夏俊娜的藝術(shù)靈感更多的還是來(lái)自于對(duì)古今藝術(shù)大師們的領(lǐng)悟，但結(jié)緣最深的應(yīng)該是巴爾蒂斯，她能吸收并綜合運(yùn)用大師們優(yōu)秀的繪畫(huà)語(yǔ)言。夏俊娜覺(jué)得最大的快樂(lè)就是可以隨心所欲地畫(huà)心中要表達(dá)的東西，常常沉醉在自己的創(chuàng)作想象中。她的色彩是對(duì)灰褐色的極致追求和敏銳把握，使豐富的純顏色顯得沉穩(wěn)，并使整個(gè)畫(huà)面的色彩恰如其分地承擔(dān)起傳達(dá)意境的角色。她畫(huà)的色彩的確很漂亮，是目前許多油畫(huà)家不能達(dá)到的，所以，她的色彩語(yǔ)言影響著很多人，能給當(dāng)代藝術(shù)青年一些啟示。
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