淺論藝術(shù)設(shè)計的思維模式及應(yīng)用原則
論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；思維模式；思維方法；綜合運用
論文摘要：藝術(shù)設(shè)計思維是設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計活動中的創(chuàng)造性思維活動，是一種通過人的視覺感受將客觀內(nèi)容納入主觀心靈并予以對象化呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)。藝術(shù)設(shè)計的思維模式具有多樣化和綜合性特征，設(shè)計師只有了解各種思維形式的特點，培養(yǎng)將多種思維形式綜合運用的能力，才能拓寬設(shè)計思路，創(chuàng)作出更有傳達效果和創(chuàng)新性的作品。
一、藝術(shù)設(shè)計思維的概念
藝術(shù)設(shè)計思維是指設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)意過程中，通過對生活進行觀察、體驗、分析，并對素材進行選擇、提煉、加工，最終形成完整的藝術(shù)形象的藝術(shù)創(chuàng)造活動和創(chuàng)新思維過程。
思維是指人們對自然界事物的本質(zhì)屬性及內(nèi)在聯(lián)系的間接、概括反映，是人類自覺地把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的理性認識活動。人類的大腦在進化過程中形成了思考能力和思維的形式，并逐步由簡單到復(fù)雜、由具象到抽象、由低級向高級發(fā)展，并在長期的思維活動中促進了語言、認識的發(fā)展。從世界文化發(fā)展歷史來看，創(chuàng)造性思維是造物活動過程中推動人類文明進步的最重要因素之一，在研究世界改造世界的過程中，人類的思維形式與認識能力不斷提高，所以才有了璀璨的遠古文化與現(xiàn)代文明。
藝術(shù)設(shè)計的思維“是一種通過人的視覺感受而將客觀內(nèi)容納入主觀心靈并予以對象化呈現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)”①。因此設(shè)計師在設(shè)計中常常運用富有哲理性、象征性以及關(guān)聯(lián)性的手段使作品產(chǎn)生豐富的聯(lián)想性與審美性，在傳達信息的同時賦予審美的體驗。藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新意識不僅表現(xiàn)為對設(shè)計本身的創(chuàng)新，還表現(xiàn)在設(shè)計師對自己固有設(shè)計觀念及能力的認識與突破，它是主觀與客觀的兩個層面。隨著世界經(jīng)濟的全球化發(fā)展，經(jīng)濟活動越來越頻繁，信息傳播與交流形式越來越多樣化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)資訊及設(shè)計軟件的功能開發(fā)，世界經(jīng)濟的同步化進程日益加快。要使產(chǎn)品在市場上具有競爭力，設(shè)計師就必須具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。要不斷地研究和學(xué)習(xí)，不斷地提高設(shè)計意識和設(shè)計水平，了解最前沿的設(shè)計資訊，掌握最先進的設(shè)計軟件，開闊視野和思路，使自己的思想始終保持在最活躍的狀態(tài)。
二、藝術(shù)設(shè)計思維的特點
1.藝術(shù)設(shè)計思維的源泉來自于對事物的認識與觀察
藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！弊匀皇澜缲S富多彩，動物、植物、自然景物都有各自富有美感的形態(tài)，但萬物又有各自獨特的屬性和外在形態(tài)，即使同一種物體，也可能有不同的面貌。每個人的知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和具體能力之間存在著差別，會造成思維結(jié)果的差異。對于從事藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)意工作的人而言，深刻體會大自然帶給人的情感交流和審美性，從對事物的觀察中尋找靈感，發(fā)現(xiàn)蘊藏在普通形式下的細節(jié)與美感，捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的知覺閃現(xiàn)，及時總結(jié)、歸納、提煉自然中的素材，是尋找創(chuàng)意靈感的源泉。
2.藝術(shù)設(shè)計思維來自于設(shè)計師豐富的知識與經(jīng)驗
我們從文字的演變過程中不難發(fā)現(xiàn)，無論中國的漢字還是西方文字，都是從原始巫術(shù)、舞蹈、繪畫中逐步歸納、概括而來的，都經(jīng)歷了從具象思維到抽象思維的提煉過程。正是人類這種不斷總結(jié)經(jīng)驗的能力，才能使知識得到延續(xù)和傳承，才有了今天燦爛的文化與豐富的世界。一個優(yōu)秀的設(shè)計師要善于學(xué)習(xí)，從實踐經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，從經(jīng)驗積累中摸索事物的規(guī)律，同時還要善于總結(jié)，善于借鑒前人的經(jīng)驗，開拓自己的思路，擴展自己的視野，提高觀察判斷的能力，這樣才能獲得更寬泛的專業(yè)知識，提高解決問題的能力，拓寬設(shè)計思路，創(chuàng)作出更富有傳達效果和創(chuàng)新性的設(shè)計作品。
3.藝術(shù)設(shè)計思維來自于多學(xué)科知識之間的綜合與交融
作為一個設(shè)計師來說，如果只了解自己所從事的專業(yè)方面的知識而忽視其他知識的擴展與積累，那么設(shè)計藝術(shù)思維就會受到限制。藝術(shù)設(shè)計是一門融合了多種知識的綜合性學(xué)科，設(shè)計師要注重在多學(xué)科、多層次知識的交叉中汲取靈感，把藝術(shù)、科學(xué)、生活等不同領(lǐng)域的知識與經(jīng)驗聯(lián)系起來，從多種角度拓展思維模式，作到多學(xué)科知識之間的相互借鑒、相互影響、相互補充，從不同的角度尋找設(shè)計思維的理解與感悟，這樣才能及時把握現(xiàn)代設(shè)計思維的發(fā)展方向。
三、藝術(shù)設(shè)計思維的類型
1.形象思維
“形象思維是以事物的具體形象和表象為主要內(nèi)容的思維方式?！蜗蟆缚陀^事物本身所具有的本質(zhì)與現(xiàn)象，是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一?！雹谒^形象思維主要是用直觀和表象解決問題的思維，其特點是具體形象性、完整性和跳躍性。形象有“表象”和“藝術(shù)形象”兩層意思。表象是自然狀態(tài)所形成的外部形態(tài)，如形狀、色彩、質(zhì)感、肌理等，而藝術(shù)形象則是在對表象進行分析、綜合、抽象、概括之后形成的新形象。藝術(shù)設(shè)計的形象思維不是簡單地觀察和再現(xiàn)事物，而是將觀察的事物進行選擇、整理、思考和重新組合，是來源于自然而又高于自然的高級思維方式，是一個從自然形象、藝術(shù)意向到藝術(shù)形象的提煉過程。
2.抽象思維
抽象思維是以概念、判斷、推理等形式進行的思維，又稱抽象邏輯思維。其主要特點是把直觀所得到的東西通過分析綜合、抽象概括而形成概念、定理、原理等，從而揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是一種從具象到抽象、從感性到理性的思維變化過程。
抽象思維可以分為經(jīng)驗思維和理論思維。人們根據(jù)日常生活中的生活經(jīng)驗和日常概念進行的思維方式稱作經(jīng)驗思維。理論思維則是根據(jù)科學(xué)概念和理論進行的思維，它往往能抓住事物的本質(zhì)和關(guān)鍵特征，得出相對準(zhǔn)確的判斷與結(jié)果，是一種由表及里、由本到質(zhì)的思維形式。
抽象思維中的推理有歸納法和演繹法。歸納法是從個別事實到一般結(jié)論、概念、原理的方法；演繹法是由一般原理概念到個別結(jié)論的方法。藝術(shù)設(shè)計中存在著共性和個性的因素，是個別現(xiàn)象與一般規(guī)律的統(tǒng)一，人們在對個別現(xiàn)象的個性歸納中發(fā)現(xiàn)其共性特征，形成概念和理論，再借助演繹的方法進行新的創(chuàng)造，產(chǎn)生新的設(shè)計形式。
3.發(fā)散思維
“發(fā)散思維也稱作求異思維、擴散思維、輻射思維。它是一種從不同角度、不同方向和途徑去展開思考的方法，是從同一來源出發(fā)探求多種不同答案的思維過程?！雹鬯闹饕攸c是在思維過程中進行大膽的設(shè)想，擺脫固有觀念的束縛，使思維活動向多方向擴展，從而獲得新的創(chuàng)造能力。發(fā)散性思維能夠在思維過程中為設(shè)計師提供更多新思路、新創(chuàng)意、新的解決方案和途徑，為設(shè)計提供更加寬泛的設(shè)計靈感。
發(fā)散思維是藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造性思維過程的基本方法之一，它涵蓋了一些具體的方法和技巧，主要包括縱橫思維、逆向思維、質(zhì)疑思維等幾種方法。
縱橫思維法是將思考的問題對象進行橫向與縱向的思維整合，從多角度全方位地把握問題的本質(zhì)，既考慮事物內(nèi)涵的縱深性，也考慮事物外延的拓展性，這樣才能在橫向和縱向兩個層面更加寬泛地理解問題，從中挖掘設(shè)計思路和創(chuàng)意技巧。
逆向思維法是改變正常的思維角度，從事物的反向角度思考，往往能產(chǎn)生出其不意的效果。例如我們?nèi)ズ５资澜缈吹降囊话闶浅刈又袩o精打采的海洋生物，但是有些旅游景點利用反向思維的方式，開發(fā)出海底潛水項目，讓人進入到魚類的世界中，看到真實的海洋世界，效果自然大不一般?？梢娔嫦蛩季S看似荒唐，但卻往往能夠產(chǎn)生突破性的意見。
質(zhì)疑思維法是敢于對現(xiàn)有理論和模式進行大膽的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，不迷信權(quán)威的理論，勇于提出自己的見解與設(shè)想。在藝術(shù)設(shè)計中要提倡打破規(guī)矩和傳統(tǒng)的束縛，鼓勵大膽創(chuàng)新，敢于突破傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造出富有意味的新形式。
4.靈感思維
靈感也稱頓悟，是人類創(chuàng)造活動中一種復(fù)雜的心理現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，由于它常常具有偶然性和突發(fā)性特征，所以在思維形式中具有奇妙的神秘感。雖然靈感思維在藝術(shù)創(chuàng)作思維形式中有著特殊的功能，但靈感思維的過程并不完全是偶然的心靈感應(yīng)，而是來自于經(jīng)驗的積累、聯(lián)想的升華、信息誘導(dǎo)等因素的誘發(fā)，屬于厚積薄發(fā)的思維形式。古代畫家看到竹影投射在窗紙上的影子而創(chuàng)作出墨竹的畫法，伏羲看到白龜?shù)募y樣而推演出八卦，都是他們在長期的思索過程中受到某些因素的誘發(fā)而產(chǎn)生的頓悟現(xiàn)象，是思維積累的爆發(fā)，是偶然性與必然性的辯證統(tǒng)一。藝術(shù)設(shè)計靈感思維的出現(xiàn)依賴于設(shè)計師長期的生活經(jīng)驗、藝術(shù)積累以及不斷的思索，那些看似雜亂的思緒在思維的過程中突然得到了某些暗示和溝通，便產(chǎn)生了飛躍和升華，靈感也隨之產(chǎn)生了。
5.模糊思維
同一般邏輯思維相比，模糊性思維具有靈活性或能動性的特點?！澳：窍鄬τ诰_的概念，泛指反映事物屬性的概念外延不清晰，事物之間的關(guān)系不明朗，難以用數(shù)學(xué)的方法量化”④的形式。模糊思維從表面上看似乎模糊，但模糊不是含混不清，而是辯證思維。模糊性思維克服了人們思維中的絕對化觀念，是模糊性與精確性的辯證統(tǒng)一。
藝術(shù)審美具有其不確定性因素，一個藝術(shù)作品對于不同的欣賞者可能有著不同的心理感受。有人在《蒙娜麗莎的微笑》中看到的是美麗和善良，有人看到的是恬靜和安詳，也有人看到的是懷孕的婦人，甚至還有人研究出蒙娜麗莎正在患牙病，這就是藝術(shù)審美模糊性的典型表現(xiàn)。在藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師也要把模糊思維的概念應(yīng)用到作品設(shè)計中來，不能將設(shè)計的目標(biāo)對象絕對化，不能把設(shè)計元素符號看成是絕對標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能使設(shè)計走出新天地，更富有寬泛的影響力。
6.聯(lián)想思維
聯(lián)想思維就是按想法之間的聯(lián)系引導(dǎo)思維，使概念或形象接近或相連的思維方法，是由一種事物想到另外一種事物的心理現(xiàn)象。
聯(lián)想是藝術(shù)創(chuàng)作中重要的思維方式，古代詩人曾留下“山雨欲來風(fēng)滿樓”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”等富有意境的精妙絕句，西班牙超現(xiàn)實主義畫家達利就經(jīng)常運用超乎尋常的想象力，創(chuàng)作出大量使人們驚嘆的富于聯(lián)想的夢境般的美妙作品。在藝術(shù)設(shè)計中聯(lián)想也是非常重要的思維方式，設(shè)計師的聯(lián)想能力越強，其創(chuàng)造性思維就越活躍。
7.創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造性思維是指打破常規(guī)、開拓創(chuàng)新的思維方式，是多種思維方式綜合運用、協(xié)調(diào)統(tǒng)一的思維過程。在創(chuàng)造性思維的過程中，最重要的是提出問題和分析問題。創(chuàng)造的目的是創(chuàng)造新方法、開創(chuàng)新渠道、建立新理論，沒有對問題的質(zhì)疑就沒有創(chuàng)新的根基。在提出問題的基礎(chǔ)上加以分析和總結(jié)，這是通過各種思維方式來處理問題的過程，在這個過程中往往能產(chǎn)生具有創(chuàng)造性的新觀點。在藝術(shù)設(shè)計中，創(chuàng)造性思維離不開想象，要在設(shè)計中取得成功，就必須大膽的聯(lián)想，盡情發(fā)揮藝術(shù)的想象力，把各種思維的形式與方法綜合運用，把創(chuàng)新性、獨特性、審美性作為設(shè)計的基礎(chǔ)，這樣才能創(chuàng)作出富有感染力的優(yōu)秀作品。
四、藝術(shù)設(shè)計思維應(yīng)把握的原則
1.注重積累豐富的生活經(jīng)驗
藝術(shù)來源于生活，豐富的生活經(jīng)驗對提高對事物表象的認識與記憶具有良好的作用。首先要閱讀大量的作品，文學(xué)與藝術(shù)作品中有大量的知識信息，是藝術(shù)家對生活的感悟和提煉，通過對藝術(shù)作品的欣賞可以豐富藝術(shù)知識、增強審美能力、開拓藝術(shù)思維。其次要積極參加社會活動，在社會活動中可以擴大視野，學(xué)習(xí)到更加廣博的社會知識，增強綜合運用能力，積累廣泛、深刻、豐富的各種表象資料。
2.勤于思考、善于總結(jié)
藝術(shù)思維是思維的高級形式，是將事物表象進行藝術(shù)化處理的過程。藝術(shù)設(shè)計貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是在經(jīng)驗積累的基礎(chǔ)上獲得靈感，發(fā)現(xiàn)新的形式與規(guī)律，使作品在思想內(nèi)涵、形式美感、制作手段等多方面得到完美的配合，設(shè)計師要養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，具備善于總結(jié)的能力。要善于借鑒經(jīng)驗和理論，加強對視覺符號的理解與運用能力。人類文明的延續(xù)與進步的一個重要原因就是能將生活中的經(jīng)驗和知識通過符號傳遞給后人。藝術(shù)設(shè)計過程其實就是藝術(shù)家對藝術(shù)符號的創(chuàng)造過程，要積極學(xué)習(xí)和掌握前人的經(jīng)驗和各種符號的意義，才能更好地形成抽象思維能力，繼承和發(fā)揚人類文化。
3.大膽設(shè)問、勇于挑戰(zhàn)
首先要敢于提出問題，質(zhì)疑的目的是提出新的看法與觀點。沒有質(zhì)疑就不會促成新思想、新觀念的誕生，因此要鼓勵設(shè)計師對設(shè)計中的問題提出大膽的假設(shè)，并在實踐中加以研究和完善。其次要鍥而不舍，善于鉆研。鉆研是一個艱苦的過程，需要耗費大量的精力，有時還要承受失敗的痛苦，在學(xué)習(xí)中要有充分的心理準(zhǔn)備。
4.廣開思路、綜合運用
視覺傳達藝術(shù)思維注重開發(fā)靈活多變的思維方式，是“在運動中求變化”的靈活思維方式。要在思維的過程中善于運用換位思考，多角度、多視野、多層次地分析問題，提倡標(biāo)新立異，最大可能地發(fā)揮主觀能動性。藝術(shù)設(shè)計是多學(xué)科交叉的綜合性學(xué)科，以人為本是藝術(shù)設(shè)計的重要設(shè)計原則，要使設(shè)計作品具有親和力和感染力，就必須學(xué)會將專業(yè)知識進行綜合運用，最大限度的滿足消費者的物質(zhì)與精神需求，將設(shè)計作為連接生產(chǎn)與消費的紐帶，要讓設(shè)計思維發(fā)揮出最大的魅力，這樣才能體現(xiàn)其存在的價值。
隨著世界經(jīng)濟文化的全球化發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)的整體化趨勢更加明顯，各學(xué)科之間相互滲透、相互影響、相互溝通的聯(lián)系性更加緊密。藝術(shù)設(shè)計思維不能只局限在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的思索和研究，要善于觸類旁通，全方位、立體化、開放性地尋找設(shè)計思維，尤其是隨著信息化社會的到來，視覺藝術(shù)的形式更加多樣化和寬泛化。因此，藝術(shù)設(shè)計的思維要善于掌握各種思維形式的特點，要培養(yǎng)綜合運用多種思維形式的能力，這樣才能在設(shè)計中走出更加寬泛的藝術(shù)新天地。
參考文獻
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