明月前身

2018.08.08

吳昌碩的明月前身到底是什么意思？

明月前身；是清末畫家吳昌碩用的一副印章。吳昌碩是浙江文士，據(jù)吳昌碩自述，早年章氏許配于他，未及婚配，太平軍攻入浙江，吳氏逃難奔走，與章氏失散。幾年后吳氏回歸故里，章氏已不幸病故，貧困無資，遂葬于園中桂花樹下。吳氏顯名后，欲為章氏改葬，掘開桂花樹下，已無遺骨，遂成神奇。吳昌碩晚年得夢，再遇章氏，心有所感，遂刻“明月前身”小印。明月前身乃是唐代司空圖《二十四詩品》的一句：流水今日，明月前身。表達的是詩歌中最潔凈最純粹最洗煉的藝術(shù)境界，類似如：清水出芙蓉，天然去雕飾。這個印章大概是吳昌碩對未過門的妻子的美好影像已經(jīng)她與桂花同魂化魄的神奇的感嘆吧

猶礦出金，如鉛出銀，超心煉冶，絕愛緇磷?？仗稙a春，古鏡照神，體素儲潔，乘月反真。載瞻星辰，載歌幽人，流水今日，明月前身。

這篇詩是出自《二十四詩品》中的一段，可能大家看不太懂，加上我貼的有點亂，所以稍作解釋一下。
“洗煉”一品看來是講的一種藝術(shù)技巧，但實際上也是說的一種詩歌的境界。此言詩境務(wù)必達到一種自然純凈、返歸本體的狀態(tài)，而絕無世俗塵垢之摻合，故云：“如礦出金，如鉛出銀。”所謂“超心冶煉”，是說這不是人為雕琢之冶煉，而是以超脫世俗之心，于意想中“冶煉”之，則自然落盡一切雜質(zhì)，而顯其素潔之本體。對“絕愛淄磷”，研究者們有兩種解釋：一是把“絕”作“棄絕”解，謂在冶煉過程中必須對礦中所含淄磷之石棄之不愛，方可得純凈之金銀。
（祖保泉說）一是把“絕”解作“絕對”，“絕愛”是很愛的意思，云此句之意謂：“洗煉功到，則不美者可使之美，不新者可使之新，雖淄、磷亦覺可愛?！保ㄒ姉钔⒅\解）按：“淄磷”當源出《論語??陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不淄?！币馑际牵簣怨痰臇|西磨也磨不薄，純白的東西染也染不黑。此當以楊解為較妥，非言“淄磷”本身可愛，而自“超心冶煉”視之，則其中所含金銀原質(zhì)自然清晰呈現(xiàn)。若以人工冶煉，雖極盡工巧亦不可得最純凈之金銀。故如“空潭瀉春，古鏡照神”，頗如老子所說的：“大巧若拙?！?/span>
空潭是指清澈見底而無絲毫塵埃的潭水，故能把所有春光映現(xiàn)出來；古鏡并不一定能照出人形貌上的纖細之處，但卻最能從中看出真實神態(tài)，因為它在朦朦朧朧之中，要靠你的想像力去補充。“體素”即《莊子??刻意》篇說的：“能體純素，謂之真人?！睙o知無欲，無所與雜，純真素樸，是為儲潔。故如得道仙人，脫略塵俗，而乘月光返回天庭。所謂“返真”，即是返歸自然?！肚f子??秋水》篇云：“北海若曰，無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂反其真?！庇?/span>《大宗師》篇云：“嗟來桑戶乎？嗟來桑戶乎？而已反其真，而我猶為人猗?！蹦苓_到這種境界，則瞻望星辰，載歌幽人，怡然自得矣。
今日如流水般潔凈，皆因純靜皎潔的明月是吾前身也。全篇都是以“真人”之心態(tài)來比喻“洗煉”之詩境。這種“洗煉”的詩歌，也許可以舉王昌齡的詩《芙蓉樓送辛漸》為例：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！奔仁且黄逵駶嵉募儍粜撵`，又是脫盡鉛華的樸素藝術(shù)形式。這種“洗煉”不是人工至極的精密凝練，而是歸真返樸的純凈本色。此又道家之“洗煉”不同于儒家之“洗煉”也。

吳昌碩講的'累黍萬頃’是什么意思？

累黍萬頃”是從藝術(shù)的意境上著眼的，從廣度進入到深度，要在“累黍”的空間，表現(xiàn)出“萬頃”的境界，講究深厚的藝術(shù)內(nèi)涵。

吳昌碩的印章“破荷亭”是什么意思？是齋館??？

吳昌碩喜愛破荷的殘缺美，自號“破荷亭長”，撰有《破荷亭記》，其中銘曰：
亭破在阜，破荷在手。不破之丑，焉亭之有。千年萬年，破荷不朽。

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