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主講 | 渙樸

整理 | 善行

經(jīng)典原文：

有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！”

內(nèi)容簡要：

人最關(guān)鍵的德行是孝悌，因為作為一個人來講，他的內(nèi)在德行也就是底層思維非常的關(guān)鍵。所謂底層思維，就是指一個人在思考問題的時候最核心的點，最基本的思維。

有子說，孝悌是很關(guān)鍵的，如果一個人是講究孝悌的，他犯上就會很少，一個孝悌的人是不犯上的。因為孝就是順，悌就是敬，雖然順的是父母，悌的是兄長和弟弟，但這種順和敬會成為一個人的底層思維，慢慢的發(fā)展為寬博的胸懷，完成內(nèi)在德行的轉(zhuǎn)變。

一個人的生命是延續(xù)的，我們很多從小做事情的慣性會一直延續(xù)到死，這些都叫做底層思維。

不犯上的人也不會去作亂，因為所有作亂的人都是心中有戾氣，不平，不敬，不慈，不悲。一個人完成了由順敬到慈悲這種內(nèi)德轉(zhuǎn)變的時候，他是不會犯上，也不會作亂的，而在需要他做事情的時候，他的勇就會出來。

于是，最終我們中國人的文化把孝做成了核心，

孝、悌、慈三者是儒家對于修身德行的最關(guān)鍵處，所以一個人修身要從孝修起，正所謂自古忠臣皆孝子，天下沒有不孝的圣賢，天上沒有不孝的神仙。

我們培養(yǎng)孩子也是從孝開始培養(yǎng)的，培養(yǎng)孝慢慢就會具備了順和敬，心胸慢慢就有了慈悲，勇就成了君子之勇。如果沒有慈悲，勇就是欲望生發(fā)的勇，叫匹夫之勇，莽夫之勇，就會有戾氣，戾氣就會作亂，就會犯上。

所以孝是中華民族一直傳揚的，由內(nèi)而外散發(fā)自己的德行，通過孝而達(dá)到順、敬、慈悲和勇，這樣就完成了智、仁、勇的建設(shè)，就是孝、悌、慈的核心。

本，根本，人做所有事情都需要德行，德當(dāng)中最根本的就是孝，所以務(wù)本就是務(wù)孝，而務(wù)孝的時候要知道要把這一整套內(nèi)在德行轉(zhuǎn)變，思考清楚。我們思考清楚之后，才會去走，給別人講清楚了，別人也才會去走。

不知道什么是道的時候，就去務(wù)本，當(dāng)本做的越來越多，自己那顆尊敬的心，能夠順雙親的心做出來，把心沉下去的時候，你會發(fā)現(xiàn)道越來越清晰明了。

人世間一切都是有規(guī)律可循的，不知道什么是規(guī)律的時候，就抓住根本去做，這叫做“君子務(wù)本，本立而道生?！?/p>

孝和悌是仁的根本，是有仁愛之心，仁是儒家思想的最高境界，一個人有仁愛之心，有仁德，他展現(xiàn)出來的就是仁政，克己復(fù)禮為仁，這個理論是儒家里面最關(guān)鍵的，就是能夠把仁德展現(xiàn)出來，這就要從孝開始，沒有孝后面的都無從談起。

當(dāng)我們諸事不順的時候，要多孝順雙親，有句話說：“諸事不順因不孝，怎知孝能感動天。”諸事不順是因為我們違逆了根本，沒有把孝做好，孝一做，心念一轉(zhuǎn)，就能感天動地。

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