我們?nèi)祟悾ㄎ覀冏约?，與萬物一樣都是自然而然地演化而來的。一株草、一棵樹、一只小兔、一只飛鳥、一條魚……既是必然的存在，也是偶然的存在。必然，是說萬物演化，由簡單到復(fù)雜，從低級到高級，水生、兩棲、爬行、哺乳，到人類，是一個(gè)合乎規(guī)律的必然的過程。偶然，是說具體到某一物體，包括我自己，都不是造物主刻意雕琢的對象。假如，我們的父母沒有結(jié)合在一起，或者結(jié)合別的對象，就不會有我的存在了。

所以，人生并無目的可言。我偶然來到這個(gè)世界上，既不是因?yàn)榍笆赖囊蚓?，也不是前世的業(yè)障，既不為還債，也不為報(bào)恩。它純粹是一個(gè)偶然事件。

但我一旦來到這個(gè)世界上，就必然要承擔(dān)起某些責(zé)任來。父母將我養(yǎng)大，供我讀書，幫助我找工作、娶媳婦，我就有孝敬和贍養(yǎng)他們的責(zé)任。有了妻子和孩子，我就有照顧家庭和養(yǎng)育子女的責(zé)任。為自己活著，為家人更好地生活，是我們每個(gè)人最基本的責(zé)任。

余華有一部小說就叫《活著》，它講了一位老人歷盡人世的滄桑和苦難，妻子、兒子、女兒、外孫……都離他而去，只留他和老牛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀地活著。小說給出了生活目的的答案一點(diǎn)也不高大上，活著的目的就是活著本身，人生不為活著之外的任何事物存在。

人生沒有任何目的。但我既然已經(jīng)來到這個(gè)世界上，我就要為活著而活著，為必須承擔(dān)的責(zé)任而活著。

但是，為什么哲學(xué)家們還要追問人生的目標(biāo)和意義？為什么我們又常常不甘心為活著而活著的目標(biāo)？

生活中還有兩樣?xùn)|西時(shí)刻糾纏著我們的精力，即名和利。我們每個(gè)人對于名和利的追求都是孜孜汲汲的，政治家追求權(quán)力，思想家、文藝家追求不朽，英雄追求名譽(yù)、商人追求財(cái)富，而大多數(shù)普通人常常將一夜暴富當(dāng)作目標(biāo)。

但這個(gè)世界上，也確實(shí)有一部分人，不為活著而活著，也不為名利而活著。比如，無私無畏的革命者。慷慨赴死，為的只是心中的理想，憧憬中未來的好生活，或者他們的后代能生活得更好。電影《長津湖》為什么能打動無數(shù)人？因?yàn)樯钤诤推江h(huán)境中的我們真正看到了先烈的犧牲，他們什么都沒有帶走，卻把最想得到的留給了我們。

生命對于每個(gè)人都是公平的，只有一次，而且無一例外都要走向死亡，短暫如白駒過隙，這個(gè)世界上沒有比它更可貴的東西。所以，我們都要學(xué)會珍惜生命、熱愛生命，努力讓我們的人生活得出彩，這就需要給我們的人生賦予意義。畢淑敏說：“人生沒有任何意義，但我們每個(gè)人要為自己確立一個(gè)意義。”

每個(gè)人的選擇不同，所實(shí)踐的人生意義也不同。為活著而活也好，為責(zé)任而活也好，為名利而活也好，為超越名利的目標(biāo)而活也好，每一種人生都值得過。既然生命已經(jīng)選擇了我們，就需要我們以最好的方式生活下去，讓生命之花綻放得更絢爛、更美麗。

季羨林說：“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感?！绷菏檎f：“要立志為民族為世界解決大問題，開辟新文化。這樣方是合于宇宙大生命的創(chuàng)造精神，而實(shí)踐了人生的意義?！?/span>