鄭偉建博士/文
農(nóng)歷正月初五，又稱(chēng)為“牛日”。自秦漢以來(lái)，傳統(tǒng)的看法是正月初一日為雞日，初二日為狗日，初三日為豬日，初四日為羊日，初五日為牛日，初六日為馬日，初七日為人日。傳說(shuō)這是因?yàn)榕畫(huà)z創(chuàng)造萬(wàn)物生靈的時(shí)候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
一、“破五”的來(lái)歷
的確，“破五”是送年的意思，過(guò)了這一天，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了。正月初五，民間習(xí)慣稱(chēng)為“破五”，是春節(jié)后的一個(gè)重要節(jié)日。傳說(shuō)姜太公封老婆為窮神，并令她“見(jiàn)破即歸”,人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱(chēng)為為“破五”。
據(jù)說(shuō)，這風(fēng)俗來(lái)源于姜太公封老婆為窮神，并令她“見(jiàn)破即歸”的故事。還有一個(gè)略為不同的傳說(shuō)是，大年三十人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神——姜太公的老婆給忘了。于是她氣不過(guò)，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿(mǎn)臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開(kāi)口說(shuō)：“這樣吧！今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉€(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧！”
實(shí)際上，“破五”有不同來(lái)歷：
1. “破五”的第一種說(shuō)法：
有些地方又把初五日叫做“圓年”，意思是說(shuō)年過(guò)完了，到這一天要做一個(gè)總結(jié)，劃句號(hào)了。其實(shí)，這是“破五”的變種，是由于不知“破五”的由來(lái)，慢慢的演變出來(lái)的。
據(jù)《封神榜》所說(shuō)，姜子牙封神，把背叛他的妻子封為“窮神”，有令她“逢破即歸”。神話(huà)傳說(shuō)中，姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之?huà)D，封了窮神以后，就更讓人討厭了，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)是喜歡窮神的是不是？所以人們就在初五這一天“破”她，讓她“即歸”----馬上滾回去吧！
2. “破五”的第二種說(shuō)法：
還有一說(shuō)，初五是財(cái)神的生日，所以人們要在這一天大擺宴席，燃放鞭炮，搞多種多樣的慶?；顒?dòng)，寓意就是迎接財(cái)神的到來(lái)。
3. “破五”的第三種說(shuō)法：
有好多地方，在除夕夜是要把祖宗請(qǐng)回來(lái)過(guò)年的，在堂屋的正中，高掛祖宗牌位，燒香上供，意為請(qǐng)祖宗過(guò)年，吃好的，不忘祖宗的意思。到了初五，就要送祖宗“回去”了，過(guò)年過(guò)完了，所以，這一天要燒香，燒紙錢(qián)，恭送祖宗。
4、“忌針節(jié)”，在每年農(nóng)歷的正月初五日。舊時(shí)，漢族民間過(guò)春節(jié)有很多迷信禁忌，如不得用生米作飯，婦女不能用針縫紉等諸多禁忌，在過(guò)了初五之后即告解除，故而稱(chēng)此日為“破五”。這天，民間通行的食俗是吃餃子，俗稱(chēng)“捏小人嘴”，據(jù)說(shuō)，這樣可免除讒言之禍。習(xí)慣上，過(guò)了“破五節(jié)”，商店酒樓五行八作方才正式開(kāi)張從業(yè)。如有鋪面變化、柜臺(tái)增減之舉，一般多在初六定奪。
二、“破五”打破諸多禁忌
“破五”意為“破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破”。一般說(shuō)來(lái)，從除夕至初五期間，有許多節(jié)規(guī)和禁忌，如不能做新飯、不能出門(mén)稱(chēng)忌門(mén)、不能說(shuō)不吉利的話(huà)、不能掃地灑水、商店不能開(kāi)門(mén)等。但到了初五，所有的禁忌都打破了。舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這一天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。
三、“破五”就是“趕五窮”
鄭博士告訴大家，所謂"五窮"也叫"五鬼"。指"智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮"等五種窮鬼。曾見(jiàn)于韓愈的《送窮文》。這位詩(shī)文大家說(shuō)，"凡此五鬼，為吾五患"，所以要送而走之。文人無(wú)論內(nèi)心如何思謀，行文總是比較平和，雖屬我的大患，還是客客氣氣送走了吧。到了老百姓便實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，"趕五窮"，"填窮坑"，而且動(dòng)用了爆竹掃帚，不能客氣。這畢竟不是請(qǐng)客送禮。趕盡殺絕，當(dāng)是其中最為慷慨激昂淋漓盡致者。
正月初五“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙?jiān)鞁D人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內(nèi)穢土掃到袋內(nèi)，送門(mén)外燃炮炸之。這一習(xí)俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。
破五這一天，許多地方時(shí)興一種叫做“趕五窮”的風(fēng)俗。人們黎明即起，放鞭炮，打掃衛(wèi)生。鞭炮從每間房屋里往外頭放，邊放邊往門(mén)外走。說(shuō)是將一切不吉利的東西、一切妖魔鬼怪都轟將出去，讓它們離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，越遠(yuǎn)越好。放“二踢腳”稱(chēng)“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。人們從初一至初四已經(jīng)四天沒(méi)干活了，日出之前放炮崩窮后，要努力干一天活，稱(chēng)“恨窮”。“破五”意味著只要在新的一年里，不辭勞苦勤勤懇懇便可過(guò)上好日子。
打掃衛(wèi)生是一種徹底的大掃除。從每間房屋里把垃圾掃出門(mén)外。臘月三十到正月初五以前，一般是不允許搞衛(wèi)生的，也掃掃地，但只能在屋里掃，垃圾只能先放在屋里的拐角處。特別大年初一，那是一掃帚也不能動(dòng)的，說(shuō)是動(dòng)了就將好運(yùn)氣弄掉了?？傻狡莆暹@一天，卻非徹底地搞一回大掃除不可了。等到垃圾掃出大門(mén)，掃到一個(gè)角落，便也將鞭炮從屋里放到了屋外，于是拿來(lái)一個(gè)極大的爆竹，放在那垃圾堆上，點(diǎn)燃了，轟隆一聲，儀式完畢。人們說(shuō)：這下子，一切窮氣窮鬼都給趕跑了！于是吃飯。
四、“破五”當(dāng)天勿串門(mén)
由于地域不同，節(jié)日習(xí)俗也有差異。“破五”早晨進(jìn)勞苦大眾祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪(fǎng)友，也不準(zhǔn)串門(mén)，因?yàn)樽哂H會(huì)把晦氣帶到別人家、讓親戚沾著了窮氣。在北京一帶，婦女不許于此日串門(mén)，串門(mén)則不詳。在河南一些地區(qū)，人們于此日不勞作，否則本年內(nèi)遇事破敗。
五、“破五”各地風(fēng)俗不同
不同的地兒，“破五”這天的過(guò)法兒不一樣，就是同一地方，過(guò)法兒也不完全一樣。
這風(fēng)俗，南北方有差異。但在放完大炮以后，所吃食物，不盡相同。比如有的地方吃攪團(tuán)，說(shuō)是要把一切不如意的東西都用這糨糊般的食物粘住粘掉。用來(lái)填窮坑。北方大多是吃餃子，也不叫餃子，叫煮角。先一天夜間包好，第二天早上煮了吃。也包肉餡。妙在包餃子時(shí)，須點(diǎn)一支香，在那盛餃子餡的盆上邊繞去又繞來(lái)，然后才包那餃子。這是為什么？這是將"五窮"之類(lèi)趕攏了來(lái)，包將起來(lái)，煮熟了，吃掉。這樣做，竟不只是趕走"五窮"，而是要趕盡殺絕，有點(diǎn)"食其肉寢其皮"的味道。
天津人破五這一天，家家戶(hù)戶(hù)吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽(tīng)見(jiàn)，以示正在剁“小人”。天津人把不順心的事歸結(jié)到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，順順當(dāng)當(dāng)，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災(zāi)的意味。原來(lái)，大年三十，人們請(qǐng)神時(shí)，把臟神給忘了。她氣不過(guò)，便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿(mǎn)臉堆笑，就是不答腔。這臟神氣得捶胸頓足，七竅生煙。眼看事情要鬧大了，彌勒佛才開(kāi)口說(shuō)：“這樣吧！今天是初五，讓人們?cè)贋槟惴艓讉€(gè)炮，包一次餃子，破費(fèi)一次吧！”
在晉西北，傳統(tǒng)上這天太陽(yáng)未出山，要掀起炕席，打掃一些炕土送到野外，外加鳴炮、燒香、敬紙；晉北民間習(xí)慣則是用彩色紙剪成人的圖像，小孩子拿到街頭，互相交換。把自己的紙人送給別人，稱(chēng)為“送走窮媳婦”；把別人的紙人換回來(lái)，稱(chēng)為“得到有福人”；到了晉東南，民間習(xí)慣將爛衣服扔到墻外。
山東初五是個(gè)重要的民俗節(jié)日，既為“馬日”，又為“破五”，還為“財(cái)神日”，商家愛(ài)選在這一天開(kāi)業(yè)；南方不少地兒則在正月初五祭財(cái)神。清代顧祿《清嘉錄》上記著：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”在上海，舊俗中正月初四子夜，就備好祭牲、糕果、香燭等物，還得鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。
陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認(rèn)為這樣可以崩除窮氣，求得財(cái)運(yùn)。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習(xí)俗，反映了我國(guó)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。
六、大小店鋪“破五”開(kāi)張
按照舊俗，春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起就關(guān)張了，而到了正月初五這天，家家又都重新開(kāi)張了。所以，求財(cái)也是這一天的重要主題。據(jù)說(shuō)放鞭炮也與求財(cái)相關(guān)，正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。接過(guò)財(cái)神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財(cái)?shù)南Ｍ?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶到家里，在新的一年里大發(fā)大富。
正月初五是春節(jié)的尾聲，也是年假之后新生活的開(kāi)始。所有為過(guò)年而關(guān)門(mén)休息的大小商店，“破五”過(guò)后一般都要選擇吉日開(kāi)張營(yíng)業(yè)，通常是選擇大年初六。舊時(shí)，買(mǎi)賣(mài)人過(guò)大年，一般從初一至初五關(guān)鋪，商號(hào)停業(yè)，一律上門(mén)板，戲院子封箱不唱戲，門(mén)上貼初五開(kāi)市。俗以正月初五為財(cái)神圣日，認(rèn)為選擇這天開(kāi)市必將招財(cái)進(jìn)寶。商號(hào)酒肆五行八作在年初五開(kāi)張從業(yè)，如有鋪面變化、人員增減之舉，一般多在初五定奪，俗稱(chēng)“破五”。
七、“破五”要請(qǐng)好請(qǐng)對(duì)財(cái)神
正月初五是財(cái)神爺生日，財(cái)神爺最為“風(fēng)光”的時(shí)候。財(cái)神，俗稱(chēng)財(cái)神爺，能保人發(fā)財(cái)。家家戶(hù)戶(hù)在這一天都要迎財(cái)神。那么，“財(cái)神”究竟何許人也？
在中國(guó)人創(chuàng)造的華夏諸神里, 有一位響當(dāng)當(dāng)?shù)淖鹕? 那就是財(cái)神。財(cái)神, 俗稱(chēng)財(cái)神菩薩, 是掌管天下錢(qián)財(cái)?shù)?。農(nóng)歷年初五是迎財(cái)神, 這天早晨, 雄雞報(bào)曉的時(shí)候, 鞭炮聲就響徹云霄, 黎明即起的人們相互作躬,說(shuō)上幾句“恭喜發(fā)財(cái)”、“大吉大利”的話(huà)．據(jù)說(shuō), 在舊銀錢(qián)行業(yè), 更為隆重, 他們每逢舊歷正月初四深夜, 就有迎財(cái)神儀式,商店全體人員都要向中堂張貼的財(cái)神像頂禮膜拜, 祝禱新的一年利市。
財(cái)神是掌管天下財(cái)富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財(cái)源廣進(jìn)，家肥屋闊。做生意供奉財(cái)神是一種傳統(tǒng)習(xí)俗，在中國(guó)是歷代相傳。因此很多人會(huì)擺放財(cái)神的像在家里或單位里，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問(wèn)，便是民間流傳的財(cái)神有很多種類(lèi)，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財(cái)神雖然很多，但大致可分為文財(cái)神和武財(cái)神兩種。
（一）、財(cái)神分為“正財(cái)神”及“邪財(cái)神”
財(cái)神像大致上可分為“正財(cái)神”及“邪財(cái)神”二類(lèi)：
1、正財(cái)神可分為二種：文財(cái)神；武財(cái)神
2、邪財(cái)神如四面佛、車(chē)公元帥等之類(lèi)?！ ?br>
（二）、正財(cái)神種類(lèi)
1、文財(cái)神種類(lèi)
文財(cái)神有四，分為財(cái)帛星君、福祿壽三星以及公正無(wú)私的比干以及生財(cái)有道的智慧財(cái)神范蠢。大多數(shù)人都喜歡供奉此類(lèi)財(cái)神，因若能放置在財(cái)位上，財(cái)源立刻滾滾而來(lái)?！ ?/p>
(1) 財(cái)帛星君：
也稱(chēng)“增福財(cái)神”，他經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來(lái)為“福、祿、壽、財(cái)、喜”。他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專(zhuān)管天下的金銀財(cái)帛，有求必應(yīng)，最樂(lè)于助人；所以，很多求財(cái)?shù)娜耍瑢?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財(cái)神。
(2) 福祿壽三星：
“福星” 手抱嬰兒，象征子女昌盛一團(tuán)和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進(jìn)爵，添財(cái)進(jìn)祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象征長(zhǎng)壽無(wú)病無(wú)災(zāi)；象征安康長(zhǎng)壽。
福祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神；但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有這三星拱照，滿(mǎn)堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。
(3)文財(cái)神比干：
傳說(shuō)比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無(wú)心而不偏私，故封為“財(cái)神”。又因?yàn)楸雀墒且晃晃某?，所以也被稱(chēng)為文財(cái)神。
(4) 生財(cái)有道的智慧財(cái)神范蠢：
范蠡一生艱苦創(chuàng)業(yè)，積金數(shù)萬(wàn)；善于經(jīng)營(yíng)，善于理財(cái)，又能廣散錢(qián)財(cái)，所以稱(chēng)其為文財(cái)神就理所應(yīng)當(dāng)了。
2、武財(cái)神種類(lèi)
武財(cái)神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)帝圣君?！?br> (1)趙公明：
這位財(cái)神黑口黑面、又被人稱(chēng)為趙玄。這位財(cái)神法力很大，可以降龍伏虎、驅(qū)邪斬妖、群摩懾伏、招財(cái)利市。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，即招財(cái)化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶(hù)均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶(hù)則大多供奉關(guān)公?！ ?nbsp;
(2)關(guān)公：
紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將，與劉備及張飛結(jié)義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅平安，招財(cái)進(jìn)寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪，小人橫事不敢來(lái)犯，生意便可以興隆、財(cái)源廣進(jìn)，故為商家所崇祀，是人們經(jīng)常供奉的武財(cái)神。
關(guān)公像可分為二種：
紅衣關(guān)公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
彩衣關(guān)公像－－可安放在商鋪之內(nèi)以招財(cái)。
南方人特別喜歡供奉關(guān)帝圣君在屋宅或商鋪內(nèi)。
（三）、邪財(cái)神
邪財(cái)神主要有一種：他就是四面佛。四面佛是婆羅門(mén)教的一位神，又稱(chēng)為四面神。四面佛掌管人間的一切事務(wù)，其四面所求各不相同。一說(shuō)是：四面分別代表事業(yè)、愛(ài)情、健康與財(cái)運(yùn)。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿(mǎn)，右面求平安健康，后面求招財(cái)進(jìn)寶。
另一說(shuō)是：代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內(nèi)，因?yàn)樗拿娣饝?yīng)該環(huán)視四方才能產(chǎn)生效應(yīng)。倘若供奉在神柜上便變成了三面壁，效力便大打折扣，極不應(yīng)該。
通常四面佛是置放在花園內(nèi)，用玻璃架蓋上而供奉，或者露天供奉也無(wú)問(wèn)題，這樣他便能四面兼顧，以收制煞招財(cái)之效?！ ?nbsp;
“破五”要請(qǐng)好請(qǐng)對(duì)財(cái)神，否則，適得其反。因此朋友們了解了財(cái)神的種類(lèi)，還需要更多了解相關(guān)知識(shí)，否則，你恭請(qǐng)財(cái)神可能會(huì)不按規(guī)矩，那樣，效果就會(huì)一般，甚至請(qǐng)錯(cuò)了財(cái)神，陷入“請(qǐng)神容易送神難”的尷尬境地。請(qǐng)參看鄭博士已經(jīng)推出的相關(guān)文章，供大家了解和恭請(qǐng)財(cái)神，鄭博士希望朋友們財(cái)?shù)礁５?，但愿?cái)神爺能把金銀財(cái)寶帶到朋友們家里，在新的一年里大發(fā)大富。
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